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IDEALES DE VIDA Y TEORÍAS ÉTICAS

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by

Leandro Betetta Vargas

on 8 June 2014

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Transcript of IDEALES DE VIDA Y TEORÍAS ÉTICAS

El ideal socrático
DEBATE FILOSÓFICO SOBRE EL SER HUMANO
IDEALES DE VIDA Y TEORÍAS ÉTICAS
EDAD ANTIGUA
SS. IX - VI a.n.e
GRECIA ARCAICA
S. IX - ORIGEN POLIS = CIUDAD ESTADO AUTÓNOMA

S. VI - ORIGEN FILOSOFÍA: PRESOCRÁTICOS
PRIMEROS FÍSICOS (PHYSIS = NATURALEZA)
TALES
ANAXIMANDRO
ANAXÍMENES
PITÁGORAS
HERÁCLITO
PARMÉNIDES
EMPÉDOCLES
LEUCIPO
ANAXÁGORAS
DEMÓCRITO
GRECIA
SS. V -IV a.n.e
GRECIA CLÁSICA
HISTORIA:
Edad oro Pericles.
Nacimiento Democracia.

FILOSOFÍA:
SER HUMANO, DOS DIMENSIONES: NATURAL (INMODIFICABLE) + SOCIAL (FRUTO VOLUNTAD HUMANA).
POLIS HUMANIZA: NOS HACE AUTÉNTICAMENTE HUMANOS.

SÓCRATES (470 - 399 ane)
PLATÓN (427 - 347 ane)
ARISTÓTELES (384 - 322 ane)
SÓCRATES
PLATÓN
El ser humano en Platón
DUALISMO RADICAL
ARISTÓTELES
El ser humano en Aristóteles
DUALISMO MODERADO
Ideal de vida aristotélico
CUERPO
Pertenece al Mundo Físico
Material
Perecedero
Imperfecto
Fuente de impurezas

ALMA
Pertenece al Mundo de las Ideas
Inmaterial
Inmortal
Perfecta (antes de unirse al cuerpo)
Pura (antes de unirse al cuerpo)
ESENCIA HUMANA (no el cuerpo)
Tres almas (¿o tres partes?)
RACIONAL
REFLEXIÓN
CONTROL DE LAS OTRAS
IRASCIBLE
PASIONES NOBLES: SENTIMIENTOS, REACCIONES.
CONCUPISCIBLE
PASIONES INNOBLES: DESEO SEXUAL, APETITOS...
CUERPO
ALMA
INERTE.
MATERIAL.
FORMA, ENERGÍA.
DA VIDA AL CUERPO: TODO SER VIVO POSEE ALMA.
TRES CLASES:
NUTRITIVA O VEGETATIVA.
SENSITIVA.
RACIONAL - ESENCIA HUMANA:
DIMENSIÓN TEÓRICA.
DIMENSIÓN PRÁCTICA:
TECNÉ
PHRÓNESIS
SS. IV - I a.n.e.
HELENISMO
Desde formación Imperio Alejandro hasta suicidio emperatriz egipcia Cleopatra (Roma conquista Egipto)
HISTORIA:
Ocaso Polis: Formación Imperio Alejandro Magno.
Muerte Alejandro: fragmentación Imperio.
Caos, guerra, inestabilidad...
Expansión cultura griega hacia Asia.

