Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Levi-strauss

No description
by

sergio sierra

on 5 May 2011

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Levi-strauss

Claude Lévi- Strauss EFICACIA SIMBOLICA Asistencia del Shaman durante
un parto dificil Preparacion de la ceremonia Fumigaciones con Granos de Cacao

Invocaciones

Preparaciones de imagenes Sagradas nuchu
Busqueda del Purba

Demolicion de obstaculos
Victoria con animales feroces
Lucha entre el shaman y su espiritus contra Muu y sus hijas.


Precauciones para que Muu no huya. Figura del shaman como
oficiante que se alimenta en fuentes sobrenaturales (nele)

Talento innato y clarividencia sobre la enfermedad

nuchu espiritus protectores encarnados en la figuras


Paralelo entre el mito y la realidad

La mansion de Muu y la ruta de Muu
=
Utero / Vagina la ideologia indigena conforma el contenido afectivo de la perturbacion fisiologica (p.171)
Manipulacion del organo enfermo para su cura

combate simulado

invocacion de encantamientos y preescripcion de
operaciones

Medicacion psicologica


La cura comienza por una historia
de los acontecimeintos previos, donde se
pasa de la realidad al mito, del mundo exterior al mundo interior.

Este mito busca restituir una experiencia real. el mito solo se limita a sustituir a los protagonistas.

Los sucesos se describen a la enferma para que esta pueda
aprehenderlos por el pensamiento conciente u inconsiente.

Se trata de constituir un conjunto sistematico.

Despues del parto (final del mito) los protagonistas retoman
sus lugares y se reincorpora el orden.

Los protagonistas creen en su realidadad (enferma, shaman, etc.) y son miembros de una reliidad que creen en ella.

Relacion de Simbolos
(signo y significante)

El shamman proporciona a la enferma un
lenguaje en la cual se expresan estados.

Es llevar a la conciencia Conflictos y resistencias
que permanecen inconsientes, esto hace que se adquiera
un conocimiento que hace posible una experiencia
expecifica en el cual se reactualiza un orden

Un papel de Oyente: estableceuna relacion inmediata ocn la conciencia (proferir el encantamiento)

Un papel de Transferencia: Protegonista real dentro del conflicto

La carga simbolica de los actos les permite construir un lenguaje mediante operaciones concretas.
para aportar u mensaje directo al inconciente.


se trata de una manipulacion de las ideas, que corresponde a un orden de la realidad

Las representaciones evocadas por el shaman determinan una modificacion de las funciones organicas de la enferma.

Es la eficacia simbolica la que garantiza la armonia del paralelismo entre mito y las operaciones.
La eficacia simbolica consistiria en
la propiedad inductora que poseerian unas respecto otras ciertas estructuras
Formalmente homologas capaces de constituirse con materiales diferentes en diferentes niveles del ser vivo: procesos organicos, psiquismo inconsiente y pensamiento reflexivo. (p.182)
Full transcript