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Re publica - Platón

Teoría del Estado
by

Enrique Huerta Cuevas

on 17 January 2015

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Transcript of Re publica - Platón

Platón
380-370 A.C
REPÚBLICA
Poetry as a Double-Edged Sword
"La forma gubernamental de los Estados proviene de las costumbres mismas de los miembros que los componen, y de la dirección que este conjunto de costumbres imprime en todo lo demás"

(Platón, 2001: 280-281)
A través de una "revolución circular; todo lo que nace está destinado a perecer".

(Platón, 2001: 282)
¿Cómo un Estado mudará de faz?
Democracia - Tiranía
Libertad - Servidumbre
¿En dónde nace el tirano?
De esa estirpe de protectores del pueblo (Platón, 2001: 307).
Aristocracia - Timocracia - Oligarquía
Sobre la oligarquía:

"Este Estado no es uno por su naturaleza, sino que encierra necesariamente dos Estados: uno compuesto de ricos y otro de pobres, que habitan el mismo suelo y que se esfuerzan sin cesar en destruirse los unos a los otros" (Platón, 2001: 289).
Oligarquía - Democracia
Riqueza - Libertad

"Se pasa de la oligarquía a la democracia a causa del deseo insaciable de estas mismas riquezas" (Platón, 2001: 293).
We cannot expect Poetry, good or bad, to be expelled from our society.
Excelencia - Ambición - Censo
En cada intervalo, entre cada forma y valor, ocurre una TRANSICIÓN.
Thus we have a moral obligation to
see it used well.
Sobre la Democracia:

Esta forma de gobierno tiene las trazas de ser la más bella de todas, en este Estado se respira la libertad, por lo menos para aquellos con capacidad de JUZGAR. En este Estado cada uno puede buscar el género de gobierno que le acomode. Los comprende todos; "es éste un mercado donde se vende toda calse de gobiernos" (Platón, 2001: 296).
Sobre la Tiranía:
Es preciso que el tirano tenga siempre entre manos algún proyecto de guerra.
El tirano es un parricida.
Now obviously, the poetic power can be used as
Horace hoped: to delight and enlighten.
Or as Plato feared, to inflame the base passions of the mob.
Cita (Platón, 2001: 313).
Todo DESEO insaciable, el EXCESO de aquello que lo constituye, disuelve la forma.
El tirano es un borracho, un enamorado y un loco. Pero ¿cuál es la relación entre un rey y un tirano? El primero es el mejor mientras que el segundo es el peor (Platón, 2001: 318 y 322).

"El más dichoso de los hombres es el más justo y virtuoso, es decir, el que reina sobre sí mismo y que se gobierna según los principios del Estado monárquico; y que el más desgraciado es el más injusto y el más depravado, es decir, aquél que, teniendo el carácter más depravado, es decir, aquel que teniendo el carácter más tiránico, ejerce sobre sí mismo la tiranía más absoluta" (Platón, 2001: 327)

El cuerpo y el Estado, una metáfora corpórea (Platón, 2001: 327-328).
EL FILÓSOFO - EL AMBICIOSO - EL INTERESADO
El conocimiento de la verdad - Los honores y la gloria - El placer de lucro

Nada se aleja más de la razón que los deseos tiránicos y amorosos. "El tirano será el que esté más lejos del placer verdadero y propio del hombre, mientras que el rey se aproximará a él cuanto es posible" (Platón, 2001: 337).

"El rey es 729 veces más dichoso que el tirano, y que éste es más desgraciado en la misma proporción (se trata) del intervalo que separa la felicidad del hombre justo de la del injusto" (Platón, 2001: 338-339).
Alegoría entre la forma y la Quimera: referente más remoto del Leviatán de Thomas Hobbes (Platón, 2001: 339).

Platón, República, Madrid, Mestas, 2001, pp. 279-344.
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