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Seminario América Latina WiSe 2012/13

Un conjunto
by

Uta Bergmann

on 15 February 2013

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Transcript of Seminario América Latina WiSe 2012/13

3 Injerencia de Estados Unidos en la región de A.L. http://prezi.com/7v2jhdlvxtrc/procesos-de-independencia-de-america-latina/ Imaginarios Latinoamericanos: Procesos de Independencia Catalina Cárdenas Baeza 1 Miriam Döhner Handout Handout Discurso de Hugo Chávez Contexto político Contexto Social http://prezi.com/fvup546fomvs/economia-latina-americana/ Contexto Económico Contexto Geográfico Conflictos Sociales Intentos de integración económica Juliane Dietrich Handout Organizaciones latinoamericanas en
el extranjero Janna Schlegelmilch Handout Conocer América Latina: Radiografías descriptivas de la región 2 4 5 6 7 8 9 11 12 Jonas Kühl Impacto de la Revolución Cubana hasta nuestros días Bárbara Mora Militarismo y Dictaduras en A.L. Movimientos Migratorios- Caso México-E.E.U.U. Theresa Günther Handout Movimientos Migratorios- Caso Ecuador-España Alejandra Armendariz Handout Intelectuales en el exilio Philine Kranich Handout Reingard Brendler Indígenas y los proyectos de nación
Caso Mapuche Concepción de la Guerrilla en América Latina Hechos sobre la "Guerrilla" Definiciones diccionarias Un imaginario de la guerrilla Impacto de la guerrilla en el imaginario colombiano e internacional Bibliografía Dinámica Las FARC Impacto de los medios Pero por qué? Conversión 1. Pequeño grupo armado que combate hostilizando al enemigo mediante golpes de mano,
aprovechando su conocimiento del terreno y su facilidad de maniobra.
2. Conjunto de estos grupos que actúa en un determinado país.
3. Forma de guerra llevada a cabo por dichos grupos y caracterizada por acciones discontinuas y
aisladas.
4. Partida de soldados regulares de estas características. -> 'Guerrilla' es aquel grupo de civiles armados que no pertenecen al cuerpo del ejército regular de una nación determinada y que generalmente luchan atacando al enemigo (que incluso en la mayoría de los casos puede ser el ejército formal de la comunidad a la cual pertenece) a través de la metodología de la sorpresa y las escaramuzas. Malas condiciones de vida de los trabajadores
Falta en los sectores de salud, educación y transporte
Conflictos en la zona
Crisis económica
Corrupción administrativa
Inseguridad jurídica
Privatización de tierra

Afganistán (1979–1988)
República Chechenia Ichkeria (1994–1996) China (1927–1949)
Indonesia (1945–1949, Guerra de la independencia indonesia)
Vietnam (1946–1975) Cuba (1956–1959, Revolución Cubana)
Nicaragua (1961–1979, Revolución Nicaragüense) Argelia (1954–1962) Grupos guerrillas en A.L. Frente Sandinista de Liberación Nacional (Nicaragua)
Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (Uruguay)
Montoneros (Argentina)
Ejército Revolucionario del Pueblo (Argentina)
Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (El Salvador)
Sendero Luminoso (Perú)
Movimiento de Izquierda Revolucionaria- MIR (Perú)
Fuerzas Armadas Rebeldes (Guatemala)
Movimiento 14 de Junio (Repúlica Dominicana)
Movimiento Francisco Morazán (Honduras)
(Los barbudos en Cuba)
Ejército de Liberación Nacional de Colombia- ELN
Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- FARC La guerra de guerrillas (Ernesto 'Che' Guevara, 1961)

Liberarse de un gobierno que atenaza al pueblo, a través de la lucha guerrillera
Luchar por cambiar el régimen social que mantiene a todos los hermanos desarmados en el oprobio o la miseria
Reformador social
Revolucionario agrario
El triunfo será siempre el producto de un Ejército Regular, aunque sus orígenes sean el de un Ejército Guerrillero Anotan cada uno un aspecto positivo y un aspecto negativo de la guerrilla Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo o FARC-EP

Grupo guerrillero

Marxista-leninista-bolivariano

Conformación oficial en 1964 (1953 Reclutado por el Partido Comunista)

