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Ludwig Feuerbach

Trabajo Filosofía
by

Alfredo matas

on 26 September 2012

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Transcript of Ludwig Feuerbach

atribuye sus cualidades y refleja en él sus deseos realizados. Ludwig Feuerbach · Nace el 28 de Julio de 1804 en Landshut, Alemania
· Hijo de Paul Johann Anselm von Feuerbach, doctor en filosofía, y famoso Jurista, de quien hereda su gusto por la filosofía
· Familia aristocrática
· Al terminar la escuela, estudia teología en la Universidad de Heidelberg
· Se traslada a estudiar a Berlín, para profundizar sus estudios
· Es alumno de Hegel, e influenciado por él, rápidamente se convierte en su discípulo
· Feuerbach: "de Hegel he aprendido en un mes todo lo que antes no aprendí en dos años"
· Doctorado en Erlangen
· Ahí mismo ejerce de profesor
· Tras la muerte de su padre en 1833, su pensamiento cambia radicalmente
· Ruptura con Hegel, su profesor. Critica su ideología
· Se encamina por dos ejes: la concepción antropológica de toda religión y la crítica materialista de todo pensamiento especulativo.
· Concreta sus ensayos de “Pensamientos sobre la muerte” y “La inmortalidad”
· La tesis anticristiana que sostenía le cuesta su carrera y pierde la facultad de hacer clases
· Se retira a Baviera, en donde escribe criticas sobre la filosofía Hegeliana y la religión.
· Da inicio a la introducción sus tesis más importantes
· Su fama de ateo lo margina del ambiente académico
· El resto de su vida vive en soledad y en precarias condiciones
· Muere sin terminas su ensayo de la ética el 13 de septiembre de 1872 Biografía Bibliografía La esencia del cristianismo Pensamientos sobre
muerte e inmortalidad
Principios de la filosofía del
futuro Aportes para la crítica de
Hegel

La esencia de la religión Pensamientos sobre la
muerte e inmortalidad

Escritos en torno a
"la esencia del cristianismo”


Tesis provisionales para la
reforma de la filosofía. Pensamiento Pensamiento humanista Teoría de La Religión Estudia la antropología
de la Religión El Hombre Crea a Dios Le atribuye sus virtudes MATERIALISTA Niega el Idealismo "Dios es para el hombre el contenido de sus sensaciones e ideas más sublimes, es su libro genérico, en el cual escribe los nombres de sus seres más queridos." Dicho por él mismo Reseña la esencia de la religión