FILOSOFÍA:
Desinterés por la política. Interés por lo moral.
Escuelas morales del periodo Helenístico:
Epicureísmo
Estoicismo
Cínicos
Escépticos
EPICUREÍSMO
Fundador: Epicuro de Samos (341-270).
Teoría Monista y Materialista: no hay diferencias importantes etre el cuerpo y el alma: Ambos son átomos pero los del Alma son más sutiles.
Alma mortal.
Átomos eternos, retornarán a la naturaleza tras la muerte.
Hombre libre: En el universo hay un elemento azaroso, no todo está determinado.
ESTOICISMO
Fundador: Zenón de Citio (333-264).
Universo regido por una leo racional inalterable (Destino).
Racionalidad humana es parte de la racionalidad universal.
No es posible ni sabio ir contra el destino: Aceptación resignada.
Cosmopolitismo.
CINISMO
Diógenes de Sínope (412-323)
Humano, ser natural, corrompido por la sociedad (Convencional).
Necesario recuperar la sencillez de la vida natural, desprecia todo artificio.
ESCEPTICISMO
ROMA
SS. I a.n.e. - V d.n.e.
Continúa expansión Imperio.
Ss. I a.n. e. -II d.n.e.: época dorada - Pax romana.
S. I: Cristianismo llega a Roma, capital del Imperio.
Desde s. II, Imperio entra en lenta crisis.
Ss. I-IV: Persecuciones contra cristianos.
S. III: Emperador Constantino: Llega al poder con apoyo cristiano. En pago, promulgará libertad religiosa (Edicto Milán).
S. IV: División Imperio tras muerte Teodosio I. Su hijo Honorio heredará Occidente. Arcadio, Oriente
S. V: en 476, caída Imperio Occidente ante invasiones bárbaras.
EDAD MEDIA
EDAD MODERNA
EDAD CONTEMPORÁNEA
ALTA EDAD MEDIA
BAJA EDAD MEDIA
S.V
PATRÍSTICA
ESCOLÁSTICA
TEOCENTRISMO
GEOCENTRISMO
Constantes saqueos - invasiones.
Abandono ciudades: Huída al campo. Ruina económica.
Religiosidad extrema. Desprecio Filosofía - Ciencia.
Poder omnímodo Iglesia católica.
S.X
S.XI
S.XV
Feudalismo: Estructura social piramidal, estamentos impermeables (privilegiados - no privilegiados).
Con recuperación seguridad, viajes y comercio.
Renacer ciudades (burgos). Aparición burguesía (no privilegiados).
Aparición Universidades (XII).

AGUSTÍN DE HIPONA
354-430
NEOPLATÓNICO (CONVENCIDO AFINIDAD PLATONISMO-CRISTIANISMO).
DUALISTA RADICAL: HUMANO = CUERPO (MATERIAL) + ALMA (ESPIRITUAL), DOS SUSTANCIAS SEPARABLES.
VERDADERA ESENCIA: ALMA, MÁS IMPORTANTE QUE CUERPO. HECHA PARA REGIRLO. FUNCIONES ALMA: MEMORIA, ENTENDIMIENTO, VOLUNTAD.
DESDE PECADO ORIGINAL, HUMANO, DIVIDIDO ENTRE TENDENCIAS OPUESTAS: PECADO - DIOS.
FINALIDAD VIDA HUMANA: SALVACIÓN DEL ALMA. PARA ELLO, EL HOMBRE DEBE ENCONTRAR A DIOS (TENER FE).
LO ENCUENTRA EN SÍ MISMO (INTERIORIZACIÓN), DESCUBRIENDO EN ALMA IDEAS QUE SÓLO PUEDEN PROVENIR DEL SER SUPERIOR.
TOMÁS DE AQUINO
1224-1274
CONCILIA ARISTOTELISMO + CRISTIANISMO, AUNQUE ALMA INMORTAL.
HUMANO: UNIÓN INSEPARABLE CUERPO-ALMA (DUALISMO MODERADO). FUNCIONES ALMA IRREALIZABLES SIN CUERPO.
ESENCIA, ALMA RACIONAL, SEDE DE ENTENDIMIENTO / VOLUNTAD.
ALMA HUMANA TIENDE A UN FIN: LA FELICIDAD (= CONTEMPLACIÓN DIOS).
MEDIANTE VOLUNTAD LIBRE, HOMBRE ESCOGE SUS ACTOS. SI CON SABIDURÍA - VIRTUD, ALCANZARÁ SALVACIÓN.
EL CRISTIANISMO PRIMITIVO
CRISTIANISMO:

