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Diagnóstico sociocultural de la comunidad escolar

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Juan Castillo

on 6 November 2014

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Diagnóstico sociocultural de la comunidad escolar
Escuela Gabriela Mistral de Paine

Perspectiva antropológica
La apropiación de los contenidos curriculares de la educación formal de cualquier comunidad educativa, guarda directa relación con naturaleza cultural de sus habilidades de aprendizaje, más que con las capacidades innatas de los jóvenes (Pierre Bourdieu (1997).
Que en el caso del mundo rural, el mencionado capital cultural y social se construye y reproduce a través de experiencia familiares pero también comunitarias de socialización.
Por tanto, es relevante entender e intervenir las dinámicas comunitarias de relaciones que experimentan las localidades para efectos de mejorar la calidad del capital cultural y social de los alumnos

Objetivo de investigación
Identificar la forma en que las dinámicas socioculturales del devenir históricas de la comunidad de Paine, han estado interviniendo el proceso de apropiación del Proyecto Educativo impulsado por la Escuela Gabriela Mistral

Planteamiento del Problema
De acuerdo con el Departamento de Educación Municipal de la comuna, el proceso de enseñanza aprendizaje desarrollado por las distintas localidades del mundo rural ha tenido como respuesta también distintos resultados.

Que tales resultados, en muchos casos, se presentan asociados a condiciones socioeconómicas y culturales similares pero también diferenciadas

Que existen, por tanto, territorios con mayor apropiación de la oferta educativa y otros con menores logros

Que esta realidad tiende a profundizar las desigualdades sociales territoriales de la comuna por cuanto reproduce estancos locales de desarrollo cultural.

Data y actores de la investigación
Data:
La data de la investigación la constituirán los relatos orales de los actores del estudios.

Actores:
Los hombres y mujeres integrantes de la comunidad escolar: alumnos, apoderados, equipos docentes y comunidad relevante del territorio.

Instrumentos de recolección de datos:

Entrevista etnográfica
Grupos focales
Observación Participante

Contexto de investigación

Escuela Gabriela Mistral 2013
Ubicación: 5 kilómetros de la ciudad de Longaví
Cobertura: 160 alumnos de 1º a 8º básico
Índices de Vulnerabilidad: de un 93% de su cobertura estudiantil
Intervención social: 73 alumnos vinculados al Programa Chile Solidario
Programas de Integración: 54 alumnos (permanentes, transitorios, diferenciales)

Comunidad Educativa de la Escuela Gabriela Mistral de Paine
Perfil sociocultural de los actores
Heredera de una cultura popular campesina en transformación

Que, se reproduce generacionalmente a través de parejas muy jóvenes que han interrumpido su proceso formativo (14-18)

Que, ha sido socializada a través de pautas de crianzas sostenidas en el castigo física como medio de control

Que, en muchos de los casos, han experimentado frecuente episodios de violencia conyugal

Y que, la pobreza marcó fuertemente por lo menos hasta la década del 80

Apoderados que bordean los 20-40 años
Originarios de la localidad de Paine al igual que sus abuelos
Algunos llegados de comunas aledañas como Linares y Parral en la década de los años 50 y 60 como población flotante del sistema de inquilinaje
Era práctica común los matrimonios arreglados por los padres
Resabios históricos de patrón cultural campesino y herencia de la cultura indígena.
Matrimonios generalmente motivados por embarazos adolescentes no planificados.
Muchas mujeres señalan a ver visto en el matrimonio una posibilidad de liberarse del estricto control parental
Los Abuelos
Familias muy numerosas: entre 5 y 12 hijos (Hay un caso en la localidad de 22 hijos nacidos y 12 sobrevivientes)
Altos niveles de pobreza
Baja escolaridad
Duras pautas de crianza
Regulares experiencias de la violencia intrafamiliar
Excesivo consumo de alcohol paterno, propio de la cultura popular chilena de la mencionada época (Salazar, 1985)

Objetivos específicos
Identificar la percepción comunitaria de los apoderados y docentes de la escuela Gabriela Mistral, respecto del rol histórico desempeñado por la escuela en la localidad.

Identificar experiencias socio-históricas de la localidad de Paine que aparezcan asociadas al proceso de apropiación del Proyecto Educativo impulsado por la Escuela Gabriela Mistral en el territorio.

