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MADRE CORAJE Y SUS HIJOS (1949)

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by

Ariel Ardila

on 10 October 2014

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Transcript of MADRE CORAJE Y SUS HIJOS (1949)

MADRE CORAJE Y SUS HIJOS
DATOS BIOGRÁFICOS
Cercano a escuela de Frankfurt
(1898 - 1956)
Nace en Augsburgo (Alemania)
Estudia
El Capital
y se vuelve marxista
Exiliado durante la II Guerra Mundial
TEATRO ÉPICO
Extrañamiento
Análisis
Asombro
Gestual
Situacional
DISTANCIAMIENTO
Rol crítico del espectador
Exposición de modos de producción
Relación actor-público
ROL CRÍTICO DEL ESPECTADOR
...no sucumbir ante la estética de la obra
Transformar en vez de complacer
Juicio material de la obra
MODOS DE PRODUCCIÓN
Nueva actitud de autor
No se esconde
como la mercancía
ACTOR - PÚBLICO
Cuarta pared
"Un teatro sin contacto con el público carece de sentido." Brecht
Relación directa
“El espectador no debe identificarse con los personajes sino cuestionarlos”. Brecht
DISTANCIAMIENTO
Actor
Tercera persona
Traslado al pasado
Acotaciones y comentarios
Espectador
Asombro
Recepción política
Personaje
Carácter extraño
No arquetípico
WALTER BENJAMIN
Aura
Lejanía auratica
Metafísica del personaje
Emoción y Razón
LEJANÍA AURATICA
“Definiremos esta última [el aura] como la manifestación irrepetible de una lejanía (por cercana que pueda estar)”
“El arte del teatro épico consiste más bien en provocar el asombro en lugar de la compenetración [catarsis].”
Compenetración con teatro clásico
Inmensidad estética que se sobrepone
METAFÍSICA DEL PERSONAJE
Función ritual y social
FUNCIÓN RITUAL Y SOCIAL
Valor de culto
Valor de exposición
Auratico
Político
MADRE CORAJE
LA OBRA
"No dejaré que me hablen mal de la guerra.
Dicen que destruye a los débiles,
pero ésos revientan también en la paz.
Lo único que pasa es que la guerra alimenta mejor a sus hijos"

MADRE CORAJE
El teatro épico, un teatro del espectador
EMOCIÓN Y RAZÓN
“El fascismo ve su salvación en el permitir que las masas se expresen
(en lugar de que exijan sus derechos)”. Walter Benjamin
Política estetizada
Estética política
VS

Recepción manipulada
Transformación del espectador
RUPTURA ARQUETÍPICA
Héroe
Antihéroe
...¿Verosímil?...
Héroe es eterno,
antihéroe es histórico.
Personaje de Madre no figura ningún modelo moral
EMOCIÓN Y RAZÓN
“El fascismo ve su salvación en el permitir que las masas se expresen
(en lugar de que exijan sus derechos)”. Walter Benjamin
Política estetizada
Estética política
VS

Recepción manipulada
Transformación del espectador
Se pasa del l'art pour l'art al teatro práctico
Ideales románticos quebrados al insertarlos en historia
METAFÍSICA DEL PERSONAJE
La no identificación con el personaje es el despojo de su aura
Personaje

inserto
siempre en
situación
CONCLUSIONES

La capacidad iconoclasta del teatro épico, a través del uso técnico del
gesto
y la
situación
, es la propiedad principal que permite la escisión del aura de la obra.

Este despojo auratico permite que la obra y el espectador establezcan un diálogo crítico para, así, invitar a este último a tomar una posición activa frente a su realidad material.

Al interior de la estructura del teatro épico, está contenida una nueva forma de concebir la recepción, forma que tiene en cuenta las circunstancias particulares de dominación de su tiempo.

Madre Coraje es una obra concebida a partir de una serie de recursos formales que buscan generar
extrañeza
y
distanciamiento
, esto con el fin de poner en una posición que facilite la crítica al espectador.
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