Opera en Colombia y en las regiones fronterizas Imaginarios de las FARC 2002: 18.000 hombres
Según Human Rights Watch:
20-30% de menores Rescates por secuestros
El robo de ganado
Narcotráfico (30% -70%)
Tirofijo
Jacobo Arenas
Raúl Reyes
Alfonso Cano
Jorge Briceño
Joaquín Gómez
Timoleón Jiménez
Iván Márquez
Mauricio Jaramillo
Pablo Catatumbo
Félix Muñoz „Nuestra lucha busca
acabar con el Estado que
hoy existe en Colombia, prefe-
riblemente por medios políticos,
pero si no nos dejan hacerlo
tendremos que continuar dis-
parando” (Alfonso Cano, ex
líder de las FARC, 2001) Según los gobiernos de Colombia, Perú, los E.E.U.U., Canadá y 27países miembros de la UE son vistos como organización terrorista Comandantes importantes „Lo que falta es un imaginario en el país de la necesidad de la paz” (Piedad Esneda Córdoba Ruiz 2012, Ex Senadora - Liberal Colombiano)
Che: „Donde un gobierno haya subido al poder por alguna forma de consulta popular, fraudulenta o no, y se mantenga al menos una apariencia de legalidad constitucional, el brote guerrillero es imposible de producir por no haberse agotado las posibilidades de la lucha cívica.“ ??? Discusión FARC? Guerrilla? Colombia? Así de fácil? EL PAÍS: el periódico global en español. (2002). Abgerufen am 07. 12 2012 von http://servicios.elpais.com/diccionarios/castellano/guerrilla
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Castro, D. (1999). Revolution and revolutionaries- Guerilla movements in Latin America. Wilmington, DE: Scholarly Resources Inc.
FARC-EP | Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia Ejercito del Pueblo. (kein Datum). Abgerufen am 07. 12 2012 von 2012: http://www.farc-ep.co/
García, P., & Nicolás, G. (2009). Las FARC, su origen y evolución. UNISCI Discussion Papers, Vol. 19, S. 154-184.
Guevara, E. (1960). La guerra de guerrillas.
Quesada, S. (2001). Imágenes de América Latina. España: Egedsa.
Reid, M. (2007). Forgotten continent- The battle for Latin America's soul. Yale: Yale University Press. en el gobierno No hay firme definición de goles, pero generalmente: Uta Bergmann 10 13 (Re)Construcción de imaginarios sociales desde los intelectuales: El caso latinoamericano.
Ejemplo Eduardo Galeano Daya Schneider Extractos del libro Handout 14 (Re)Construcción de imaginarios sociales: El caso Mexicano Isabel Böhner 15 Movimientos Sociales caso Argentina: Respuestas sociales a la crisis económica en Argentina Vera Orbes Handout Dictaduras Militares
en América Latina Nicaragua 1936 - 1979 Colombia 1953 - 1957 Paraguay 1954 - 1989 Perú 1968 - 1975 Bolivia 1971 - 1978 Uruguay 1973 - 1984 Chile 1973 - 1990 Argentina 1976 - 1983 Dictaduras realizadas por una persona,
generalmente del ejército Dictaduras realizadas por los militares de dicho país, "Las Fuerzas Armadas" Nicaragua 1936 - 1979 Nicaragua entra en conflictos económicos con EEUU (1910 -1933) Augusto Sandino
Ejército Defensor de la Soberanía Nacional Anastasio Somoza García, 1934 ¡El poder! Chile 1973 - 1990 René Schneider Augusto Pinochet Carlos Prats Luego del bombardeo Torturas Exilio de políticos, militantes, músicos e intelectuales... Estados Unidos, en busca de este poder económico puso en conflicto entre sí a ciudadanos de un mismo país, llegando a un nivel inimaginable de muertes y torturas, por obtener el privilegio de los recursos que se encontraban en los países latinoamericanos. Bibliografía

•Anónimo, (1977). Corrupción y Violaciones a los derechos humanos en Nicaragua “Carta al Presidente Jimmy Carter de Estados Unidos”. Nueva Sociedad Nro. 29 Marzo-Abril pp 148-150. http://nuso.org/upload/articulos/316_1.pdf

Ferrero Blanco, María Dolores (2012), Las relaciones Interdependientes de Somoza de Nicaragua con EE.UU (1936-1979). Revista de Historia Contemporánea, N°10, Universidad de Huelva. http://hispanianova.rediris.es/10/articulos/10a003.pdf

