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EL PENSAMIENTO DE FRANCIS FUKUYAMA

politica
by

Liz Katherine Diaz

on 28 October 2012

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Transcript of EL PENSAMIENTO DE FRANCIS FUKUYAMA

El PENSAMIENTO DE
FRANCIS FUKUYAMA El pensamiento de Fukuyama tiene un marco histórico bastante preciso: se trata de la coyuntura desarrollada a partir de 1989 en Occidente
que ha estado signada por el inicio del desmoronamiento
de los regímenes del "socialismo real" en Europa del Este TESIS CENTRAL ¿El fin de la historia?
El ensayo de Fukuyama constituye un intento de explicación del acontecer de los últimos tiempos, partir de un análisis de las tendencias en la esfera de la conciencia o de las ideas. El liberalismo económico y político, la “idea” de Occidente, sostiene el autor, finalmente se ha impuesto en el mundo. Esto se evidencia en el colapso y agotamiento de ideologías alternativas. Así, lo que hoy estaríamos presenciando es el término de la evolución ideológica en sí, y, por tanto, el fin de la historia en términos hegelianos. Si bien la victoria del liberalismo por ahora sólo se ha alcanzado en el ámbito de la conciencia, su futura concreción en el mundo material, afirma Fukuyama, será ciertamente inevitable

(1992) El fin de la historia y el último hombre.
(1998) Trust: la confianza.
(2001) La gran ruptura.
(2004) La construcción del Estado: hacia un nuevo orden mundial.
(2007) América en la encrucijada
(2008) El fin del hombre sus obras : En este año (1989) tambien se registró acontecimientos muy importantes en el mundo,
uno de ellos fue las protestas de la plaza de Tian'anmen o plaza de la Puerta de la Paz de 1989, por otro lado está lo que ocurrido el mismo año en los países de Europa central y oriental, así como algunos países de América Latina, incluso países de África y de Asia, en donde fueron cayendo poco a poco ciertos regímenes dictatoriales y opresores que terminó con el fracaso de la revolución comunista. Explica sobre la erosión del conjunto de valores que constituyen el capital social; “La forma en que yo mido el comportamiento moral es a través de estadísticas relacionadas con criminalidad, rupturas familiares, niveles de confianza. Y las estadísticas sólo dicen una parte de la historia. LA GRAN RUPTURA (2001) plantea que la reconstrucción del estado, es otro de los asuntos de mayor importancia para el desarrollo económico. LA CONSTRUCCION DEL ESTADO TRUST : LA CONFIANZA (1998)
Expone el estudio de las virtudes sociales necesarias para la creación de la prosperidad; “El capital social como lo señala convincentemente Francis Fukuyama, se concreta en forma de confianza en las relaciones interpersonales Fukuyama dio inicio a un mundo basado en la política y economía neoliberal que se ha impuesto a lo que el autor denomina utopías tras el fin de la Guerra Fría.
FrYoshihiro Francis Fukuyama nació el 27 de octubre de 1952 en Chicago es un influyente politólogo estadounidense de origen japonés.
Se especializó en la política exterior de la ex Unión Soviética y trabajó para el Departamento de Estado.
Profesor de Economía Política Internacional en la Paul H. Nitze School of Advanced International Studies en la Johns Hoppinks University en Washington. Fukuyama es conocido sobre todo por haber escrito el controvertido libro “EL FIN DE LA HISTORIA” de 1992, en el que defiende la teoría de como la historia humana como lucha entre ideologías. Fukuyama fue el impulsor del llamado Proyecto para el Nuevo Siglo Americano, expuesto durante la presidencia de Clinton y considerado como uno de los núcleos de pensamiento de los neo conservadores, especialmente en política exterior El pensamiento único
Inspirándose en Hegel y en alguno de sus exegetas del siglo XX, como Alexandre Kojève, afirma que el motor de la historia, que es el deseo de reconocimiento, el thimos,
se ha paralizado en la actualidad con el fracaso del régimen comunista, que demuestra que la única opción viable es la democracia liberal tanto en lo económico como en lo político. Se constituye así en el llamado pensamiento único: las ideologías ya no son necesarias y han sido sustituidas por la economía. Estados Unidos es, por así decirlo, la única realización posible del sueño marxista de una sociedad sin clases. En palabras del propio autor:
El fin de la historia significaría el fin de las guerras y las revoluciones sangrientas, los hombres satisfacen sus necesidades a través de la actividad económica sin tener que arriesgar sus vidas en ese tipo de batallas. Alexandre Kojève se paralizo con lo que Fukuyama califica como el fracaso del régimen comunista, que demuestra que la única opción viable es el liberalismo democrático biografía En la actualidad sería el turno de la biología, y los descubrimientos que se hagan en esta ciencia determinarán el futuro. En 1998, Fukuyama firmó, junto a algunos de los anteriores y a otros como Robert Kagan, Richard Perle, William Kristol o John Bolton, una carta al presidente demócrata Clinton a favor de una segunda guerra contra Irak, que después fructificaría en la Segunda Guerra del Golfo por parte del nuevo gobierno republicano. Acontecimientos La tesis de Fukuyama se enmarca dentro de la historiografía actual o el pensamiento moderno; sin embargo, tampoco se ha apartado del pensamiento idealista demostrando su posición, marcadamente diferenciada por la escuela historiográfica de Hegel. CORRIENTE HISTORIOGRÁFICA en el fin de la historia y el último hombre había anunciado y celebrado la democracia y el libre mercado como el único horizonte futuro del mundo; con este libro Fukuyama se habría vuelto defensor del Estado. FIN DE LA HISTORIA Y EL ULTIMO HOMBRE Se trata de un ensayo claramente estructurado que sigue paso a paso las teorías de los neoconservadores y las políticas de Bush para analizar la relación entre las dos. AMERICA EN LA ENCRUCIJADA 2007 Fukuyama argumentaba que un notable consenso respecto a la legitimidad de la democracia liberal como sistema de gobierno había surgido en el mundo al ir venciendo a ideologías rivales, como la monarquía hereditaria, el fascismo y el comunismo. Más que esto la democracia liberal podía constituir “el punto final de la evolución ideológica de la humanidad”, la “forma final de gobierno”, y que como esto marcaría “el fin de la historia”. EL FIN DEL HOMBRE
Fukuyama ha centrado sus estudios, en lo referente al comportamiento de las sociedades en su evolución ideológica, sobre todo ha tomado conocimiento de lo acontecido con la Unión Soviética que pasó de una sociedad marxista leninista a una sociedad que abre sus puertas al mundo, entrando a una economía de libre mercado. OBJETO DE ESTUDIO conclusión : Finalmente, debemos anotar que el mundo relativamente estable que plantea el autor para la situación post histórica de las sociedades, no escapa del marco idealista y apologético, puesto que para él no existen los datos de miseria, desocupación, mortalidad creciente, desequilibrio ecológico y empobrecimiento de pueblos enteros, todo esto resulta siendo de segundo orden en el camino del fin de la historia, de la preminencia del liberalismo. En su libro El fin de la Historia y el último hombre de 1992,defiende la teoría de que la historia humana como lucha entre ideologías ha concluido el pensamiento de fukuyama se dio tras el fin de la Guerra Fría en el siglo xx entre los años 1989 con la caída del muro de Berlín y 1991 con el golpe de Estado en la URSS criticas de la conferencia de francis fukuyama
Entrevista a FRANCIS FUKUYAMA por IRAGORRI Argentina-Venezuela
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