Fundado por los seguidores de Jesús de Nazaret (4 ane - 30 d C) que creyéndolo Dios, difunden sus enseñanzas por el mundo(Evengelización).
En el Imperio Romano, es rechazado al principio (sin embargo triunfa entre los esclavos) por estas razones:
Rechazan el politeísmo romano
Niegan la divinidad del César
Defienden creencias que para los romanos son ilógicas y/o peligrosas:
Creación del mundo a partir de la nada (Absurda)
Fraternidad universal (Peligrosa, acabaría con el sistema esclavista).
Omnisciencia divina y libertad humana (Absurda, no se pueden dar al mismo tiempo ambas dos).
En el S.IV, el cristianismo es la religión oficial del imperio, pasan de ser perseguidos a ser perseguidores.
A partir de esa época se pone de manifiesto el pensamiento medieval, pues algunos creían que era necesario usar la razón para comprender su fe. Además pensaban que se podía demostrar la existencia de Dios, con argumentos.
DUALISMO RADICAL
NOVEDADES ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
FRATERNIDAD UNIVERSAL
HOMBRE POSEE ALMA INDIVIDUAL, CREADA POR DIOS A SU IMAGEN Y SEMEJANZA..
VIDA TIENE UN SENTIDO: LA REDENCIÓN MEDIANTE LA FE.
CONCEPCIÓN LINEAL DEL TIEMPO
CUERPO
ALMA
MORTAL, RESUCITARÁ TRAS JUICIO FINAL.
FUENTE DE PECADO.
CONCEPCIÓN NEGATIVA DEL CUERPO, MÁS PLATÓNICA QUE CRISTIANA.
INDIVIDUAL
HECHA POR DIOS A SU IMAGEN / SEMEJANZA.
LIBRE - RACIONAL.
TRAS EL PECADO ORIGINAL, TIENDE AL MAL.

SEPARABLES
Invención imprenta (difusión saber).
Caída Imperio Romano Oriente (capital, Constantinopla.
Descubrimiento América.
Origen Estados Nacionales.
Burguesía, afianza paulatinamente su poder económico, pero no político.
ANTROPOCENTRISMO
HELIOCENTRISMO
S.XVI
S.XVIII
S.XVII
RENACIMIENTO
HISTORIA:
Cuna: Italia.
Deseo ruptura con Medievo. Retorno mundo clásico.
Origen Revolución Científica (separación Filosofía-Ciencia).
Reforma protestante ruptura unidad religiosa medieval.
Mantiene estructura social feudal (estamental).
Afianzamiento burguesía - Capitalismo.