Identificar elementos y disposiciones de alumnos y apoderados respecto de las expectativas de la educación media y universitaria.
Conceptos teóricos necesarios
Cultura: entrama de valores o significados que el hombre ha tejido en su devenir histórico para otorgar sentido a los fenómenos o eventos de su vida cotidiana. C. Geertz (1987)

Identidad cultural:
Es un conjunto de relatos a través de los cuales las personas y comunidades expresan adhesiones e identificación con los elementos materiales y simbólicos que forman parte  de sus vidas cotidianas. Ej:
Creencias religiosas (católica /evangelica, etc.)
Ritos funerarios: (cementerios, grutas y descansos)
Actividades productivas (animales, maquinarias, tierras)
Pautas de crianza
Categorías de Género
Pautas de interacción comunitaria ( reciprocidad)

Identidad Territorial

Es aquel discurso que expresa y representa la adhesión a una mirada compartida (significados) de las experiencias vividas por una comunidad en un territorio determinado.

La identidad territorial de esta manera se  expresa como   un sentido de pertenencia a una localidad y su comunidad, y a la experiencia histórica que los ha constituido.    
Capital Cultural
El capital cultural es un conjunto de cualidades intelectuales producidas en el devenir histórico de la vida sociocultural familiar y en el marco del sistema escolar.

Cualidades que construyen las “disposiciones o habitus” que modelan las decisiones de las personas.

Contexto de producción: Conocer y caracterizar los contextos familiares, barriales o comunitarios de producción y reproducción del “capital social y cultural” de la población estudiantil

Capital a partir del cual las familias construyen sus “disposiciones” de apropiación de la propuesta educativas.

Contexto Histórico
del
Territorio de estudio

Devenir Histórico del Territorio
Hasta la década del 70 en el territorio de Paine, la concentración de la propiedad rural estaba en manos de un reducido numero de propietarios

El inquilino , población mayoritaria que residía en los fundos, estaba comprometido laboralmente por un sistema de “obligaciones y regalías

La vida socio comunitaria y la identidad vecinal de la época se desarrolló anclada a una lealtad forzada con la clase patronal

La Transferencia de la propiedad rural, impulsada por la reforma agraria, reorganiza el paisaje local redistribuyendo su población en caseríos que tienden a la formación de villorrios

Esta modalidad de asentamiento poblacional incentiva la conformación de identidades territoriales ancladas a la noción de propiedad como Paiene, La Conquista, Rio Longaví, etc.

La reforma agraria y la diferenciación social
En lo territorial: reorganizó a la población en localidades territorialmente diferenciadas

En lo económico: estimuló el desarrollo productivo de los nuevos minifundistas (parcelero)

En lo social: elevó la calidad de vida de muchos de sus habitantes y activó la movilidad social

En lo comunitario: Potenció la diferenciación social de su población originaria (inquilinos) activando la competencia y la rivalidad

Apropiación diferenciada de la Reforma Agraria
La desigual calidad de las propiedades asignadas (Paine/Conquista)
La distinta capacidad del parcelero de administración agrícola
El acceso diferenciado del campesino al capital económico para la explotación de las predios
El distinto capital social y cultural del parcelero para imaginar una visión de futuro
Las enfermedades sociales de la época (alcoholismo, la estafa, , analfabetismo, etc.)

Diferenciación comunitaria
Esta realidad activa un proceso de diferenciación intracomunitaria e interterritoriales

La construcción social de la diferencia se expresa a través de la elaboración de distintos relatos o discursos de auto identificación (nosotros y ellos)

Relatos modelados sobre la base de distintos indicadores o variables de diferenciación:


Variables de diferenciación socio comunitaria
Religiosos (católicos/ evangélicos)
Económicos (poder adquisitivo)
Desarrollo territorial (mejoramiento vial)
Lazos parentales (Linajes familiares)
Memoria histórica (rol histórico reforma agraria)
Status sociocultural (educación formal, vínculos sociales con la externalidad, etc.)
Relaciones políticas con la autoridad de turno
Calidad productiva del territorio ( mejores o peores tierras)

Convivencia Comunitaria
Significados
y
valores

Frente a la Pregunta por la naturaleza de las relaciones sociales de vecindad desarrolladas en la localidad de Paine como territorio.

