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Comenio y Pestalozzi

TRABAJO TEORÍAS EDUCATIVAS Y MODELOS PEDAGÓGICOS
by

Jorge Castillo

on 17 May 2011

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Transcript of Comenio y Pestalozzi

COMENIO
1592-1670 SIGLO XVII SIGLO XVIII ROUSSEAU
1712 -1778 SIGLO XIX PIAGET
1896-1976 VYGOTSKY
1896-1934 PESTALOZZI
1746-1827 GRANDES PENSADORES DE LA EDUCACION COMENIO Y PESTALOZZI SIGLO XX 0 400 A.C. PLATON
427-347
AC ARISTOTELES
384-322
AC BOSCO
1815-1888 MARITAIN
1882 -1973 SAN AGUSTIN
354-430 DE LA SALLE
1815-1888 HERBART
1776-1841 GENTILE
1875-1944 FRÖEBEL
1875-1944 MANJON
1846-1923 CALASANS
1557-1648 LINEA DE TIEMPO - GRANDES PENSADORES DE LA EDUCACIÓN Concepto de Educación. Concepción Antropológica o visión de hombre Modelo de sociedad Fines de la Educación Principios, reglas y normas pedagógicas Educador y educando Principios y/o propuestas estratégicas, metodológicas y didácticas Estructura y propuesta curricular COMENIO VIDA Y OBRA - Jan Amos Komenský, en latín Comenius, nació el 28 de marzo de 1592 en Nivnice, Checoslovaquia.

- Época de guerras, la reforma y la contrareforma.

- Perteneciente a la Hermandad Morava, perseguida por la Iglesia Católica.

- Fallecen sus Padres y pierde sus bienes por un incendio.

- Intelectual y crítico desde pequeño.

- Universidad de Herborn, critica al sistema.

- Universidad de Heiderlberg, Ratke y Copernico.

- Critico de la Iglesia Católica.

- Como Maestro, en contra del sistema de enseñanza. "UNa sonrisa en lugar de una vara"

- Ministro evangélico a los 24 años. Se casa con Magdalena y tiene 2 hijos.

- "Comer antes que ser cristianos"

- 1620 El pueblo checo es atacado por Carlos V, muere su esposa y sus 2 hijos.

- La Inquisición quema los manuscritos del maestro y su casa.

- Moravia y Bohemia declaradas al Catolicismo, decisión de Comenius.

- 1628 Un nuevo comienzo en Lezsno, Polonia. 42 años de exilio.

- Éxitos y ofrecimientos.

Francia (iniciar la escuela pansofica), Reina Cristina de Suecia (Reforma educacional).

- Suecia fin de la escolástica, Descartes y Comenius unión de la Filosofía (razón) y la Pedagogía. (praxis).




Pensamiento y trabajo.

_ Publicación didáctica magna (1632) Y Orbis Pictus (1652)
_ Pansofía.
_ Educación completa, integrada y bien dirigida.
_huyo de la guerra de los Habsburgo.
_Tratado DE Westfalia. (1648)
_Comenio se quedo a vivir en sarospatak en donde impartió clases.
_Se traslada a Transilvania por dos años.

Sus últimos años.