El hombre objetiva a través del objeto representado en su conciencia su propia esencia, y en el caso del objeto religioso, circundado todo él sobre Dios, a su auto conciencia, debido a la coincidencia en la representación entre la conciencia de sí y la conciencia del objeto religioso. De este modo, si la conciencia del objeto religioso se escenifica por medio de Dios y con ello se objetiva propiamente la esencia del hombre, siendo la conciencia de Dios la autoconciencia del hombre, se ha de concluir necesariamente que “los dos son una misma cosa”, Dios y el hombre, y también, por tanto, que la religión no es más que la autoconciencia objetivada del hombre. Análisis de textos Feuerbach y la doctrina
del punto de vista Si leemos este texto y lo comparamos con la teoría de Feuerbach podemos pensar que hablan de cosas muy distintas o inclusive, contrarias. La doctrina del punto de vista plantea el relativismo y el racionalismo frente a la realidad. La tercera opinión, síntesis de ambas, que explica el texto, nos habla de que el conocimiento no es una verdad única, eterna e invariable, ni tampoco nos habla de que el conocimiento sea imposible porque se deforma el ser comprendida por alguien a su modo. Nos habla de una unión de ambas teorías. La persona, el pueblo ,la época, son recibidores de información, de la cual son capaces de percibir algo de esta información, pero no toda, siendo así que la persona, el pueblo o la época adquiere un punto de vista, y la verdad adquiere un carácter vital para el desarrollo. Feuerbach habla de su propio punto de vista, Dios no existe, sin considerar a Dios como una verdad vista por otra persona con otra perspectiva de la vida o del mundo. Pero más allá de esta gran diferencia que vemos entre las teorías, el texto de la doctrina de los puntos de vista nos señala que el único contenedor de todas las perspectivas individuales, verdad absoluta, es Dios, omnisciente, omnipresente, conocedor de todas las perspectivas individuales, su punto de vista es el de cada uno de nosotros. Por lo que Dios contiene la verdad, Dios es la verdad. Aquí es donde la teoría de Feuerbach se articula con este postulado. Nosotros conformamos la verdad, mediante todos, cada realidad individual, por lo que, como dice Feuerbach, el hombre creó a Dios. Nosotros hacemos la verdad, por lo tanto hacemos a Dios. En este texto se habla de las crisis que se han vivido en nuestros tiempos y las relaciona con ciertas obras, la que más me parece concordar con la teoría de Feuerbach es la obra “El señor de las moscas” de W.Golding . En una isla naufraga un grupo de niños, los cuales representan la sociedad, viviendo en esta isla, hay algo que los somete, que no los dejaba se “libres”, a quien temían y daban respeto, la cabeza de jabalí. Esta vendría representando, según Feuerbach, a Dios, que no deja ser, que limita y empequeñece al hombre, poniéndole barreras a su potencial.Finalmente un niño descubre que la cabeza de jabalí no es nada, es inofensivo, pero el resto de los niños lo mata. Esto muestra una representación muy similar a la propia vida de Feuerbach, quien después de mostrarse ateo, es despedido de su trabajo, y eliminado del campo académico. Feuerbach y algunos símbolos
de Nuestra Crisis Feuerbach entiende a la filosofía netamente del hombre, y todo desde un punto de vista antropológico, por lo que para él la filosofía es independiente a la religión. Ve al hombre como el centro de todo y estudia en él la razón.La filosofía estudia, según él al hombre, su historia (historicismo), y el porqué de sus pensamientos, ve al hombre como un ser reprimido por la religión, la considera el germen de la sociedad, que no deja al hombre desarrollarse plenamente, porque en él deposita sus deseos más grandes. Ve los procesos del hombre de una manera materialista por lo que considera a la religión un rasgo inscrito en la antropología como un gen que tiene una función, como por ejemplo ser una ayuda psicológica para la gente que sufre. Qué es la Filosofía para Feuerbach El hombre crea a Dios por una necesidad Dios fue creado por aquellos que sufren.
"Dios es el eco de nuestro grito de dolor" Concepto de enajenación (alienación) Las propiedades del hombre se enajenan en Dios Lo que propone Feuerbach me interesó principalmente por la idea que proponía, la encontré polémica y me puse a investigar de él. Su teoría no representa mi forma de pensar en lo absoluto, soy una persona muy creyente, pero acepto su teoría como una opinión válida, y elaborada objetivamente. Aún así creo que no está en lo correcto al decir que Dios no deja que nos desarrollemos plenamente. En mi opinión es algo totalmente contrario, para mí, Dios ayuda al hombre a encontrar la felicidad en ideales no egoístas, donde nuestra vida va en dirección del bien común. Talvez tenga razón al decir que es una característica antropológica del ser humano, de hecho yo pienso lo mismo, pero no comparto su teoría de la alineación de uno mismo, y reducirse para crear un Dios a base de sus ideales. Opinión Personal Hombre : Ser animado racional, varón o mujer.Persona, en nuestra cultura, se opone a cosa y a animal, aunque de distinto modo. En cuanto opuesto a cosas y a animales el término persona se aproxima al término hombre. Sin embargo no se superpone con él:(1º) Porque existen, entre las creencias de nuestra cultura, y sobre todo en el lenguaje, personas no humanas (personas divinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo; personas angélicas o diabólicas; o incluso las extraterrestres).