Respuestas:
El 100% de la personas consultadas las definieron como de naturaleza “ENVIDIOSAS
La envidia y los relatos de rivalidad comunitaria
La diferenciación comunitaria se ha expresado negativamente en una diversidad de relatos de rivalidad intracomunitaria e interterritoriales.

Relaciones “envidiosas” que estarían en la naturaleza de los conflictos que atraviesan la vida social de las localidades.

La envidia como reciprocidad negativa
Para la antropológica la envidia es una etnocategoría que expresa la lógica de una reciprocidad invertida o reciprocidad negativa.

La reciprocidad es un modelo de relación social sostenido en la complementariedad y la colaboración mutua de la vida en comunidad

Racionalidad propio de la cultura campesina y de las sociedades tradicionales o indígenas.

Sostenida en el reconocimiento y valoración de los otros como parte de un todo cultural de referencia al que se pertenece por experiencia histórica.

Valor sociocultural de comunidad
Para Ferdinand Tönnies (1979) existen dos tipos de vinculación comunitaria:

Comunidad sentido o históricas: fruto de la interdependencia natural de las voluntades humanas

Comunidad asociación: es una suerte de convención pública que obliga al mantenimiento de la interdependencia entre los individuos.

Modelo característico son las organizaciones sociales normadas por un reglamento o estatutos que regulan la naturaleza de la convivencia.

Rivalidad organizacional
Es al interior de las organizaciones que los distintos grupos de referencia locales disputan la legitimación y control de las decisión sobre los temas relevantes del territorio.

Disputa alimentada, en algunos casos, por la legitimación de la administración política a dirigentes afines y sus localidades, ahondando la segregación y la rivalidad
La escuela en la reproducción cultural del territorio
Deslegitimación de funcionarios
Un ejemplo de este es la deslegitimación que experimentan los funcionarios del establecimiento cuya procedencia es la propia localidad rural

Deslegitimación que desconoce el rol profesional del personal, situándolos exclusivamente en su condición de vecinos de la comunidad.

Situación que extiende la comunidad de sentido al interior de la escuela

Realidad que los aludidos profesionales interpretan también situados desde su propia comunidad de sentido (envidia)

Centro de padres y comunidad educativa
Otro ejemplo: la percepción de participación centro de padres:

Participación sin decisión: los apoderados participaban plenamente de las actividades de la escuela, pero no poseían capacidad de decisión ni fiscalización sobre ellas

Participación con decisión: En la cual el centro de padres participa en las actividades de la escuela e intenta apropiarse de un rol de mayor participación democrática en la comunidad escolar.

La escuela y disputas comunitarias
Esta nueva modalidad de participación es interpretada como una experiencia de crecimiento comunitario

y se condice con la apropiación de otros espacios de representación comunitaria como el APR de Paine y la junta de vecinos.

Históricamente la conducción de las organizaciones habían estado asociada a grupos de referencia económicos

Resabios de la vida patrona del territorio

La Escuela G. Mistral ha albergado a tres generaciones de vecinos: los actuales estudiantes, sus padres y abuelos.

Sostenemos que la escolarización de la comunidad de Paine ha estado circunscrito a los procesos de integración social desarrollado en la comuna y en la región.

Percepción de Proyecto Educativo

Criterios:
Contenidos
Prácticas pedagógica
Proyección formativa
Equipo docente
Inserción social de la escuela
Rol centro de padres

1. Tradicional: antigua administración
Equipo docente, contenidos, estrategias pedagógicas y proyecciones de continuidad educacional de los alumnos orientada hacia lo local (comunal y provincial)

Fuerte inmersión social comunitaria: que modeló una percepción de la escuela como una extensión o complemente del contexto familiar
( “segunda familia”).

Modelo familiar de escuela
Transferencia de conocimiento, valores y vínculos afectivos

Representación familiar del cuerpo (exdirectora)docente: tíos, tías y abuela Lala

Categorías de naturaleza emocional que expresan la representación del vínculo de la comunidad y la institución

Categorías heredadas del contexto familiar de los alumnos y transmitidas de generación en generación.

