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Copy of Historia de la Enfermería en la Prehistoria en Mexico

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by

Francisco Guizar

on 14 February 2016

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HISTORIA DE LA ENFERMERÍA EN LA PREHISTORIA EN MEXICO.
Una de las culturas que vivían en México eran los aztecas, quienes sostenían la visión única de que la estructura y la función del cuerpo humano replicaban la estructura y organización del universo. Los acontecimientos astronómicos podían afectar las funciones corporales, y a la inversa, el comportamiento humano podía afectar el equilibrio y la estabilidad del universo
OFICIO DE CURAR
El tlama-tepati-tícitl
Era como médico internista, curaba con medicinas ingeridas o aplicadas sobre los tegumentos.
El toxoxotla-tícitl
Era como el médico cirujano,
El tezoc-tezoani
Era como los flebotomianos
La tlamatqui-ticitl
Era como la comadrona (partera)
El papiani-panamacani
Era como el boticario o, más propiamente dicho como el herbolario.
Estaba subdividido, más todos ellos pertenecían al mismo gremio.
La enfermera administraba brebajes, ponía
lavados intestinales, curaba dando fricciones,
colocaba férulas, vigilaba los temaxcalli (baños
de vapor para que sudando se alejaran los malos
humores). Entre las diosas de la medicina estuvo
Cihuacóatl, que según los mexicanos fue la primera
mujer que parió. Pero, en todo caso, la diosa Xoc hiquétzal fue la propicia para las embarazadas


Tanto mujeres como hombres podían ser
enfermeros o médicos o curanderos en el hogar.
La mujer se dedicaba a cuidar enfermos por instinto
natural, aplicando remedios usados en ese tiempo,
dirigidos a sus familiares cuando se enfermaban,
procurando alimentarlos y cuidarlos.


Enfermería

Medicina

Antes de la conquista, las mujeres aztecas embarazadas evitaban salir de noche para no llegar a ver un eclipse de luna.

Los aztecas solían tratar las picaduras de
serpientes, arañas e insectos venenosos
haciendo un corte en la lesión, succionando el
veneno y frotando tabaco en la herida.


Las medicinas que usaron los antiguos
Mexicanos tuvieron su origen en los tres reinos
de la naturaleza: animal, mineral y vegetal.
Tenían purgantes, eméticos, antieméticos,
diuréticos, sudoríficos, ocitócicos y abortivos,
antiabortivos, antidiarreicos,
antiespasmódicos, anestésicos,
expectorantes, tónicos, narcóticos,
emolientes y parasiticidas.


Formas de curar

saludable, debido a la buena nutrición, a la relativa
libertad con respecto a los patógenos epidémicos y a
una sólida higiene pública. No había humedad en sus
habitaciones, pues se protegían de ella por medio de
piedras colocadas en el piso, aseo y ventilación de
esos lugares. El agua se traía por un canal con agua
potable y ésta era para beber y preparar alimentos;
y, por otro canal, llegaba agua para el lavado y la
limpieza


En cuanto a la sanidad,
estaban muy adelantados, porque había una gran
limpieza en las calles y toda la basura se recolectaba,
siendo depositada en montones en determinados
sitios de la ciudad en donde se incineraba
diariamente. Los desechos humanos eran utilizados
como abonos agrícolas o como ingredientes para la
tintura de telas
El ambiente de Tenochtitlan era sano para la
época. La higiene pública y personal contribuía
a minimizar la incidencia y la gravedad de las
enfermedades. La población nativa era básicamente


Sanidad


Sanidad
Parteras
Educación
Formas de curar
Medicina
Enfermería


La educación de la partera era enseñada por la abuela o madre, quien hubiese ejercido el oficio.

El aprendizaje se realizaba a lado de otro tictl, este era trabajo de esclavos y siervos.

Ticitl “era el hombre o la mujer que se dedicaba a cuidar a los enfermos”.

Educación

Época Prehispánica

Comadrona, mujer que ayuda a parturientas a dar a luz.

Época Prehispánica
Época Colonial
Reforma
Revolución
Época Moderna

Parteras

Los médicos y los cirujanos desdeñaron el ocuparse de la partería, la cual quedó relegada en manos de las parteras indígenas. Ejercían sin ningún tipo de estudios.
Desde el inicio de la Colonia el Protomedicato fue un Tribunal que establecieron los reyes de España en varias ciudades y provincias de sus dominios, con el objeto de vigilar el ejercicio profesional de los médicos, cirujanos, boticarios y parteras. Tenía jurisdicción en todos los problemas de Salubridad Pública

La cultura en los curanderos contaba con la mezcla de magia, religión y medicina, solo constituía los términos de principio, métodos, seguimiento y restauración de salud.

En la curación de un enfermo, su afán consistía en saber si el padecimiento era curable o patiani. Esto lo resolvían haciendo absorber al paciente el polvo de zozoyátic, que de provocar estornudos o ecuxoliztli, daba un indicio para formular un buen pronóstico.

Había también mujeres que daban yerbas para provocar abortos. Según Sahagún “tenían grandes conocimientos de los vegetales, sabían sangrar, sobaban, reducían las luxaciones y fracturas, sajaban y curaban las llagas, la gota, y en las oftalmias cortaban las carnosidades”.

Con un amplio conocimiento de plantas, animales e incluso de minerales disgregaban los padecimientos que en ese tiempo sufrían, las que en la actualidad persisten son infecciones como disentería y diarrea, y las que no se consideran como científicas y sin embargo existen en las tradiciones de los pueblos son; el mal de ojo, empacho, susto-espanto, caída de mollera, aires (calientes o fríos) y daño (brujería) por citar solo algunos.

La medicina era impartida por los sacerdotes, la que era llamada Ticiotl. El médico curaba las enfermedades mediante las propiedades de miles de plantas medicinales, las cuales hasta el momento se siguen utilizando.

Xochiquétzal fue la propicia para las embarazadas. La diosa Centéotl o diosa de la tierra, lo era también de la medicina

El tlama-tepati-tícitl era como médico internista, curaba con medicinas ingeridas o aplicadas sobre los tegumentos. El toxoxotla-tícitl era como el cirujano, el tezoc-tezoani era como los flebotomianos, la tlamatqui-ticitl era como la comadrona (partera) y el papiani-panamacani era como el boticario o, más propiamente dicho como el herbolario.


Etapa prehispánica o precortesiana


Instituto Politécnico Nacional
CECyT N° 6 Miguel Othon De Mendizabal
TEORÍAS Y PROCES. DE ENFERMERÍA
EQUIPO 3

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