(2º) Porque hay seres o cosas que son humanos, pero no son personales (por ejemplo el «hombre de Neanderthal» –nadie dice: «la persona de Neanderthal»– o bien una máquina, un mueble, y en general, la «cultura extrasomática», que es humana, «cultura humana», y no es personal).Antopología: Ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre.El término antropología deriva de los griegos "antrhopos" (hombre) y "logos" (estudio, tratado) y que etimológicamente significa estudio o tratado del ser humano. En filosofía, la antropología remite a las distintas teorías o interpretaciones que los filósofos han hecho del ser humano, en consonancia con sus posiciones filosóficas. Así, hablamos de la antropología de Platón o de Kant para remitirnos a sus distintas concepciones del ser humano.Historicismo: Tendencia intelectual a reducir la realidad humana a su historicidad o condición histórica.Corriente de pensamiento que surge en Alemania a finales del siglo XIX impulsada por la obra de W. Dilthey, a raíz de su distinción entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del espíritu, basada en la distinción ontológica entre el mundo natural y el mundo histórico, al que considera el resultado de la acción única e irrepetible de los seres humanos. Los hechos a los que tal acción da lugar quedan vinculados al contexto en que se produce, y a la relación entre el pasado y el presente, únicos elementos que pueden permitir su comprensión. Materialismo: Doctrina según la cual la única realidad es la materia.Término que se aplica a la posición adoptada por los sistemas filosóficos que afirman que todo lo que existe es materia, o es reductible a materia. Sobre lo que sea la materia se han defendido distintas posiciones, por lo que, al margen de este acuerdo inicial de que todo lo que existe es materia o se reduce a materia, las filosofías materialistas pueden dar lugar a interpretaciones de la realidad diferentes, e incluso divergentes. El atomismo antiguo de Leucipo y Demócrito se ha presentado tradicionalmente como la expresión más propia de una filosofía materialista. El materialismo resurge con fuerza en la filosofía moderna (con Hobbes, por ejemplo) y se afianza con los filósofos de la Ilustración, ocupando un lugar preferente en el pensamiento contemporáneo.Religión: Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido.Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.Razón: Acto de discurrir el entendimiento.Por "razón" se entiende, en general, aquella "facultad" o capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente, esto es, partiendo de premisas para llegar a alguna conclusión, o conclusiones, que se derivan de aquellas. La razón se asimila, así, a la "diànoia" (conocimiento discursivo) y se opone a "nous" (conocimiento intuitivo). En virtud de tal oposición, al ser el término "nous" traducido por el latino "intellectus" (entendimiento) la razón termina por oponerse al entendimiento, en autores cono Kant, Hegel y en la escuela de Frankfurt, por ejemplo.Represión: Contención de un impulso o de un sentimientoREPRESIÓN Freud indica en varios lugares que el psicoanálisis es fundamentalmente una teoría de la represión. Su estudio le llevó a Freud a postular la existencia de lo inconsciente y a comprender los trastornos histéricos. La represión es el mecanismo de defensa más importante; por él experiencias y apetitos que el sujeto considera inaceptables y que no consigue integrar adecuadamente en su personalidad se proyectan o empujan hacia las zonas inconscientes de la mente. La eficacia de la represión puede ser tal que el sujeto ignore lo que ha reprimido pero también que ha reprimido. De ahí que el terapeuta deba luchar para que el paciente sea consciente también de su responsabilidad en la represión. La represión no anula la energía psíquica reprimida; ésta pugnará por manifestarse en la vida del sujeto, bien en los sueños, los "lapsus linguae", o los actos fallidos, bien de modo más espectacular o traumático produciendo trastornos orgánicos o somatizaciones. Glosario Creación visual "El hombre es Dios para el Hombre" El Papa fustiga a quienes buscan sacerdocio de mujeres y fin del celibato. En esta noticia se explica la reiteración del papa , para que los sacerdotes obedezcan el celibato y la negación de la mujer para la orden sacerdotal habiendo grupos de creyentes y sacerdotes que se están haciendo independientes a las ordenes papales por estas diferencias de forma de pensar. Si bien como dice Feuerbach y el texto de la doctrina del punto de vista los hombres somos Dios, o la verdad esta constituida por el punto de vista de todos los creyentes, esto significa que Dios también ve correcto el “no celibato” y acepta la ordenación de mujeres, por lo que el papa debiera considerar que la palabra de Dios no sólo se le manifiesta a él es el principal dirigente del grupo guerrillero paramilitar y movimiento religioso denominado Ejército de Resistencia del Señor, ha reclutado a unos 20.000 niños y ha secuestrado a más de 40.000. Feuerbach como en el texto de signos de nuestra crisis muestra la alienación del hombre, el hombre proyecta en Dios aquello que desea. Este hombre, Kony, proyecta esto como ideal, y aunque su ideal no sea tan malo, sus medios lo son, como en el texto “crimen y castigo” y en los totalitarismos de que se habla. El hombre con este totalitarismo produce una verdad que justifica sus medios, que en este caso es, un movimiento “religioso” el cual se ha alienado y ha idealizado a Dios con unos malos medios para lograr ese ideal. Joseph Kony Alfredo Matas Feuerbach y