_Sus últimos años los paso en Leszno.
_La reina cristina a favor de su hijo declaro la guerra a polonia, en donde el ejercito sueco no entro a Leszno.
_Después de muchos años logro recuperar sus escritos realizados en Ansterdam en el año 1657.
-Didáctica magna.
-Orbis Pictus.
- La consulta General.
_Intervino durante la guerra de Inglaterra y Holanda, realizando la junta de Breda con los 2 países
_Sus últimas cartas.
_Comenio murió el 15 de noviembre de 1670. A los 78 años. Fue sepultado en la iglesia Naarden en Holanda. PESTALOZZI VIDA Y OBRA Giovanni Enrico Pestalozzi suizo alemán, nacido en Zurich el 12 de enero de 1746, nació en el seno de una familia de lejano origen lombardo. El padre, apreciado cirujano, murió cuando el pequeño Enrique tenía seis años; con amorosa solicitud, la madre proveyó, en medio de grandes estrecheces económicas, a educar a los tres huérfanos, con auxilio de la fiel sirvienta Babeli, por la cual Pestalozzi sentirá para siempre, como lo manifestó en su última obra, el Canto del cisne, una tierna y profunda gratitud. En su primera educación influyó también el abuelo materno, pastor protestante de aldea. En aquella atmósfera protectora, llena de calor y afecto y penetrada de intensa religiosidad, Pestalozzi creció tímido, delicado e hipersensible. Rehacio a la disciplina, aprovechó menos de lo que su inteligencia lo hubiese permitido del Collegium humanitatis, a donde se le envió, y de los estudios universitarios de teología y jurisprudencia que emprendió para interrumpirlos al poco tiempo.
Leía a Basedow y se exaltaba por Rousseau, de quien abrazó las ideas democráticas renunciando al proyecto de seguir la carrera eclesiástica para entregarse al estudio del derecho, con el propósito de seguir una carrera política para luchar por la educación y las libertades populares. Pero reconociendo que la ingenuidad y credulidad propias de su índole lo hacían poco apto para la política se dedicó a formular proyectos de reforma agraria tendientes a volver productivos terrenos estériles mediante los adelantos de la agronomía.
Se confirma que a Pestalozzi en sus proyectos agrarios hechos económicamente posibles gracias al matrimonio con Anna Schulthess, conquistada también por los ideales del marido. El experimento se llevó a la práctica en ciertos terrenos áridos del colindante cantón de Argovia. La granja, construida en 1767, se bautizó Neuhof (Quinta nueva) y resultó un completó fracaso económico, sobre todo por la impericia administrativa de Pestalozzi, el cual, a pesar de todo, no queriendo renunciar al aspecto filantrópico de su empresa, abrió en el mismo sitio, en 1775, un instituto para niños pobres que quisieran prepararse para la vida productiva, sobre todo mediante ejercicios de trabajo (especialmente hilandería y tejeduría).
El fruto más maduro de su pensamiento sobre la esencia y el destino de la humanidad fue Mis investigaciones sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo del género humano, aparecido en 1797. Al año siguiente rechazó ofrecimientos de cargos políticos, así como la dirección de una escuela magisterial; en cambio, pidió y obtuvo (a los 52 años de edad) un puesto de simple maestro de un grupo de niños huérfanos, víctimas de la guerra, en Stans, en el Unterwalden. Pero el fecundo experimento duró apenas seis meses, luego “los azares de la guerra —dice Pestalozzi— me expulsaron de Stans donde yo había descubierto mi verdadera fuerza, mis debilidades y mis objetivos”. Al poco tiempo (1799), el gobierno helvético asignó a Pestalozzi el castillo de Burgdorf, cerca de Berna, para que prosiguiera ahí, en mayor escala, sus experimentos pedagógicos. Tuvo necesidad de colaboradores pero quiso ser él mismo, mientras le fue posible, maestro. Trató de llevar a su máximo desarrollo un método de “educación elemental” .
Por último a Yverdon (1805), donde se desarrolló ulteriormente para decaer a vuelta de veinte años, al cabo de los cuales Pestalozzi se vio obligado a cerrarla (1825. Pero la fama del instituto de Iverdon de los tiempos de oro atrajo discípulos y visitantes de todas partes de Europa (como Fichte, Fröbel y Gino Capponi), muchos de los cuales se convirtieron en propagandistas de los métodos pes, talozzianos en sus propios países.
Falleció el 17 de febrero 1827. CUADRO SINÓPTICO COMPARATIVO Comenius Pestalozzi COMENIUS

-La educación como el arte de hacer germinar la semilla interior.
-El centro de atención.
-Sin violencia
-Educación comprensiva, no memorística. PESTALOZZI

Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niños.
La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
Importancia de la educación creativa y productiva.
Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.

Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela. o La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.

Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura.
A pesar de que su enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus influencias a la Educación Preescolar.
Realizo varios aportes. -Unión de la pedagogía con la didáctica
-Educación de los sentidos
-Fomentar la expresión del intelecto del estudiante.
-El uso de ilustraciones en libros.
-La entrega de conociendo breve y entendible.
-Educación como cadena de conocimientos.
-Uso de método analítico y sintáctico.
-Enseñar todo a todos, para captar lo útil. Comenius Pestalozzi
1.Partir de cosas simples a las complejas
2.Lo importante es el niño
3.Enfatizar las actividades manuales y las espontaneas del niño
4.Enseñar con afecto (la madre es la primera educadora)
5.Lo importante es actuar mas que estudiar COMENIUS

-El hombre es como un microcosmo.
-Educación.
-El hombre como “Una imagen de Dios.” COMENIUS
-Renovación moral, política y cristiana.
-Escuela para todos tanto hombres como mujeres.
-Educación primaria obligatoria. COMENIUS

-Encender en las almas esta luz interior que descubra las riquezas espirituales que poseen
-Adquisición de conocimientos
-El desarrollo de la virtud
-La religiosidad. PESTALOZZI
El niño, como el hombre, quiere el bien, no para el educador, sino que para el mismo. Por lo cual debemos conducirlo, no hacia nuestra idea de que es lo correcto, sino que a la idea autónoma de que es el bien para el niño. O sea llegar a despertar el en el niño una auto-motivación para hacer lo que el cree que es correcto. PESTALOZZI
Pestalozzi quería una sociedad que integrara a los niños y nñas de escasos recursos a la vida social ya que estos serian los educadores del mañana. PESTALOZZI

Para Pestalozzi la educación era un proceso de autoformación basado en la intuición, o sea el niño era su propio maestro. El desafio del maestro es cultivar en el niño las habilidades autónomas que este posee sin trascender su espíritu a su pupilo. COMENIO

EDUCADOR
-Proveedor de oportunidades y experiencias
-Estimulador de los sentidos y el intelecto.
-Es un privilegiado, es el responsable de educar.
-Es el responsable de todo lo que sucede dentro de la escuela.

EDUCANDO
-Paidocentrista, el niño es el centro del sistema educativo.
-Es un ser moldeable. COMENIUS
-Para enseñar: Tiempo, objeto y método.
-La enseñanza de lo simple a lo complejo.
-En contra del sistema de castigos y maltratos.
-Autopsia, autocracia y autopraxia.
-Contenidos con la realidad.
-Uso de su propia lengua.
-La importancia del Orden.
-Generar confianza en los alumnos.
-Entregarles un modelo de persona a seguir.
-Progresión sintética de la materia.
-Una sola cosa a la vez. COMENIO

-División por edades.
-Enseñar todos los conocimientos.
-Orden en las materias a enseñar.
-Tiempos de descanso para el alumno.
-La familia como componente fundamental de la educación.
-Enseñanza escalonada progresiva.
-Cambio de métodos según necesidad de aplicación o enseñanza (autoaprendizaje y autoanalisis de parte del profesor en sus metodologías). PESTALOZZI

1.Para la enseñanza de los números(utilización de tablillas con letras)
2.Partir de cosas simples a las mas complejas
3.Para la enseñanza de la forma: observar, medir, dibujar y escribir
4.Para la enseñanza del lenguaje: conversaciones sencilla
5.Enseñanza a ambos sexos
6.Educación creativa y productiva PESTALOZZI

Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas)
La humanización del hombre es el fin de la educación.
Triple actividad:
o.- Espíritu: vida intelectual
o.- Corazón: vida moral
o.- Mano: vida práctica
•La educación sigue el desarrollo de la Humanidad
•Camino que debe seguir la educación es:
o.- Ser instintivo, EDUCACION FAMILIAR
o.- Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIÓN ESCOLAR

o.- Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL
FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN
DESEMPEÑO DEL DOCENTE
CONCEPTO DEL ALUMNO
PAPEL DE LA ESCUElA
CONCEPTO DE LOS VALORES PESTALOZZI

1.Forma: enseñar a distinguir cada objeto bajo los conceptos de sus dimensiones, proporciones. Explicar de manera sencilla la utilidad de los objetos. Enseñar a dibujar para luego impartir la escritura
2.Numero: Enseñar a considerar cada objeto utilizado en el punto anterior como unidad. Utilizacion de tablillas con letras. Partir de lo mas simple a lo mas complejo.
3.Nombre: Familiarizar lo mas prontamente posible al niño con los conjuntos de palabras que designan a un objeto.
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