Gazmuri, C. Una interpretación política de la experiencia Autoritaria en (1973-1990). Instituto de historia, Pontificia Universidad Católica de Chile. http://www.archivochile.com/Dictadura_militar/doc_sobre_dm/DMdocsobre0007.pdf

Icarito (2010), Gobierno de Salvador Allende GOssens (1970-1973), Historia de Chile: siglo XX hasta nuestros tiempos. http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundo-ciclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-sociales/historia-de-chile-siglo-xx-hasta-nuestros-tiempos/2009/12/407-5260-9-gobierno-de-salvador-allende-gossens-19701973.shtml

The Clinic, Revista 2012, Julio, Chile. http://www.theclinic.cl/2012/06/09/asi-sale-chile-al-mundo-homenaje-a-pinochet-revela-el-apoyo-a-la-dictadura-de-grupos-influyentes/

Verdugo, P. (1989). Los zarpazos del Puma. ChileAmérica http://www.archivochile.com/carril_c/cc2012/cc2012-067.pdf

Videos

•I love Pinochet, Documental http://saladehistoria.com/wp/2010/01/23/i-love-pinochet-documental/
•Campaña del No 1988





Trailer “NO” La película






•Testimonio de torturas






•Influencia EE.UU en Chile





•Inicio de la Dictadura Militar Parte (1/2)





•Inicio de la Dictadura Militar Parte (2/2) Handout Videos:
Colombia es Pasión – creación campaña marca. Disponible http://www.youtube.com/watch?v=hbiYwys-vs4 consultado 15.01.2013
Comercial Corona Inglaterra. Disponible http://www.youtube.com/watch?v=2Qo0Boa4IZ0 consultado 18.01.2013
Comercial Corona Rusia. Disponible http://www.youtube.com/watch?v=IFOZg7wRxTY consultado 18.01.2013
Marca Colombia. Disponible http://www.youtube.com/watch?v=ktW5Qroam7Q consultado 15.01.2013
Secretaría Técnica de Planificación y Cooperación Externa SEPLAN. Gobierno de la República de Honduras. Plan de nación 2010-2012. Disponible http://www.seplan.gob.hn/beta/content/imagen-pa%C3%ADs consultado 15.01.2013


