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San Anselmo de Canterbury

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by

Ari Sánchez

on 5 March 2014

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Transcript of San Anselmo de Canterbury

1-Contexto histórico de la época
3-Bienes singulares y bien supremo: el camino hacia Dios
Con la argumentación del Monogolio, se pretende llegar a Dios a partir de la observación del mundo sensible, así podemos inferir la existencia de la causa.

4- El argumento ontol
ógico
2-Anselmo, el primer escolástico
Anselmo de Canterbury intento responder 2 preguntas: la relación entre fe y razón, y el problema de los universales.
Filosofía Medieval
San Anselmo de Canterbury
El pensamiento filosófico de la Edad Media se preocupó por aclarar las relaciones que existían entre fe y razón.
La vida giraba en torno a la religión, los pesadores medievales también prestaron atención al llamado problema de los universales.
Desde la caída del Imperio romano, la cultura se replegó por la violencia de las invasiones bárbaras. En esos siglos de guerras e inestabilidad política, se perdió gran parte del saber antiguo. Se conservaron algunos libros de Aristóteles: las Categorías y el Porfirio este último era tomado muy en serio por los monjes.
Caída del Imperio Romano
Escolástica:
es una escuela filosófica de la Edad Media que trata del problema fe-razón y las cuestiones en torno de él.
Tenemos ideas generales que abarcan las cosas particulares que conocemos, por ejemplo: Conocemos a Sócrates como singular y sabemos que hay una idea universal que lo abarca: hombre. la idea de que es hombre no refiere a un único hombre sino a todos los hombres. La idea universal de hombre solo existe en nuestra mente.
En la época de Canterbury el pensamiento de Agustín predominada en los estudios filosóficos y teológicos. Pero como Agustín era muy retórico, Anselmo fue uno de los primeros autores medievales en escribir tratados centrados en la estructura de las demostraciones y de los argumentos.
En su obra
Monologio
intentó demostrar la existencia de Dios sin recurrir a la fe, es decir no invocar un argumento de autoridad.
¿Los conceptos universales son substancias reales o son inventos de la mente?
Los Medievales decidieron estudiar a conciencia los libros de los autores antiguos que subsistieron a la caída de Roma. Dieron mucha importancia a la autoridad de los pensadores clásicos.
En el mundo existen cosas buenas: los bienes singulares y concretos. (no son absolutamente buenos)
Sólo podemos calificar algo como bueno o malo por comparación con lo que es perfectísimo y superior.
El conocimiento de Dios es anterior a la experiencia, pues de otro modo no podríamos hacer comparaciones con el bien.
Dios es el bien supremo
DIOS
Si Dios no existiese, no podrían existir cosas buenas.
Bien: se entiende como lo que apetece la voluntad
Bondad es la cualidad que hace que un objeto sea deseable.
Argumento de autoridad:
es en que se prueba la verdad de la conclusi
ó
n invocando o citando a una persona, libro, instituci
ó
n porque su prestigio respalda la afirmaci
ó
n
En obra titulada
Proslogion
expuso el argumento ontol
ógico que pretende demostrar la existencia de Dios basándose en el análisis de la estructura.
Ontológico
: es que hace referencia a
lo que es.
Existe, por lo menos en el intelecto, algo de lo que no se puede pensar nada más grande.
Si hay algo con estas características, debe existir realmente.
Si aquello que se dijo en (1) no existe, entonces se puede pensar en algo mayor, y esto es una contradicción con (1)
Es imposible pensar que no exista algo de lo cual sea imposible pensar algo más grande (de 2 y 3)
Dios es lo más grande que se pueda pensar.
Por tanto, es imposible pensar que Dios no existe.
5- "Creo para entender"
San Agustín decía “comprende para creer, cree para comprender”. Anselmo dirá, sin romper con esa tradición pero tomando a la Revelación como el dato del que se debe partir: “No pretendo entender para creer, sino que creo para entender.” Para Anselmo, es de comprender aquello que se cree, la fe es un presupuesto para la inteligencia. Pero la fe no niega o prohíbe la inteligencia. Por el contrario, quien cree firmemente puede, y debe, buscar comprender con la razón aquello que cree. Para quien busca la verdad, el camino comienza por la fe, lo primero es creer, y continúa con el esfuerzo de la razón por comprender el dato revelado. La fe busca comprender con la razón lo que cree.
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