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SI- Sociologie de la famille

Le cycle familial
by

fanny joussemet

on 5 February 2018

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Transcript of SI- Sociologie de la famille

Background photo by t.shigesa
Le cycle familial :
unions, famille et ruptures

La formation du couple
L'amour est-il toujours le ciment d'un couple ?
Les types d'union
"L'
amour
est aveugle"
"Le
coeur
a ses raisons que la raison ignore"
"Qui se ressemble s'
assemble
"
Les contraires s'
attirent
"
En étudiant ce sujet, le sociologue doit être conscient qu'il compose avec l'
immense charge affective
du sujet, alimentée par la TV, le cinéma, la musique, la littérature, etc.
L'amour est
une raison parmi d'autres
de s'unir...quelles sont ces autres raisons ?

La question ne porte d'ailleurs pas sur la présence de ce sentiment mais sur l'
importance
qu'on lui accorde !

Selon les anthropologues ce sentiment existe dans
la plupart des sociétés. Seule
son expression change
.
Les mariages arrangés
Ici le mariage consacre l'alliance de
deux lignées familiales
, mettant en jeu le patrimoine et le statut de chacune.

C'est impensable de laisser au hasard ou à l'attirance physique le soin d'unir des personnes : les
enjeux sont grands
.

Dans plusieurs pays ce fonctionnement est courant, dans d'autre il est même
obligatoire
(castes).

Pour choisir
un mari
: son éducation, sa santé et son emploi
Pour choisir
une femme
: son apparence, sa capacité d'enfanter et sa personnalité.

Attention, ces mariages peuvent être
acceptés par les partenaires
, mais la frontière est mince avec le
mariage forcé
.
L'homogamie sociale
En Occident, des
règles implicites
ont remplacé des règles explicites.

Les sociologues démontrent que le choix du conjoint se fait dans des
groupes sociaux identiques
ou proches.

C'est l'
homogamie
ou l'alliance de 2 individus sur la base des
ressemblances sociologiques
telles que...

Cette tendance est visible pour les deux extrémités de l'échelle sociale : les
défavorisés
(
homogamie subie
) et les
favorisés
(
homogamie choisie
).

L'homogamie a aussi ses
exceptions
, mais on sait aussi que plus les caractéristiques sociales des conjoints divergent, plus les risques d'avoir
des difficultés familiales
augmentent.
Le gradient conjugal
Une autre tendance vient nuancer l'homogamie : le
gradient conjugal
.

C'est le fait qu'un des conjoints (souvent l'homme) possèdent un
statut socioéconomique et scolaire supérieurs
.

L'
effet du gradient diminue
depuis les années 70, le développement du féminisme et la progression des femmes aidant.

Mais cette
règle persiste
dans le sens où la formation des couples est difficile avec un écart moindre entre les hommes et les femmes.
Les lieux de rencontre
Les caractéristiques sociales des conjoints ne sont pas les seuls éléments à prendre en considération.

Les endroits propices à la rencontre sont des
endroits du quotidien
(école, travail, repas amis, bars, cinéma, etc.)

Les études sur les lieux viennent renforcer l'idée d'homogamie :
La
classe populaire
: les conjoints se rencontrent dans des
lieux publics
ouverts à tous (bars, parcs, rue, bus, etc.)
La
classe favorisée
: les conjoints se rencontrent dans des
endroits privés
(université, clubs vacances, restaurants, etc.)

Le sociologue trouve des explications simples aux rencontres, mais ne parle
pas de hasard
!
La monogamie sérielle
Aujourd'hui il est
impossible
de parler d'une seule union conjugale.

Selon les normes Occidentales, les individus peuvent contracter
plusieurs unions au cours de leur vie
: c'est la monogamie sérielle.

Malgré l'insatisfaction et la précarité des unions, les individus
veulent former un couple stable
, et ils utilisent diverses stratégies.
Mariage
Union libre
Union civile
Dissolution
Cette relation est
institutionnalisée
: le mariage a des
normes
qui dictent les
droits et responsabilités
des époux, des parents et de la société.