Imágenes:
Blog Bligoo 2013 consultado 22.01.2013 http://bligoo.com/media/users/0/10433/images/Identidad%20pais%20.jpg
Brazilian Artists “Meet the world” 2013 consultado 22.01.2013 http://www.brazilianartists.net/home/flags/
Federación Nacional de Cafeteros de Colombia 2010 Disponible http://www.cafedecolombia.com/static/images/logos%20p%C3%A1g%20web%20CDC.jpg consultado 23.01.2013
Galgo, R. 2012, Latinoamérica en marcas. Brandemia. Disponible http://www.brandemia.org/latinoamercia-en-marcas/ consultado 15.01.2013 Aguirre, Á., 1993, "Imaginario" in Diccionario temático de antropología, ed. Á. Aguirre, Boxareu Universitaria, Barcelona, pp. 367-370.
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Barth, F., 1976, Los grupos étnicos y sus fronteras. La organización social de las diferencias culturales. Primera edición en español edn, Fondo de Cultura Económica, México, D. F.
Bonet, J.L. 2012. ¿Para qué sirve la imagen país? Diario El País. 22.10.2012 Disponible http://elpais.com/elpais/2012/10/16/opinion/1350404067_034567.html consultado 15.01.2013
Bommes, M., 1995, "Migration und Ethnizität im Nationales Sozialstaat" in Nationalstaat und Ethnizität, eds. R. Kößler & T. Schiel, 2nd edn, Verlag für Interkulturelle Kommunikation, Frankfurt a.M., pp. 174-200.
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Colombia. Disponible http://www.colombia.co/ consultado 15.01.2013
Chile imagen país 2010 Disponible http://www.chileimagenpais.cl/# consultado 15.01.2013
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FutureBranding Ranking Report 2012-2013 Disponible en http://www.futurebrand.com/think/reports-studies/ consultado 15.01.2013
Galgo, R. 2012, Latinoamérica en marcas. Brandemia. Disponible http://www.brandemia.org/latinoamercia-en-marcas/ consultado 15.01.2013
Grupo Modelo 2011 Disponible http://www.gmodelo.mx consultado 18.01.2013
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López, Y. (2011). Mexicanos en Murcia, España. La (re)construcción de imaginarios. (Tesis de Maestría). Universidad de Osnabrück, Alemania.
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Maffesoli, M., 2003, "El imaginario social", Anthropos: Huellas del Conocimiento, 198, pp. 149-153.
Paz, C. 2011. Marca país: la imagen de México ante el mundo. Blog Área estratégica. Disponible http://www.areaestrategica.com/marketing/marca-pais-la-imagen-de-mexico-ante-el-mundo.php consultado 20.01.2013
Pujadas, J.J., 1993, Etnicidad. Identidad cultural de los pueblos, Eudema, Madrid.
Portafolio. 2012. La respuesta es Colombia, es el nuevo lema del país. 7.09.2012 Disponible http://www.portafolio.co/detalle_archivo/DR-62345 Consultado 15.01.2013
Quintero, J. 2011, Claudia Hoyos anuncia el fin del famoso eslogan “Colombia es Pasión”. El Tiempo.22.10.2011. Disponible http://www.eltiempo.com/gente/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-10618844.html consultado 18.01.2013
Qorvis. Mexico Today. Disponible http://www.qorvis.com/work/mexicotoday consultado 15.01.2013
Real Academia Española, 2012, 07.11.2012 Available: www.rae.es
Trujillo, C. 2005. La marca del país: Colombia. (Tesis de posgrado). Universidad de Belgrano. Argentina Fuentes consultadas: ¿Qué pasa si la imagen externa de un país no coincide con la autoimagen?
¿Cómo se puede modificar la imagen de un país? ¿Es mejor tener una mala imagen a no tener ninguna?
¿De verdad estamos traspasando las fronteras nacionales?
¿Estamos saliéndonos de la concepción de culturas nacionales dentro del contenedor?
¿Qué riesgos encuentras al enfocar el marketing de países y productos relacionados a la imagen nacional (aunque no sean nacionales) ante miradas y percepciones etnocentristas y el uso de estereotipos?
¿Cómo traspasar eso?
¿Cambio de banderas por marcas?
¿Encuentras relevancia entre el estudio de los imaginarios sociales y éste enfoque de Marketing? Discusión Países vistos como productos en el mercado internacional.
Percepción tiene un rol importante en la atracción de turismo, inversiones, exportaciones y estatus.
Juegan con estereotipos si “venden”  (re)crear o fortalecer imágenes.
Éxito de una marca-país depende:
Del reconocimiento que logre al interior con sus ciudadanos y al exterior mediante la atracción “poder suave”.
De integrar varios elementos:
Gente
Productos
Patrimonio histórico y cultural
Empresas Resumen Ejemplos de Campaña Colombia es Pasión y Colombia es la respuesta.
Colombia es Pasión – creación campaña marca. Disponible http://www.youtube.com/watch?v=hbiYwys-vs4
Marca Colombia. Disponible http://www.youtube.com/watch?v=ktW5Qroam7Q Colombia es Pasión Imagen-País Implicaciones:
Mejorar imagen del país  países vistos como productos que compiten internacionalmente
Herramientas de comunicación efectivas = atracción y persuasión “poder suave” (Keohane & Nye:1998)
Generar confianza y oportunidades  derrama económica en comercio, inversiones y turismo. Ganar influencia política, obtener prestigio internacional. Cohesionar la identidad nacional.
Visibilizar el marketing territorial, integrar productos nacionales (de origen), organizaciones e imágenes que representan a una nación. Resumen Imaginario social Resumen imaginario social
Construcción imagen-país
Ejemplos prácticos
Discusión
Dinámica de equipos Contenidos Uso de imágenes 2.0 Construcción imagen – país Imagen-País Imagen-País
Honduras y la importancia de la planeación estratégica de la creación de su marca-país.
Secretaría Técnica de Planificación y Cooperación Externa SEPLAN. Gobierno de la República de Honduras. Plan de nación 2010-2012. Disponible http://www.seplan.gob.hn/beta/content/imagen-pa%C3%ADs Ejemplo política de imagen-país La marca país debe ser “coherente” con la “identidad” (auto-imagen) con la que se reconocen los habitantes del país al interior. Imagen-País Productos identificados como símbolos nacionales  juegan con imágenes de culturas nacionales.
Ejemplos:
Comercial Corona Inglaterra. Disponible http://www.youtube.com/watch?v=2Qo0Boa4IZ0
Comercial Corona Rusia. Disponible http://www.youtube.com/watch?v=IFOZg7wRxTY Productos Café Juan Valdez = Símbolo del café mundial  construcción marca-país Colombia.
Relación de productos  asociaciones  impacto del “Made in” Productos Imagen-País Metodología: 3.600 encuestas a turistas, hombres de negocios y empresas turísticas. recolección de datos sobre percepción (patrimonio, cultura, clima de negocios, calidad de vida, sistemas de valores) Imagen-País (Mukoma, 2008 en Echeverry & Rosker, 2011:3)