el saber y el sabor El el texto de Florencio Segura postula que el hombre en nuestra sociedad actual le está perdiendo el sabor de la vida, con esto me refiero a que las personas viven un mundo en el que son vacíos o tristes, y viven en una búsqueda de sentido, se buscan a si mismos, trascender, en esta búsqueda la hacen a través de conocimientos específicos que no muestran el mundo ni el hombre con gran amplitud, que como dice en el texto, lleva a los hombres a "saber cada vez más sobre menos, nos lleva a saber mucho sobre nada" y disfrutando cosas materiales y mundanas que no nos hacen realmente felices. Aquí es donde el hombre experimenta un vacío, una necesidad de tener algo más valioso, y con esta "crisis", diría Feuerbach, se crea a este ser divino que lo refleja a él, por medio de una alienación de sus mejores características, y esta persona se divide a si mismo diciendo "soy lo peor de mí y Dios es mi parte más bondadosa", limitándose a encontrar este sentido de su vida, a rellenar este vacío, en si mismo, no en un ser divino. Feuerbach y La antología del Lenguaje En la antología del lenguaje, Echeverría hace un estudio de la ontología del lenguaje, que es mucho más que estudiar meramente el lenguaje, es estudiar al hombre por medio del lenguaje. El autor nos plantea, citando a Nietzsche que el proceso de este estudio del hombre requiere tanto estudiarlo a él mismo como a lo que no es el hombre, en palabras de Feuerbach, lo que diría un hombre alienado de su Dios, lo que no es él. En el ámbito de los actos lingüísticos, una afirmación debe hacerse dentro de una estructura de distinciones comunes dentro de un conjunto de individuos, vale decir en un circulo de personas que afirman esta misma verdad como cierta, por lo que sólo en este círculo de personas esta verdad será válida y será así considerada como una afirmación. Ahora bien, cabe preguntarnos, porqué afirma Feuerbach su postulado. La verdad es que dentro del tema hay un espectro de variadas respuestas por lo que no puede ser considerado una afirmación válida, y menos verdadera. Sin embargo su postulado tampoco es considerado falso puesto que en este ámbito se habla de postulados, creencias y supuestos. Relación con Noticias Feuerbach y El Poema
del Ser El poema del ser trata básicamente sobre el camino del conocimiento del hombre y el llegar a saber, conocerse a uno y al mundo. El hombre que no se conoce ni conoce el entrono "no es", solamente está. Según Feuerbach El hombre religioso falla en su conocimiento y no es, sólo está, vive negando sus grandezas, y las proyecta en dios. El hombre al no lograr inmediatamente esta necesidad o deseo, lo atribuye a Dios y se empobrece a si mismo negándose la posibilidad de llegar a ellas por si solo, dejando de conocerse dejando de ser, pasándolas a manos de una creación inconscientemente propia. Obispo es sorprendido con una mujer en playa de México Fue visto el obispo Fernando María Bargalló bañandose con una mujer a las orillas de una playa en Mexico. Las imágenes muestran actor que se contraponen al voto de castidad hecho por los sacerdotes. Partiendo de la base de que Feuerbach postula el ateísmo, más allá de eso, lo podemos relacionar con su teoría de alienacíon en que el hombre saca su mejor parte para proyectarla en un Dios que él mismo crea a través de sus propios principios, por lo que uno puede generar una imagen de un dios padre, castigador y represivo, que innegablemente va a terminar causándonos una suerte de rebelión en contra de él, no pudiendo soportarlo por nuestra propia percepción de Dios o una impuesta que nos hace mucho peso. Por esto ocurren casos de personas representativas de la iglesia que se sienten aprisionados por un juramento, voto, o por una conciencia provocada por una mala imagen de un dios. En contraposición a casos como el mencionado, también vemos que a diferencia de estas personas, que, pertenecientes al clérigo se sienten aprisionados y cometen actos en contra de sus votos, y también en contra de lo que propone Feuerbach, hay personas que encuentran un apoyo en un dios y que se integran a está iglesia, no por un momento de dolor en sus vidas, sino todo lo contrario, un momento de iluminación en el que se dan cuenta de la existencia de un padre creador que provoca un cambio radical en sus vidas. Este es el caso del Filósofo más influyente del ateísmo, Anthony Flew, tras años de estudio en su campo del ateísmo, cambia de parecer, y postula ahora, "hay un Dios". Sus investigaciones lo llevaron a mostrar la existencia de una inteligencia creadora. "Me siento especialmente impresionado por el testimonio cristiano" - dijo Flew. El filósofo ateo más influyente del mundo acepta la existencia de Dios 2da Opinión Encuentro que lo que propone Feuerbach es una teoría con una mala fundamentación, puesto que él nos dice que el hombre crea a dios por una necesidad emocional, es nuestro grito de dolor, fué creado por los que sufren, pero ¿que hay de ese Dios de amor al que damos gracias por lo bueno que tenemos? ¿a ese que no solo nos acercamos cuando estamos desolados? ¿Ese que se regocija con nuestra felicidad? Yo creo que Dios va más allá de una razón para tener esperanza o un apoyo moral, Dios es nuestro amor a lo que tenemos, a quienes tenemos y a nosotros mismos Cómo me afecta Feuerbach Ludwig Feuerbach para mí lo único que hizo fue un postulado. Para mí esto no significa que sea una afirmación ni una verdad. En realidad en mí no afecta mucho, pero encuentro muy interesante lo que propone porque creo que en verdad puede haber gente que crea en Dios por lo que dice Feuerbach. Finalmente pienso que Él declara una realidad para algunos creyentes, lo que me hizo pensar que algunas personas tienen a Dios como una herramienta, o más bien un bastón. Alienación:

