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Los intereses del conocimiento

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Transcript of Los intereses del conocimiento

Los intereses del conocimiento
Jugen Habermans
Todo investigador es, antes que cualquier cosa, un ser ligado a una experiencia de vida, a sus circunstancias.
El conocimiento se concibe entonces como, algo que depende de los intereses particulares de cada una de las personas.
Esto significa que no existe una forma única de investigar, sino que se dan varias, de acuerdo al interés que persigue el investigador; de esta manera Habermans presenta otra clasificación de las disciplinas científicas, que desplaza la idea de una investigación pura y neutra de un científico ajeno a la sociedad en que vive.
Existen intereses extrateóricos e intrateóricos que mueven al
científico a practicar una ciencia. (VASCO, Carlos Eduardo (1994).
Tres estilos de trabajo en las ciencias sociales. Cinep, Bogota)
Técnico
Práctico
Emancipatorio
El interés técnico produce las ciencias empírico-analíticas en cuanto se refieren a lo fáctico y observable y a la descomposición del todo en sus partes con el fin de manipularlo mejor.
Las ciencias empíricoanalíticas aplicadas a los fenómenos naturales son necesarias para optimizar la producción y la industria.
A este estilo de investigación también pertenecen la etnografía holística o macro-etnografía, que estudia los componentes culturales en el ámbito de una cultura total y la interrelación de sus partes, como por ejemplo, qué vinculo se da entre la institución escolar y otras instituciones sociales; la etnografía de la comunicación o micro-etnografía, que estudia las pautas de interacción cara a cara en ambientes o contextos significativos y sus productos culturales resultantes, como por ejemplo en el aula de clase, casos de evaluación o de examen, el discurso pedagógico del maestro, etc.
Este interés produce las ciencias histórico-hermenéuticas cuyo objeto es la comprensión y la interpretación. Según Dilthey la comprensión es un método para el análisis de significaciones y sentidos, a diferencia de la explicación que se refería a hechos y relaciones causales. Si en las ciencias empírico-analíticas se enfatizaba la racionalidad instrumental, en las ciencias histórico hermenéuticas se enfatiza la racionalidad práctica.
El interés emancipatorio o de liberación, refleja la necesidad que tienen los individuos de trascender, crecer y desarrollarse. En este sentido, este estilo de hacer ciencia se preocupa por investigar las relaciones de poder que estructuran la interacción social, con el fin de desocultar y de liberar estas relaciones de dependencia que se hacen patentes, ya sea en las alineaciones del trabajo o en las manipulaciones del lenguaje. Desde este enfoque, el modelo de hacer ciencia social emancipatoria, se distingue de las otras ciencias sociales que también estudian la acción como son la política, la sociología o la economía y que a menudo son trabajadas con un interes técnico, en cuanto buscan la predicción y la manipulación.
Este interés produce las ciencias critico-sociales que según Habermas son el psicoanálisis y la critica de las ideologías.
HACEN POSIBLE
Empírico-Analíticas
Histórico-Hermenéuticas
Crítico-Sociales
LOS ESTILOS EMANCIPATORIO, PRÁCTICO Y TÉCNICO
LA CONSTRUCCÍON DE TRES TIPOS DE CIENCIA
como son
el trabajo
el lenguaje
la interacción
que se relacionan con una actividad especifica en la sociedad
entre los seres humanos
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