Pasos para desarrollar una marca-país: Valores, mitos, símbolos, instituciones, tradiciones, cultura, perspectivas
… Imaginario Social Imaginario social: “la imagen que un grupo o comunidad proyecta de su historia (territorio, creencias, rituales y lengua) en la construcción de su identidad étnica” (Aguirre, 1993: 367).
Conjunto de significaciones sociales que instituye a un colectivo (grupo, institución, sociedad) como tal (Castioriadis, 1983).
Sociedad debe definir su identidad  significaciones imaginarias dan respuesta a preguntas filosóficas = diferenciación e identificación.
Rol de actores en la (re)construcción de imaginarios: Intelectuales, elite, proyectos de nación medios, migrantes, etc. Trabaja el concepto durante la sesión sesión del 31.01, cada caso se expondrá en max. 15 minutos en la sesión 07.02 Se independizan 4 nuevas regiones en América Latina. Por grupos desarrollar los siguientes puntos:
Nombre
Radiografía: Recursos estratégicos, paisajes, población, idioma, fronteras, etc…
Símbolos nacionales: Dibuja su bandera y escudo nacional “Lema”
Imaginarios (tradiciones, mitos, valores, identidad nacional, cultura, religión)
Retos: ¿Qué problemas tiene? ¿Qué es lo que le da mala imagen al exterior?
“Cuestiones que lo hacen único”
Logo de imagen-nación
Desarrolla un producto y una publicidad que vaya de acuerdo con la imagen y que lo posicione y que “venda”. Decidan en el grupo cuáles elementos se destacarán del imaginario y cuáles se intentan cambiar Tarea: País inventado Diferenciación
y
Reconocimiento “El término marca país o nation branding nace de la necesidad de los sectores empresariales y los gobiernos por generar una identidad propia frente a los mercados internacionales. Tres elementos componen el concepto: turismo, inversión extranjera y exportaciones” (Echeverry & Rosker, 2011:5). Además de auspiciar encuentros oficiales entre Estados, proyección nacional, estandarización de símbolos patrios y la promoción de conciencia ciudadana (Echeverry & Rosker, 2011b:3). Construcción Imagen-país Imaginario Social No sólo objeto de estudio sino 
Herramienta de análisis y observación

 hombre es ser abierto a lo simbólico, en constante contacto con una realidad ligada a lo histórico-social = unida a lo simbólico (Castoriadis, 1987: 117).

