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4 similitudes

Las palabras y las cosas Foucault
by

ClauGaby Vélez

on 20 February 2013

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Transcript of 4 similitudes

Las 4 similitudes Focault Aemulatio
Emulación Analogía La semejanza, según Foucault ha sido fundamental para el desarrollo del conocimiento. Todas las cosas que sugerían una representación, en realidad eran repeticiones de algo. Describe, en Las palabras y las cosas, una serie de estructuras de semejanza capaces de interpretar todas las representaciones para expresar el conocimiento de ellas. Convenientia
Conveniencia Es sinónimo de vecindad, con lo que las cosas que se tocan y se acercan, tocando sus bordes son convenientes. Entre ellas, por su conveniencia se transmiten el movimiento, las influencias, las pasiones, incluso las propiedades. Si la naturaleza ha puesto las cosas en vecindad entonces deben de ser convenientes, ya que debe de existir alguna similitud de propiedades y no tan sólo una relación de superficie sino de profundidad.
Es una semejanza ligada al ESPACIO. Es una especie de conveniencia fuera de sitio, sin continuidad espacial, inmóvil en la distancia explica. Esa emulación Foucault la relaciona con algo de reflejo y de espejo, como si lo que se ve fuera es una identificación del rostro, algo parecido a lo que hablábamos del rostro en Hume, pero con una relación de la naturaleza y las cosas. Las cosas se imitan entre sí, sin proximidad de la conveniencia, en un universo completo de reduplicación.
La podemos observar como forma de conocimiento se podía hablar del mimetismo. Este es un fenómeno que aparece cuando un organismo se asemeja a otro sin que guarden una relación, que se describe como el efecto a una utilidad funcional. Las palabras y las cosas Asegura el maravilloso enfrentamiento de las semejanzas a través del espacio; pero habla de ajustes, ligas y juntura. Su poder es inmenso, pues las similitudes de las que trata no son las visibles y macizas de las cosas mismas; basta con que sean las semejanzas más sutiles de las relaciones. Así aligerada, puede ofrecer,
a partir de un mismo punto, un número infinito de parentescos. La identidad de la cosa, el hecho de que puedan asemejarse a las otras y aproximarse a ellas, pero sin engullirlas y conservando su singularidad —es el balance continuo de la simpatía y la antipatía que le corresponde. Explica que las cosas se crucen, se desarrollen, se mezclen, desaparezcan, mueran y se recobren indefinidamente; en suma, que haya un espacio (que, sin embargo, no carece de referencia ni de repetición, de puerto de similitud) y un tiempo (que, sin embargo, permite reaparecer indefinidamente las mismas figuras, las mismas especies, los mismos elementos).
La soberanía de la pareja simpatía-antipatía, el movimiento y la dispersión que prescribe, dan lugar a todas las formas de la semejanza. De este modo, se retoman y explican las tres primeras similitudes. Todo el volumen del mundo, todas las vecindades de la conveniencia, todos los ecos de la emulación, todos los encadenamientos de la analogía, son sostenidos, mantenidos y duplicados por este espacio de la simpatía y de la antipatía que no cesa de acercar las cosas y de tenerlas a distancia. Simpatía/antipatía Siendo la emulación círculos concéntricos a diferencia de la conveniencia que se forma por encadenamiento de vecindad espacial. Semejanzas
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