La «alienación» se predica, con pretensiones filosóficas (no meramente científico categoriales), de individuos o de personas no necesariamente «dementes», sino ordinarias, que llevan una vida corriente, «normal». De aquí la dificultad de esta idea y el peligro de llevarla al terreno teológico o puramente metafísico.según Marx la conciencia es una especie de «cámara oscura» que vuelve las cosas del revés: por ejemplo, pone a los dioses como causas del hombre cuando fue el hombre quien causó a los dioses (tal es la «alienación religiosa»).

Rae: f. Acción y resultado de enajenar. Locura, privación del juicio: enajenación mental. Distracción, falta de atención. PROYECCIÓN
En psicoanálisis, mecanismo de defensa por el que el sujeto atribuye a otras personas los propios motivos, deseos o emociones. Es una forma de ocultación involuntaria e inconsciente de su vida psíquica consecuencia de la presión del superyó que sanciona como incorrecto el contenido psíquico o de los temores y frustraciones del sujeto. Como estrategia para salvaguardar la seguridad de la persona tiene un valor limitado y puede dar lugar a comportamientos poco adaptados que dificultan la convivencia.

Rae:En psicoanálisis, atribución a otra persona o a algún objeto de los defectos o intenciones que no se quieren reconocer en uno mismo: los reproches que nos hace son la proyección de sus propias carencias.

Sufrimiento:
La infelicidad es sufrimiento. El sufrimiento deriva de nuestros deseos insatisfechos. Los deseos insatisfechos son el resultado de la contradicción entre nuestros deseos y la propia realidad en que vivimos. Para eliminar el sufrimiento se debería cambiar uno de estos dos elementos. La realidad es modificable hasta cierto punto, pero más allá de este punto, no podemos modificarla de ninguna manera, y este margen de libertad que tiene la realidad es suficiente para que contradiga nuestros deseos. Se hace evidente entonces que, para evitar el sufrimiento, hemos de cambiar nuestros deseos. Es mucho más factible, desde luego.

Rae: m. Dolor, padecimiento físico o moral

Fe:
Virtud sobrenatural que nos inclina a creer lo que no hemos visto por habernos sido revelado. Existe también una fe humana, origen de la mayoría de nuestros conocimientos, que versan sobre objetos que no hemos visto ni demostrado.

Rae:REL. Conjunto de creencias de una religión

Creencia:
En términos generales, una creencia refiere a la certeza que un individuo tiene acerca de una determinada cuestión. Pero también, una creencia será aquello en lo cual se cree fervientemente.

La creencia es algo así como un modelo, generalmente basado en la fe, creado por nuestra mente, el cual luego por la interpretación deviene en un contenido cognoscitivo de un hecho concreto o abstracto, el cual no presentará una demostración absoluta y ni siquiera tampoco se le exigirá un fundamento de tipo racional que lo explique, pero que aún ante esta situación de carencia de comprobación, tiene serias y ciertas posibilidades de remitir a una verdad.

Rae: f. Certeza que se tiene de una cosa. + La religión es el Bastón de nuestro sufrimiento
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