Depuis trois décennies, leur
nombre diminue
. Comment l'expliquer ?

Les recherches au Québec montre que les femmes optent pour un mode d'
union mixte
car la cohabitation est largement
acceptée dans les moeurs
.

Concernant les relations homme/femme, on est passé d'un système de
complémentarité dissymétrique
à un système
d'association symétrique
.

Le mariage n'est plus un rite de passage obligé, pourtant il conserve des
fonctions valorisées
telles que...
C'est une
relation affective et sexuelle
dans le contexte d'une
vie commune
(Ambert, 2005).

En moins de 30 ans cette union est passée de la marginalité, à l'acceptation sociale pour finir par être
légitimée
, surtout au Québec !

Trois facteurs sociaux facilitent ce changement :
L'
indépendance économique
des jeunes (surtout des femmes)
La
maîtrise de la fécondité
qui permet d'avoir des rapports "libres"
La
baisse des pressions sociales
: les lois protégeant les enfants hors mariage.

Dans nos sociétés
économiquement précaires
, l'union libre permet de reculer la date du mariage tout en vivant ensemble.

Cette union prend des
significations différentes
selon l'âge ou les CS.
Cette union
équivaut au mariage
quant à sa forme et ses conséquences juridiques, mais comporte deux différences ...

Ce contrat, proche du mariage, vise à
reconnaître les droits des couples homos
à contracter un mariage civil, sans être reconnu hors QC.

Aujourd'hui, les couples homos ont les
mêmes possibilités
que les hétéros : le mariage et l'union libre.

Le
débat
entourant le mariage homosexuel se construisait autour de plusieurs arguments :
L'
égalité
reconnue entre les individus dans la Charte canadienne
L'
histoire
et la nature
L'
évolution
du mariage fondé sur l'amour et pas la procréation
Le début des 70's marque un
nouveau cycle
avec la hausse des divorces

Plusieurs causes sociales expliquent ces ruptures :
La longévité des individus : la hausse de l'
espérance de vie
La perte d'influence des
institutions de contrôle
social
Une culture axée sur l'
individualisme
et le
plaisir
opposés à l'altruisme
En plus, la société postmoderne nous offre un tas de
service pour célibataires
!

Les femmes mariées qui travaillent envisagent plus le divorce comme
solution à un mariage désastreux
, que les femmes mariées sans emploi.

Une rupture a
des conséquences
(qui varient selon les caractéristiques socioéconomiques du couple, la situation avant rupture et la coopération après rupture)
Un risque, pour les enfants, d'
appauvrissement social
et
économique
de l'environnement familial et un impact sur leur bien-être.

Une
détresse émotionnelle
chez les enfants qui doivent faire le deuil de leur famille d'origine.

Le bouleversement de la vie familiale qui devient plus
compliquée.

Mais les recherches montrent aussi que les jeunes
s'y adaptent facilement
tant qu'on reconnaît la diversité des structures familiales au Québec.
Ces sites symbolisent le retour de la
rationalisation
dans le choix du conjoint, mais les individus espèrent encore
un coup de foudre
.

On dénombre ainsi beaucoup d'
échecs
pour peu de couples durables.

La vie parentale
L'âge des mères à la naissance
s'est élevé
et les couples
attendent
avant d'avoir des enfants. Pourquoi ?
Les études montrent que la venue des enfants a un
impact négatif
sur la satisfaction conjugal.
L'arrivée des enfants nécessite une
réorganisation du travail domestique
et des
rôles individuels et conjugaux
.
À ce moment, le cycle familial se déroule
autour du passage des enfants
aux différents cycles de la vie.
Famille biparentale
Famille composée de
deux parents
.

La
famille intacte
réunit les enfants et leurs parents biologiques.


Famille recomposée
Elles comprennent
au moins un enfant
d’un seul des conjoints et dont la naissance ou l’adoption est survenue
avant la relation
actuelle.

Une famille
recomposée simple
ne compte à la maison que les enfants d’un des conjoints, dont la naissance ou l’adoption est survenue avant la relation actuelle.