 Rol de las comunidades imaginadas (naciones):
Reconocimiento y diferenciación interna y externa. Estereotipos “La identidad país representada por creencias, mitos, historia y cultura (= imaginarios).
Combinación: identidad + marca país = respuesta a ¿Qué características tiene un país? y¿Cómo se capitaliza su imagen en mercados internacionales?
“La imagen de país es la representación o asociación mental de un determinado país, más allá si son atributos reales o ficticios de la nación en cuestión””. (Capriotti 2008:27 en Echeverry & Rosker, 2011:5). Identidad
Productos
Servicios
Destinos
Empresas
Históricos
Culturales Imagen-País Retos:
Inclusión elementos (Galgo, 2012) Imagen-País Marcas-país América Latina Uso de imágenes 2.0
Construcción imagen - país Perspectiva teórica Imaginarios Sociales www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Para la clase del 22.11.12, traer mínimo una imagen que tenga significado para ustedes en relación a:
Los países con los que han tenido experiencias
Los países en donde no han tenido experiencias pero tienen una imagen de ellos
Estas imágenes se incorporarán al mapa de A.L. Tarea: Fronteras étnicas www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Las fronteras pueden cambiar en el contenido cultural que encierran, pero la frontera se mantiene en la distinción que se establece entre “nosotros” y “ellos”.
“El contenido cultural que en un momento dado es asociado con una comunidad humana no está restringido por estas fronteras; puede variar, puede ser aprendido y modificarse sin guardar ninguna relación crítica con la conservación de las fronteras del grupo étnico” (Barth, 1976: 48). Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=pazZTQpk3pQ&feature=related www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Maffesoli (2003): Bandera “trapo multicolor” suscita un intenso sentimiento colectivo. Comunidad imaginada: “política e inherentemente limitada y soberana” www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation
“Es imaginada porque aún los miembros de la nación más pequeña no conocerán jamás a la mayoría de sus compatriotas, no los verán ni oirán siquiera hablar de ellos, pero en la mente de cada uno vive la imagen de su comunión… Las comunidades no deben distinguirse por su falsedad o legitimidad, sino por el estilo con el que son imaginadas…
La nación se imagina limitada porque incluso la mayor de ellas, que alberga tal vez a mil  millones de seres humanos vivos, tiene fronteras finitas, aunque elásticas, más allá de las cuales se encuentran otras naciones…
Se imagina soberana porque el concepto nació en una época en que la Ilustración y la Revolución estaban destruyendo la legitimidad del reino dinástico jerárquico, divinamente ordenado…, las naciones sueñan con ser libres… La garantía y el emblema de esta libertad es el Estado soberano… Se imagina como comunidad porque, independientemente de la desigualdad y la explotación que en efecto puedan prevalecer en cada caso, la nación se concibe siempre como un compañerismo profundo, horizontal” (Anderson, 1993: 23-25). www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Estudio del imaginario social Herramienta de análisis  Imaginario es “la imagen que un grupo o comunidad proyecta de su historia (territorio, creencias, rituales y lengua) en la construcción de su identidad étnica” (Aguirre, 1993: 367).
Sociedad debe definir su identidad  respuesta a preguntas filosóficas
“(...) sin estas definiciones, no hay mundo humano, ni sociedad, ni cultura, todo sería un caos sin diferencias. El papel de las significaciones imaginarias es proporcionar a estas preguntas una respuesta (...)” (Castoriadis, 1987:16)
Rol de Intelectuales y proyectos de nación (elite) en la (re)construcción de imaginarios. www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Perspectivas teóricas del imaginario
Relación con Comunidades imaginadas (naciones)
Relación entre nación y etnicidad
Ejemplo del caso mexicano
Discusión Presentación www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Aguirre, Á., 1993, "Imaginario" in Diccionario temático de antropología, ed. Á. Aguirre, Boxareu Universitaria, Barcelona, pp. 367-370.
Alonso, A.M., 1994, "The Politics of Space, Time and Substance: State Formation, Nationalism and Ethnicity", Annual Review of Anthropology, 23, pp. 379-405.
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Barth, F., 1976, Los grupos étnicos y sus fronteras. La organización social de las diferencias culturales. Primera edición en español edn, Fondo de Cultura Económica, México, D. F.
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López, Y. (2011). Mexicanos en Murcia, España. La (re)construcción de imaginarios. (Tesis de Maestría). Universidad de Osnabrück, Alemania.
Luhmann, N., 1993, "Deconstruction as Second-Order Observing", New Literary History, 24, 4, Papers from the Commonwealth Center for Literary and Cultural Change, pp. 763-782.
Maffesoli, M., 2003, "El imaginario social", Anthropos: Huellas del Conocimiento, 198, pp. 149-153.
Pujadas, J.J., 1993, Etnicidad. Identidad cultural de los pueblos, Eudema, Madrid.
Real Academia Española, 2012, 07.011.2012 Disponible: www.rae.es Bibliografía: www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Discusión de la perspectiva de los imaginarios:
en construcción
¿Teoría?
De objeto de estudio a herramienta de estudio
Buen Marco Teórico
Presentación de la teoría de Castoriadis: Rescatar Texto de Anzaldúa (2006) Lo imaginario en Ciencias Sociales. Reflexiones sobre las posibilidades de una noción ambigua.: www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Imagenes compartidas
Ideal comunitario necesita símbolos exteriores, imágenes compartidas para traducir la fuerza que interiormente tiene pg. 86
“Fantasma del UNO” Tradición de ignorar la pluralidad y politeísmo de los valores: Un estado, una cultura, un lenguaje, un dios, una finalidad