Ejemplo operativo del modelo

Tal es el arraigo de los conceptos que durante el año 2013 un nuevo profesor intenta reivindicar el concepto de profesor por sobre la categoría de tío.

La medida fue valorada como un intento de fracturar una tradición histórica socialmente construida y validada


2. Moderna
Orientada a la proyección de los alumnos a nuevas oportunidades académicas y profesionales caracterizado por dos momentos:

Equipo docente tradicional cuya orientación pedagógica estaba enfocada a insertar a los jóvenes en el mercado educacional público de la provincia especialm. ente de las comunas de Longaví, Linares y Retiro. (Década del 90 y parte del 2000)

Actual: percibido positivamente por la renovación de parte del equipo docente, la innovación de prácticas pedagógicas y de contenidos acorde a las nuevas exigencias curriculares

1. La escuela como comunidad asociativa y de sentido

La escuela, escenario de relaciones establecidas por “asociación”, parece ser también reconocido por la comunidad como un escenario posible para disputar la legitimidad de los distintos grupos de referencia locales

Contexto social de construcción del modelo
Condiciones de pobreza extrema y el rigor de la pautas de crianza que experimentaba los jóvenes en sus hogares
Política social de la escuela como parte de su estrategia pedagógica.
Experiencias temporalmente enmarcada entre las décadas del 60 y 80
Cuyos objetivos y logros académicos se circunscribían a la enseñanza básica
3. Historia académica de la comunidad
Expectativas históricos de la Escuela
Décadas del 50 y 70 era prioridad integrar a la población en edad escolar al colegio

Década del 80 terminar enseñanza básica.

Década del 90 y 2000 (conectividad vial y de las comunicaciones) se construye en el territorio el imaginario de la enseñanza media técnico profesional

Actual relato de los jóvenes de séptimo y octavo aparece el horizonte universitario

Meta posterior a la educación técnica profesional impartida en ciudades como Linares y Retiro.

En síntesis
La experiencia evolutiva formativa en la localidad de Paine hasta el año 2000 ha configurado un cuadro, con destacadas excepciones, de baja escolaridad generalizado en su comunidad
La experiencia evolutiva formativa en la localidad de Paine hasta el año 2000 ha configurado un cuadro, con destacadas excepciones, de baja escolaridad generalizado en su comunidad.

Criterios de selección
enseñanza media

1. Madurez
1. Nivel de madurez de sus hijos para habitar el mundo urbano

Consideran que la comuna de Linares es una ciudad muy grande para ser habitada por sus hijos rurales.

El liceo de Retiro alternativa de mayor proximidad cultural y territorial.

Particularmente en familias con menos recursos económicos
2. Centro/periferia: urbana/rural
Una Burbuja: Se perciben el proceso de enseñanza y aprendizaje del colegio como una experiencia periférica del mundo urbano

Cercanía territorial, familiar y comunitario de los alumnos

Afinidad sociocultural de sus compañeros

Antigüedad de los equipos docentes

3. Las ofertas educacionales
4. Retroalimentación comunitaria
Regresan quienes han tenido éxito en su formación técnica en busca de inserción laboral

Quienes no han tenido éxito en la enseñanza media a insertarse en faenas agrícolas

No regresan los que han terminado sus carreras técnicas y en algunos casos han accedido a la universidad

La comunidad dispone para su retroalimentación de las experiencias más ingratas de los jóvenes que retornan cargados de frustración y fracaso.

Diáspora migratoria rural urbana

1. Relaciones comunitarias
La comunidad de Paine experimenta un proceso de desagregación comunitaria y de auto identificación territorial

Procesos articulados sobre una reciprocidad negativa que genera rivalidades y conflictos e interterritoriales e intracomunitarios

Propuesta:
Intervención comunitaria: Programa de intervenición territorial orientado a la resolución pacífica de conflicto(talleres) para dirigentes de las organizaciones comunitarias del territorio

2. Reproducción familiar
Las familias de la localidad experimentan un patrón historico de reproducción de la unidades familiares a muy temprana edad
Provocando la interrupción del proceso formativo por tanto alimentando la circularidad de la cualidad de su capital cultural
Identificando el pololeo escolar como una variable de riesgo para la movilidad social de las familias