Pour les autres modèles, on parle de
familles recomposées complexes
.

Dans la recomposition, de
puissants réseaux familiaux
se mettent en place pour développer l
'entraide et les échanges
.

Mais ces familles sont
fragiles
et cèdent souvent à cause des
tensions entre générations
, surtout si il y a la présence d'adolescents.
Famille monoparentale
Famille composée d'
un seul adulte
ayant la garde d'un ou plusieurs enfants.

Ce n'est pas un phénomène nouveau,
ces familles existaient avant
mais à cause d'autres raisons...

Les
femmes
sont le plus souvent à la tête de ces familles. Pourquoi ?
Dans les 60's, la société a jugé que les
soins et la socialisation des jeunes enfants relevaient des femmes
. Celles qui refusent sont jugées.

Les pères
demandent moins la garde
et certains se désengagent totalement après rupture (
désafiliation paternelle
).

Aujourd'hui la situation change, et les
pères
sont plus nombreux à
assumer une garde partagée
d'autant que ce
rôle est valorisé
pour les hommes !
Les difficultés
Le taux de pauvreté est près de
4 fois supérieur
à celui des familles à deux parents.

Les
femmes
sont encore plus touchées :
Les mères monoparentales avec jeunes enfants
travaillent moins
que les mères de familles biparentales.
Si elles travaillent, elles occupent souvent des
emplois précaires et rémunérés au salaire minimum
.
Elles dépendent aussi de la
pension alimentaire
et dans environ 50% des cas elle n'est pas versée régulièrement.

Cette pauvreté a des
impacts plus larges
: problèmes de santé, délinquance, problèmes de scolarité, stress, anxiété, difficulté pour les enfants de vivre des futures relations stables,etc.

Physiquement et psychologiquement, les mères seules sont plus
vulnérables
. Plus la situation dure, plus l'état de santé se dégrade.
L'état de santé des pères seuls est moins bon que celui des pères en couple, mais il est
mieux que celui des femmes seules
.
Famille homoparentale
Famille composée de deux parents du
même sexe
.

Cette filiation a été
reconnue au Québec
en même temps que la création de l'union civile en 2002.
Et les enfants ?
En 2006, au Canada,
9.5% des couples homos
vivent avec un ou des enfants (16.8% femmes - 3.4% hommes), mais ce chiffre est partiel...

Deux types de famille homoparentales :
Les deux conjoints veulent
fonder leur famille
La famille homoparentale
reconstituée

Trois
craintes
ressortent envers les enfants :
Stigmatisation
sociale et mésadaptation au niveau psychique
Agression
sexuelle par leurs parents ou les partenaires de ces derniers
La possibilité qu'ils
deviennent homos
Ces craintes résultent souvent des perceptions
traditionnalistes
et
hétérosexistes
de la famille.

Pourtant, aucune étude ne vient valider ces craintes...au contraire :
LACOURSE, M-T. Famille et société, Montréal, Chenelière Éducation, 2012, p. 88.
LACOURSE, M-T. Famille et société, Montréal, Chenelière Éducation, 2012, p. 90.
LACOURSE, M-T. Famille et société, Montréal, Chenelière Éducation, 2012, p. 92.
LACOURSE, M-T. Famille et société, Montréal, Chenelière Éducation, 2012, p. 102.
LACOURSE, M-T. Famille et société, Montréal, Chenelière Éducation, 2012, p.113
Système de catégories sociales
hiérarchiques
dont les critères d'appartenance s'appuient surtout sur la naissance ou la pureté religieuse (
arbitraire
).

Du portugais Casta, qui signifie "
pur
,
sans mélange
".

C'est une forme d'organisation sociale que l'on retrouve dans les
sociétés traditionnelles
.
CASTES
3 niveaux d'influence
TRAVAIL
: la famille dans laquelle nait l'individu détermine son emploi et sa fonction sociale.
MARIAGE
: le système oblige les individus à se marier avec des personnes qui occupent la même position sociale qu'eux (endogamie).
CROYANCES
: le système est souvent appuyé par des croyances d'origine religieuse.
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