FILOSOFÍA:
HUMANISMO. ANTROPOCENTRISMO VS. TEOCENTRISMO MEDIEVAL: INDIVIDUALISMO, OPTIMISMO, ESPÍRITU EMPRENDEDOR. VALORACIÓN RACIONALIDAD. AUN ASÍ, EUROPA SIGUE SIENDO PROFUNDAMENTE RELIGIOSA.
MARSILIO FICINO: HOMBRE, LIBRE PARA HACERSE A SÍ MISMO. "UN DIOS EN LA TIERRA".
PICO DELLA MIRANDOLA: HOMBRE, DIGNO PORQUE ES LIBRE: ELIGE SER IRRACIONAL O DIVINO. DIGNIDAD PROVIENE DE LIBERTAD, NO DE HABER SIDO CREADO POR DIOS.
NICOLÁS DE MAQUIAVELO: IDEÓLOGO DEL "EL PRÍNCIPE". SEPARACIÓN ÉTICA-POLÍTICA: EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS.
ILUSTRACIÓN
HISTORIA:
REVOLUCIONES BURGUESAS.
REVOLUCIÓN FRANCESA, TRIUNFO IDEALES ILUSTRADOS, FIN ANTIGUO RÉGIMEN.
CULMINA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA (NEWTON).
FILOSOFÍA:
CONFIANZA PLENA EN LA RAZÓN HUMANA.
RACIONALIDAD, UNIVERSAL.
IDEA PROGRESO INDEFINIDO: SI USA BIEN RAZÓN Y SE LIBRA SUPERSTICIÓN, PROGRESARÁ INDEFINIDAMENTE.
ROUSSEAU (1717-1778)
KANT (1724 - 1804)
ROUSSEAU
ILUSTRADO ATÍPICO: NO COMPARTE IDEA PROGRESO COMO DESARROLLO CIENTÍFICO-TECNOLÓGICO, SINO COMO MEJORA MORAL.
HOMBRE, BUENO POR NATURALEZA, SE CORROMPE AL ENTRAR EN SOCIEDAD (FORMADA PARA DEFENDER PROPIEDAD PRIVADA).
Inmanuel Kant
PREGUNTA CENTRAL FILOSOFÍA: ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
IMPORTANCIA FUNDAMENTAL RAZÓN: GUÍA HOMBRE EN CONOCIMIENTO Y EN VIDA.
LEMA ILUSTRACIÓN: SAPERE AUDE! ¡ATRÉVETE A PENSAR!
MÁS QUE INDIVIDUO, HOMBRE = PERSONA (ÚNICO SER SOMENTIDO LEYES MORALES NACIDAS DE PROPIA CONCIENCIA).
BARROCO
HISTORIA:
Monarquías absolutas origen divino (Antiguo Régimen)
Burguesía, sin derechos políticos.
Guerras religiosas, hambre, epidemias...
Lema: "Carpe diem" (Vive el momento).
Heliocentrismo.
FILOSOFÍA:
HOBBES (1588-1679)
DESCARTES (1596-1650)
HOBBES
MATERIALISTA - MONISTA: HOMBRE, CONJUNTO DE ÁTOMOS SIN LIBERTAD NI ALMA.
EGOÍSTAS Y MALOS POR NATURALEZA: "HOMO HOMINI LUPO".
INTELIGENTES.
DESCARTES
PADRE RACIONALISMO MODERNO.
DUALISMO RADICAL: CUERPO (RES EXTENSA) - MENTE (RES PENSANTE) SUSTANCIAS DISTINTAS, UNIDAS POR GLÁNDULA PINEAL.
PRUEBA INDEPENDENCIA: PUEDO DUDAR EXISTENCIA MI CUERPO, PERO IMPOSIBLE DUDAR EXISTENCIA PENSAMIENTO ("PIENSO, LUEGO EXISTO").
CUERPO, SUJETO LEYES FÍSICAS (NO LIBRE).
MENTE, LIBRE.
XIX
Revolución Industrial.
Triunfo paulatino de sistemas parlamentarios.
Capitalismo feroz.
Movimiento obrero.
DARWIN
(1809-1882)
CAMBIÓ RADICALMENTE CONCEPCIÓN HOMBRE: YA NO UN SER PRIVILEGIADO, HECHO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, SINO UN ANIMAL MÁS.
MATERIALISMO-MONISMO: HOMBRE, COMO RESTO ANIMALES, PROVIENE EVOLUCIÓN ESPECIES ANTERIORES.