Explica la separación de esa naturaleza humana= Dicotomías: luz-sombra, verdad de la mentira.
Pensamiento orgánico = Regresar a lo holístico
Búsqueda de denominaciones exactas = separa y olvida la otra parte.Uso de la palabra para clasificar.
Estudia imaginarios de las tribus urbanas: imagenes compartidas y como la colectividad “reposa sobre la imagen” nacional o mercantil:
Ejemplo: Kipa judia, velo o la ropa interior de Calvin Klein Rescatar Texto de Maffesoli (2006) El Vínculo imaginal. Política y Sociedad 43(2) pp. 85-89.: www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation “La identidad personal se construye colectivamente. Somos en la medida en que somos con otros” (Zubero, 2003: 189).
Contexto, ocasión y circunstancias  La identidad nacional proveé de recursos para identificarnos frente al otro.
Observación de segundo órden:
Permite establecer un procedimiento científico de construcción de la realidad social, donde “se observa a un observador en cuanto observador” = se identifica el modo y la manera en que el observador de lo observado observa. Observación y distinción Fuente: (López, 2011:29) www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Complejidad Comunidades imaginadas Fuente: http://bolicarreras.blogspot.de/2010/06/mexican-fans-in-south-africa.html Fronteras étnicas www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation A pesar de que la etnicidad va más allá del fenotipo, el color de piel, la estatura, de la idea biológica en términos raciales, es debido a su visibilidad que puede adquirir valor y significación por un grupo, por ejemplo en una situación de migración (Pujadas, 1993: 43) Huichol
fuente: http://flickr.com/photo_zoom.gne?id=206859721&size=m www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation “La frontera étnica que define el grupo, y no el contenido cultural que encierra” (Barth, 1976: 17).
Los rasgos diacríticos que “son tomados en cuenta, no son la suma de diferencias ‘objetivas’, sino solamente aquellos que los actores consideran significativos” (Barth, 1976: 15). Fronteras étnicas www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Construcción y vinculación de la nación y etnicidad íntimamente ligada con las formas en que:
Estados se describirán a sí mismos
Como las descripciones externas influyen a estas descripciones
„Die Herausbildung moderner Nationalstaaten ist mit der ethno- bzw. nationalkulturellen Markierung sozialer Selektionskontexte verknüpft. Diese Staaten setzen auf diese Weise eine Semantik der ethnischen bzw. Nationalen Selbst- und Fremdbeschreibung durch“ (Bommes, 1994: 5). Nación y etnicidad www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Entramados sociales dotados de una parte inteligible que forma un imaginario  hombre es un ser abierto a lo simbólico y en constante contacto con una realidad social en permanente juego con su constitución a partir de lo inmaterial, de lo irreal (que no falso) y de una trascendencia de lo histórico, porque todo lo que se nos presenta en lo histórico-social esta intrextricablemente unido a lo simbólico (Castoriadis, 1987: 117). www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Imaginario no sólo como objeto de estudio y como herramienta de análisis Lo imaginario no es irreal y en caso de ser fingido/construido pasa a ser vivido y a formar parte de la vida cotidiana.
“La imagen o el fenómeno no aspira a la exactitud o a la verosimilitud. No es más que un vector de contemplación, de comunión con los otros” (Maffesoli, 2003: 150). www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Al considerar al imaginario como objeto de estudio, releva su condición de falso o irreal y la posiciona como una parte de la estructura de una construcción colectiva, una forma de ver al mundo que está dotado de creencias, valores, deseos, etc.
Significaciones que crean sentido Imaginario no sólo como objeto de estudio y como herramienta de análisis www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Imaginario Opinión sobre la perspectiva de los imaginarios:
¿Estudio Factible?
¿Imaginario(s) alemán(es)?
Relación con estereotipos
Experiencias con los imaginarios “latinoamericanos” o de c/país
¿Marco de referencias culturales?
Fuerte presencia en Latinoamerica de los aspectos nacionales, pero los colectivos también tienen sus imaginarios. ¿Opiniones?
Imaginarios nacionales en Contacto con otros
¿Cómo ir más allá de lo nacional? ¿Preguntas? www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation (Re)construyen entramados simbólicos =
Vinculación, reconocimiento ¿Relevancia con los proyectos políticos de naciones? www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation el establecimiento de esa parte intangible  motor de vinculación social que permea entre los individuos en una forma de magma (Castoriadis, 1987: 340-344) o cemento (Maffesoli, 2003) = cohesionador social dador de identidad colectiva, nacional, sentido y pertenencia. www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation En la tradición… Estudios de lo imaginario vistos con desconfianza  tradición lógico-racional
“Falso”, “inexistente”, “no se puede comprobar”
Imaginario: (Del lat. imaginarĭus) Al. Eingebildet “solo existe en la imaginación” y los espacios imaginarios son “un mundo irreal, fingido por la fantasía” (Real Academia Española, 2012).
Se asume como separado de lo real, ya sea visto como una mentira o como algo emanado de la fantasía (Castoriadis, 1987: 127). Religión Civil (Bellah, 1968 en Aguirre, 1993)
Dramatización de la nación = comunidad simbólica de fieles
Dramatización mediante rituales = Fiestas oficiales, desfiles, manifestaciones... www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation
Se levanta en el mástil mi Bandera
Como un sol entre céfiros y trinos,
Muy adentro en el templo de mi veneración
Oigo y siento contento latir mi corazón.