Sugerencia:
Intervención escolar y familiar a través de Programas de Educación sexual para jóvenes y apoderados orientados a la comprensión y manejo de la adolescencia

3. Acompañamiento formativo familiar
La interrupción formativa por efecto de la temprana reproducción de las unidades familiares y el acceso temprano al trabajo agrícola de temporada, sumado al mal manejo de la etapa adolescente de los alumnos

Generan dificultades de acompañamiento al proceso formativo desde el hogar particularmente durante el segundo ciclo de la educación básica

Sugerencia:
Programa de trasmisión de pautas de enseñanza para adultos que permita a los apoderados asistir el proceso formativo desde el hogar

Programa formativo para alumnos y apoderados respecto de la comprensión y manejo de la conducta adolescente de los jóvenes

4. Asistencia social
La precariedad material histórica de algunas familias del territorio han condicionado las oportunidades de acceso a la cultura y a la construcción de capital social de los alumnos

Sugerencia:
Programa de coordinación para la canalización de la oferta pública estatal para las familias más vulnerables

5. Intervención sociocultural territorial

Los procesos de construcción de identidad territorial de las localidades han generado relatos de identificación que alimentan la rivalidad entre grupos de referencia local.

Sugerencias:
Programa de rescate cultural de la memoria histórica del territorio orientado a reforzar los procesos de auto-identificación territorial y la convivencia comunitaria


La Oferta técnico profesional contiene la dificultad de inserción laboral en la propia localidad de Paine.

Restringe la mirada local a las especialidades con posibilidad de inserción en la realidad comunal (técnico paramédico,
5. Estudios superiores
El 80% de los Alumnos y apoderados, señalado la universidad como horizonte de continuidad

No obstante, la mayor parte de los alumno de séptimo y octavo se inclinan por un colegio técnico profesional

La decisión es tomada por el alumno y respaldada por el apoderado.

La educación media para las familias de Paine está siendo representada más que como un lugar de paso hacia la universidad, como un fin en sí mismo.

6. La enseñanza media como contexto de riesgo
Muchas deserciones escolares de la enseñanza media (apoderados e hijos mayores) fueron promovidas por los padres como medida preventiva de un embarazo.

Despertar sexual estado transitorio de madurez: control parental se hace más efectivos en el contexto familiar.

En consecuencia la medida más aconsejable es retirar a las hijas de los contextos de interacción social de mayor riesgo como es el caso del Liceo.

Embarazos y escolaridad 2014

En este gráfico se puede observar que de 12 mujeres actualmente embarazadas en el territorio de Paine, en un rango de edad de 14 a 40 años, el nivel de escolaridad es el siguiente; el 66% de ellas tiene un nivel de escolaridad inferior a la enseñanza media, mientras que sólo el 17% del 32% restante posee enseñanza media completa, lo que equivale a 2 mujeres.


7. Percepción Liceo de Longaví
Espacio carente de control de su población estudiantil

Se le atribuye la reproducción de hábitos de consumo de marihuana y alcohol.

Doble valoración de la “educación”:
como motor del desarrollo y la movilidad social
Como contexto riesgo.

Conclusiones y sugerencias generales

6. Socialización rural/urbana:
Las experiencias diferenciadas de socialización rural de los alumnos generan dificultades de acceso y adaptación a los contextos urbanos donde se imparte la educación superior.

Sugerencias:

En la perspectiva de los apoderados se requiere reforzar el vínculo de socialización con el mundo urbano de los jóvenes:
Desde el contexto familiar y escolar a través de giras, visitas de estudio, participación en actividades de carácter intercomunales e interregionales:

Garantizar una buena inclusión urbana
Mejor el manejo de los espacios escolares de la enseñanza media.
Potenciar las alternativas de educación superior
fortalecer el capital social y cultural de los alumnos.

7. Fraternidad comunidad escolar:
Las notorias rivalidades de los equipos profesionales de la escuela y las desafortunadas opiniones de los apoderados respecto del cuerpo decente y paradocentes dificultan una sana convivencia, entendimiento y la coordinación de la comunidad educativa.

Sugerencia:
Programa de acercamiento y auto cuidado de la comunidad escolar, orientado a mejorar los niveles de confianza, la participación y la sana convivencia

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