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Filosofía Hindú

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by

Roberto Estrada

on 27 January 2014

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Transcript of Filosofía Hindú

ÉPOCA BRAHMANICA
(800 a 500 a. C.)
El hinduísmo es una forma ulterior más moderna de la religión Brahmánica (religión primitiva de la India, fuente de tradiciones religiosas que alcanzó su apogeo en el período védico, entre el 1500-500 a.C, cuyos seguidores sólo creían en Brahma).
Conclusion
Desarrollo Hindú
El Pensamiento
Época Védica (1500-800 a.C.)
Época Brahmánica(800-500 a. C.)
Época Hinduista(500 a. C.-actualidad)
Orígen de la palabra "Hindú"
Originariamente la palabra «hindú» proviene del idioma persa, que era la manera en que los persas pronunciaban el nombre del río Sindhu (en español, el río Indo, que antiguamente era la frontera de Indostán).
El brahmanismo es un sistema religioso, moral y metafísico basado en la concepción panteísta de la divinidad, y cuya fuente son los libros sagrados de los hindúes, desarrollados en el período entre el 1500 y el 400 a. C.: los cuatro Vedás, los poemas Ramaiana y Majábharata, así como los tratados filosóficos de las distintas escuelas que constituyen un cuerpo de doctrina que ha perdurado a través de la Historia y cuenta con más de 280 millones de fieles.
2.Segundo Período:
1.Primer Período:
Época Budista
Época del Dualismo
Época Islámica
ÉPOCA VÉDICA (1500 a 800 a. C.)
Fue la herencia que dejaron los indoeuropeos, era la tradición predominante en la India, posteriormente se desarrollaron el BRAHMANISMO y el ¨HINDUISMO¨.
La Idea de lo Uno (EKA) como orígen de todo:
Formula la doctrina del origen de todo es una entidad abstracta y absoluta
"Lo Uno" La idea de un orden Cósmido (Rita):
ÉPOCA HINDUISTA (500 a. C. a N.E.)
La mayoría de los hinduístas creen en muchos dioses, por lo que se trata esencialmente de un credo politeísta. Algunos de éstos son Brahamán, Visnú, Shiva, Sarasvati, Indra, Lakshmi, Kali y Krishna. Sin embargo, una única realidad subyacente nuclea el credo: al morir el alma reencarna y vuelve a nacer en otro cuerpo (samsara ). De esta forma, las personas que llevan una vida correcta vuelven a nacer en una vida superior, mientras que los que no, lo harán en una inferior. Esta es pues, la ley del karma. Así, el fin último es liberarse del ciclo de reencarnaciones para alcanzar la liberación (moksha ).
Aproximadamente entre el año 1000 y el 600 a. C., aparece en el pueblo la necesidad de agregar el pensamiento a su devoción mística.
Una creencia común entre los hindúes es que su vida es de cierta manera porque condiciones anteriores así lo han determinado: sólo puede trabajar para obtener un futuro mejor.
Buscaban sentir en su interior la esencia divina de la realidad total, poniendo en práctica técnicas espirituales que eliminen toda limitación a fin de sentirse en íntima relación con su verdadero y desconocido ser interno. Ésta disciplina se conoce con el nombre de yoga.
Otras formas de religiosidad hindú son: el budismo (que nació en la India pero prosperó en el exterior), el tantrismo, el lamaísmo y, en menor medida, el jainismo.
Estados de conciencia:
Según los textos Upanishád existen siete estados, tres en los que se es ignorante y otros cuatro en los que la conciencia despierta
Estados de ignorancia
:
El dormir profundo.
El soñar.
La vigilia.
Estados superiores:
No hay actividad mental.
No hay límites.
No hay cambios.
No hay tiempo.
Los textos del hinduismo:
Los hindúes creen que las Escrituras hindúes presentan un conocimiento revelado (shruti: ‘lo oído [directamente de Dios]’) que es superior al conocimiento que se puede obtener mediante los sentidos y el pensamiento.
La ignorancia y sus consecuencias:
Las aflicciones son las causas del dolor y miseria humanos.
Se distinguen cinco:
La ignorancia La yoidad
El apego La aversión El deseo de aferrarse a la vida.
Las Doctrinas hindues como busqueda de la sabiduría
Escuelas Indias
Existen doce escuelas filosóficas en la India, seis basadas en los Vedás (llamadas darśanas), y otras seis que no se basan en él.

Todas estas escuelas cuentan con un libro principal cuyo nombre coincide con el de la escuela más el sufijo- sutra.