Es mi bandera la enseña nacional
Son estas notas su cántico marcial
Desde niños sabremos venerarla
Y también por su amor vivir.

Almo y sacro pendón que en nuestro anhelo
Como rayo de luz se eleva al cielo
Inundando a través de su lienzo tricolor
Inmortal nuestro ser de fervor y patrio ardor.

Es mi bandera la enseña nacional
Son estas notas su cántico marcial
Desde niños sabremos venerarla
Y también por su amor vivir.
Fuente: http://www.musica.com/letras.asp?letra=908766 Toque De Bandera.
Letra: Xochitl Palomino C.
Música: Juan P. Manzanares. Entre lo instituido y lo que instituye www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Constante (Re)Construcción
Dinámico Imaginario Social www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Ejemplo Imaginarios sociales y comunidad imaginada México-Tenochtitlan Mito fundacional
Repetición = Hábito
Institucionalidad Primer órden Segundo órden Percepción de los otros Metapercepción www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Historia (memoria colectiva), Tradiciones, creencias,
Lengua, Etnicidad “cultura“ El imaginario no solo corresponde a las naciones, sino a todo grupo, colectividad, sociedad e institución.
Empresas Elementos que entran en juego en los imaginarios: www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Definición(es) Imaginario:
“La imagen que un grupo o comunidad proyecta de su historia (territorio, creencias, rituales y lengua) en la construcción de su identidad étnica” (Aguirre, 1993: 367).
Conjunto de significaciones sociales que instituye a un colectivo (grupo, institución, sociedad) como tal (Castioriadis, 1983).
Lo imaginario no es la imagen de algo, sino la creación incesante e indeterminada de figuras, formas, imágenes e ideas que actuan como significaciones a partir de ellas las cosas, los hechos, los procesos, cobran sentido (Anzaldúa, 2006:6). Resumen “La persuasión del nacionalismo como una estructura de sentimientos transforma el espacio en hogar e interpola a los individuos con una colectividad bajo un carácter nacional” (Alonso, 1994: 386).
No se trata sólo del nacionalismo en el sentido íntimo de la palabra o de la simple conciencia de pertenecer a la nación o a una nacionalidad (Hobsbawm, 1998: 16)  sino de los imaginarios alrededor de y la suma de elementos que lo configuran como colectivo Distinción Reconocimiento internacional
Nacional
Regional... Vínculos Sentido común www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Significaciones imaginarias  representan a sujetos y sociedades y dotan de sentido Productos
Lo imaginado
Significaciones instituidas por la sociedad
Lo adoptado - institucionalizado Dimensión instituida Dimensión instituyente Capacidad de hacer surgir como imagen algo que no es Producción de sentido
Sistemas de significación social
Mantienen unida a Sociedad Origen
Crear
Flujo de representaciones
Deseos y afectos Imaginario efectivo Imaginario radical Imaginario Social
Histórico-Social Imaginario Radical
Psique www.iwk-jena.de Yolanda López García Uni Jena/Interkulturelle Wirtschaftskommunikation Lo imaginario según Castoriadis. Elaboración propia. Basado en: Anzaldúa, 2006. WiSe 2012/2013 Zielkulturen Lateinamerikas (Seminario sobre América Latina).
Docente: Yolanda López García, M.A.
Interkulturelle Wirtschaftskommunikation. FSU Jena Realizó: Uta Bergmann y Yolanda López García
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