KARL MARX
(1818-1883)
MATERIALISMO - MONISMO:
MOTOR HISTORIA: NO GRANDES IDEAS NI GRANDES HOMBRES, SINO MASAS TRABAJADORES Y RELACIONES MATERIALES (ECONÓMICAS - TÉCNICAS) HOMBRES ESTABLECEN ENTRE SÍ.
ESENCIA HOMBRE = TRABAJO.
EN SOCIEDAD CAPITALISTA, PRODUCCIÓN COLECTIVA, PROPIEDAD PRIVADA: HOMBRE DESPOSEÍDO DE SU TRABAJO.
HOMBRE ALIENADO: VENDE ESENCIA. COSIFICADO.
SÓLO EN SOCIEDAD COMUNISTA Y SIN CLASES HOMBRE RECUPERA SU HUMANIDAD.
NIETZCHE
(1844-1900)
S.V-S.IV a.n.e
CRÍTICA IMPLACABLE CULTURA OCCIDENTAL (FILOSOFÍA, RELIGIÓN, CIENCIA...)
CIENCIA MATA DIOS. CON MUERTE DIOS, HOMBRE SERÁ SUPERADO, SURGIRÁ SUPERHOMBRE.
NO EVOLUCIÓN BIOLÓGICA, SINO MORAL: SUPERACIÓN ENGAÑO MORAL JUDEO-CRISTIANA (DEL REBAÑO), SUSTITUCIÓN POR MORAL CABALLERESCA (SUPERHOMBRE).
SUPERHOMBRE = VOLUNTAD DE PODER, VOLUNTAD DE CREAR.
SIGMUND FREUD
(1856-1939)
FUNDA PSICOANÁLISIS.
PERSONALIDAD HUMANA, ELEMENTOS CONSCIENTES (YO) + INCONSCIENTES.
INCONSCIENTE:
ELLO:
EROS: INSTINTOS SEXUALES.
THANATOS: INSTINTOS AGRESIVOS.
SUPERYÓ: NORMAS MORALES - SOCIALES.

Alma y verdad
por encima de todo
(iluminan la vida)
Existe la
verdad
, y está en el
interior de nosotros
mismos.
Hay que evitar los
deseos y las pasiones.
Se halla la verdad
dialogando.
Reconoce la
propia ignorancia
S.IV a.n.e
La
felicidad
es el fin ultimo de la vida humana y la virtud moral es un componente esencial de ella (eudemonista).
Solo
alcanzamos la felicidad
cuando realizamos la función que nos es propia y nos caracteriza como ser humano :
la actividad racional.
Aparte de la actividad racional , también
, son necesarias otras condiciones para que la felicidad sea posible:
ciertos recursos materiales, familia y amigos, salud, libertad personal, etc. Junto a estas condiciones cuenta la
realización de acciones moralmente virtuosas.
Las
virtudes morales
son un
punto medio entre dos extremos viciosos.
La valentía es un virtud , porque se halla entre dos extremos : la cobardía y la temeridad.
Así pues,
para Aristóteles el ideal de vida en que consiste la felicidad perfecta es la actividad intelectual o científica , con el sobrentendido que sin virtud moral y sin otras condiciones externas favorables, la felicidad verdadera no es posible
.
Intelectualismo Moral
El
saber y la virtud
se identifican.
Cualquiera que conozca el bien, lo hará, el
mal
se hace por
ignorancia.
El saber motiva nuestra conducta.
Ideal de vida epicúreo
Ideal de vida estoico
El
placer es lo único realmente bueno (
hedonista
)
, debe ser lo más importante en nuestras vidas.
Hay que lograr vivir en un
estado de calma
, sin fases de excitación por el placer y otras fases de dolores corporales
(aponía)
. Así se consigue la calma espiritual
(Ataraxia).
Vida feliz = Ataraxia
Prudencia
al elegir placeres, para que no conlleven
dolor a largo plazo
.
Según Epicuro , hay deseos que son :
Naturales y necesarios:
la alimentación, los amigos, la salud,...
Naturales pero innecesarios
: los banquetes, el lujo,...
No naturales ni necesarios:
la fama, el poder,...
Entre los deseos hay que escoger los primeros
ya que son los únicos que si no se satisfacen pueden causar dolor real .
Ideal de vida socrático
Ideal de vida escéptico
Ideal cristiano primitivo
Trabajo realizado por: Laura
Leandro