Además de este libro, cada escuela tiene toda una serie de libros de comentario y explicación del principal.
La Doctrina Nyaya
La Doctrina Vedanta
La Doctrina Purva-Mimamsa
El Yoga
La Doctrina Vaisesika
El Samkhia
La escuela niāia de la especulación filosófica se basa en un texto llamado Niāia Sūtra. Este libro fue compuesto por Gautama Aksapada (que no debe confundirse con Gautama Buda, el fundador del budismo), en el siglo IV o V a. C.
Importante contribución de esta escuela es su metodología, basada en un sistema de lógica, que posteriormente fue aprobada por la mayoría de las demás escuelas de la India (ortodoxas o no).
El sistema vaiśeṣika, fundada por el sabio Kanada, postula el pluralismo atómico. A raíz de los preceptos de esta escuela de pensamiento, de todos los objetos del universo físico, las sustancias materiales se reducen a un número de átomos, con excepción de cinco sustancias intangibles:
Tiempo.
Espacio.
Éter (akasha).
Espíritu.
Alma.
El samkhia es generalmente considerada como la más antigua de las doctrinas de la India.
Se basa en las ideas del sabio Kapilá.
Su filosofía ve al universo como compuesto de tres realidades eternas:
Éter (akasha)
Inteligencia (Purusha: “disrutador”, “varón (Dios)”).
Naturales o meteria (prakriti):
Sat-twá, lo eterno, el mantenimiento, la bondad.
Rayas pasión creativa (vista peyorativamente).
Tamas, ignorancia, oscuridad, estupidez.
La doctrina del yoga tomó grandes préstamos de la filosofía teórica del samkhia. El escritor Patañyali recopiló el conocimiento acerca de las posiciones físicas de meditación en sus Yoga Sutra(aforismos sobre yoga)
Hatha yoga:
El sistema de yoga se basa en una serie de ejercicios destinados a aumentar gradualmente el dominio físico y mental. Estos siete cuerpos, captura y energía de cada expresada por el kundalini (interior de la energía). Se les llama:
Muladhara (en el ano, su elemento es la tierra).
Svâdishtana (en los órganos genitales, su elemento es el agua).
Manipûraka (en el estómago, su elemento es el fuego).
Anahata (en el corazón, su elemento es el viento).
Vishuddhi (en la garganta, su elemento es el vacío o éter).
Ajña (entre los ojos, el elemento es el pensamiento) .
Sahasrara (por encima del cráneo, que corresponde a la liberación espiritual).
Bhakti yoga:
La práctica se centra principalmente en:
Los ásanas (posturas para ayudar a la meditación) .
El pranaiama (control de la respiración, para ayudar a la meditación).

El bhakti yoga es el culto de devoción y amor hacia Dios como persona.
Esta devoción forma parte de la mayoría de las tradiciones religiosas. También en el hinduismo se lo encuentra desde el principio
El objetivo principal de la escuela purva-mimamsa es establecer la autoridad de los Vedás.
En consecuencia, la contribución más importante de esta doctrina fue su formulación de las normas de interpretación de los Vedá.
La tradición uttara mimamsa (‘superior apreciación’), generalmente conocido como vedānta, se centra en las enseñanzas filosóficas de los Upanishád en lugar de los mandamientos rituales de brahmanes.
El monismo adwaitavedanta
No calificados como dualismos de Vishistâdwaita Vedanta
El dualismo dwaita vedanta
Dios y el mundo.
Dios y el alma individual.
Las distintas almas.
El alma y la materia.
Las diferentes partes de la materia.
Filosofía Hindú
Filosofía Charvaka
El Jainismo
El Budismo
Chârvâka fue un pensador del siglo VI a. C. Su sistema de pensamiento fue conocido como Charvaka o Lokaiata.
Es una filosofía materialista (el mundo es lo único que realmente existe), atea (niega la existencia de los dioses hindúes) y hedonista (la meta de la vida es la búsqueda de la felicidad).
Refuta la teoría de la transmigración de las almas, el brahmanismo (la adoración a la casta bráhmana) y considera que el único medio de adquirir conocimiento es la percepción.
El jainismo comparte algunas similitudes con el hinduismo y el budismo.
El jainismo es ateo, pero no antimetafísico: no cree en Dios (como el budismo) pero sí cree en la existencia del alma (como el hinduismo).
La doctrina más importante que se deriva de la creencia en el alma es la doctrina a-himsá (no-violencia), que probablemente contagió al hinduismo.
El budismo tampoco es una filosofía sino una religión basada en el deber (dhamma en idioma pali, dharma en idioma sánscrito), la enseñanza de la realidad de una declaración de los hechos, el origen y terminación del sufrimiento y, finalmente, llegar al nirvana.
Se basa en una rica tradición religiosa, inspirada por las enseñanzas de Buda (siglo VI a. C., un hombre cuya existencia histórica está casi demostrada, aunque los detalles de su vida (milagros, etc.) siguen siendo inverificables.
Por ser una de las cunas de las culturas mas antiguas del mundo, esta Filosofía es muy valorada y apreciada por su evolución historica, racional, mental, y filosofica ya que es bastante amplia y compleja.

Es una de las Filosofías mas dificiles de comprender.
Es la noción expresada en el termino sánscrito RITA que traducido dice ORDEN CÓSMIDO y expresa la regularidad que se dan en nuestra realidad.
Creado y Presentado por:
Roberto Machado
Mynor Orellana
Pedro de la Roca

Epocas de La Filosofía Hindú
Doctrinas Hindúes
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