La virtud
es la única cosa buena en la vida, nos proporciona
paz espiritual, buen estado de ánimo y felicidad.
Creen en el
destino
, pero además, creen que puede ser conocido y asumida por la razón humana.
Conocer, aceptar y vivir
de acuerdo con el
destino
nos hace
virtuosos.
Hay cuatro
virtudes cardinales:
Prudencia
Fortaleza
Autodominio
Justicia
Hay que
huir de los vicios y eliminar las pasiones.
Ha que ser dueños de nosotros mismos,
no podemos vernos alterados por nada externo.
El sabio estoico no cree en las patrias, es
ciudadano del mundo.
Defienden la
Fraternidad universal
Fundador: Pirrón de Elis
Cicerón (106-43 a.C.) escribió páginas sobre el escepticismo.
No podemos conocer cómo son las cosas en sí mismas
, sólo nuestra perspectiva.
No
se puede
juzgar
nada
(epokhé).
Hay que alcanzar la tranquilidad anímica
(ataraxia)
, para alcanzar la felicidad.
Hay que
seguir las costumbres y las leyes
de donde vivamos, debido a que la a
ceptación sin preocupaciones
nos lleva a la
ataraxia.
Ayuda mutua.
Fraternidad universal, amor al prójimo.
Comunidad de bienes
( Primera aparición de la forma primitiva del comunismo actual).
Entrega total
al prójimo.
Vivir con fe y esperanza
al inminente regreso del Señor.
Actos de
amor a Dios.
Teorías éticas normativas
Se ocupan de la vida moral, generan nuevas creencias y comportamientos morales, también se aplican a cosas concretas de la vida humana, tanto individual como colectiva, y a la resolución de problemas morales
Teorías imperativas
Teorías de la virtud
Teorías consecuencialistas
Teorías del deber
Egoísmo ético
Utilitarismo
Ética Kantiana
Ética de los Deberes prima facie
Teorías Consecuencialistas
Egoísmo Ético
Se actúa movido por intereses personales.
La corrección Moral se justifica y fundamenta en el mayor bienestar que le produzca al agente.
Tienen en cuenta los resultados y las consecuencias de las acciones.
Se actúa racionalmente.
A veces, se tiene en cuenta el bienestar del resto, pero sólo por interés propio.
Pros: Es muy fácil de llevar acabo, muy clara.
Contras: No hay dignidad humana, lleva a los conflictos.
Utilitarismo
La corrección Moral se justifica y fundamente en la mayor utilidad de la acción ( Mayor bien a más gente posible).
Cada acción se evalúa por separado.
Es cualitativa y cuantitativa.
Identifica el bien con el placer, la felicidad o la satisfacción de preferencias y deseos.
Busca el bien universal.
Es Maximizador.
Da lugar a dos ramas en cuanto a la forma de entender el cumplimiento o incumplimiento de las normas
Utilitarismo del Acto
Las normas se cumple generalmente, pero si al incumplirla maximizas la felicidad, se debe transgredir.
Utilitarismo de la regla
Siempre hay que cumplir las normas, en cualquier caso, aunque es posible cambiarlas por otra norma mejor en caso de haberla.
Teorías del Deber
Ética Kantiana
No se basa en los resultados ni en las consecuencias
de las acciones, si no en su
intención.
Se puede actuar de
tres formas:
Contrario al deber: MALA
Conforme al deber: NEUTRA
Por respeto al deber: BUENA
Sólo es bueno si actúas porque tu conciencia lo dicta,
y no movido por intereses.
Usando la razón
(Igual en toda la humanidad) llegamos a las mismas l
eyes morales
que debemos cumplir.
Hay que actuar como te gustaría que actuara todo el mundo
(Imperativo Categórico)

("Actúa solo según una máxima tal que puedas al mismo tiempo querer que se convierta en ley universal")
Leyes universales se comprueban por:
Criterio de autocontradicción:
Es imposible pensar que pueda ser universal.
Criterio de inaceptabilidad:
Es imposible querer que sea universal.
Hay
dos tipos de deberes
a su vez también divididos:
Estrictos o Perfectos
: No admiten ser limitados por otros.
Deberes perfectos hacia uno mismo:
conservar la vida.
Deberes perfectos hacia los demás
: no mentir, no incumplir promesas etc...
Meritorios o Imperfectos:
admiten ser limitados por otros.
Deberes imperfectos hacia uno mismo:
cultivar los propios talentos.
Deberes imperfectos hacia los demás:
ser generoso, contribuir a su felicidad.
Las normas morales, al ser universales
no admiten excepciones.
1ºBNA
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