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fe y mundo semana 2 del lunes 27/jun/11 al viernes 01/jul/11

las creencias
by

mauricio serrano

on 5 July 2011

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Transcript of fe y mundo semana 2 del lunes 27/jun/11 al viernes 01/jul/11

religion interna sentido la religion cosmos nomos ley, orden religion
evitar anomanía des-orden caos primera parte el hombre descubre la dimencion teologal intuicion
primaria
originaria que poseeel hombre de lo
absoluto dar una explicacion racional de la existencia de lo absoluto lo que es una razon teologica de aqui es donde se desprende LA RELIGION -NO PUEDE EXISTIR LA RELIGION INDIVIDUAL, YA QUE SEGUN UNA DEFINICION RELIGION ES LA RELACION CON EL OTRO -LA RELIGION NO SOLO ES LA RELACION DE LO DIVINO CON EL HOBRE SINO TAMBIEN LA RELACION CON EL OTRO -LA RELIGION TIENE QUE VER CON MUCHO CON LA CULTURA, EJEMPLO EL QUE TRABAJA DIARIO Y NO PUEDE IR A MISA, Y LO VE POR TV. -LA EXPERIENCIA DE DIOS SI SE PUEDE VIVIR DE MANERA PERSONAL MAS NO ASI LA RELIGION YA QUE ESTA TIENE UN SENTIDO TAMBIEN COMUNITARIO -K segunda parte tercera parte creencias nos ayudan a confiar en el mundo mente conocer
saber ceer desde esta perspectiva podemos asegurar que la ceencia tenia mas peso que el conocimiento ejemplo la ceencia de que la tieerra era el centro del universo la ceencia pasando por la investigacion nos lleva al conocimiento a la certeza practica el hombre es un ser que exige la verdad y los gobiernos las religiones etc. an llegado a tal grado de darle al hombre lo que quiere la verdad empirica lo que solamente parece ser un simulacro en algunos casos generan creencias las cuales se comparten con los denas y se llega al proceso de internalizacion y externalizacion creencias individuales creencias colectivas creencias: es un grupo de realidades metaempiricas que adoptan una persona o un grupo de personas para poder orientar su existencia realidad metaempirica ¿que es una realidad metaempirica? el hombre vive en 3 realidades

1 realidad fisica

2 realidad subatomica

3 realidad metafisica lo que conocemos imaginar crear creemos clase 6 lunes 27/ jun/11 semana 3 semana 2 ciencia y religon relacion dialogo rivalidad desconocidas compaers de viaje religion ciencia reconocimiento de las similitudes Bronislaw
Milinowski magia ciencia religion origen universo vida hombre no puede haber paz entre las naciones si no existe paz entre las religiones la religion y la ciencia hoy en dia ni han podido desifrar el como poder ponerse deacuerdo sin necesidad de pelearse no se ahan podido integrar ciencia y
religion naturaleza la religion y la ciencia se les olvida que existe una verdad que las une, una realidad miztica ciencia mistica holista un
universo diferencia entre el pensamiento oriental y occidental j fe razon modos de como utilizar la razon la fe y la razon no estan peleada se deben dar cuenta de las cosas que tienen en comuns el gtratar de buscar atraves de la razon una explicacion de lo sagrado teologia de la naturaleza
percibir a la naturaleza como algo de lo sagrado tomas aquino san anselmo kant 5 vias argumento ontologico pruebas morales el hombre de hoy rn dia recurre al paradigma de la simplicida ciencia religion lo sobrenatural la ciencia solamente nos muestra una parte de la realidad no establecer que existe una sola verdad urge que la religion y que la ciencia puedan llegar a integrarse lunes/04/julio/2011 los elementos de la religion mito rito simbolo Mircea eliade en su libro mito y realidad dice que el mito narra una historia sagrada de lo que sucedio en los origenes. narra como gracias a la intervencion de seres sobre naturales vinieron a la existencia una planta, un animal, el universo el homnbre los dioses una institucuin o un comportamiento el canibalismo por naturaleza no es parte del actuar del hombre "perro no come perro" sino mas bien es un comportaiento cultural (aprendido) (imitation dei) imitacion de los dioses concluciones fuentes interesantes historiados religioso mas grande de la historia Mircea Eliade entrar al mundo del mito es entrar a un mundo lleno de posibilidades dentro de la realidad el rito va a realizar lo que indica el mito (van de la mano ) mitos cosmologicos teologonicos antropogonico narran el origen del universo genesis biblico enuma elish narran el origen de los dioses popol vuh teologonia narran la creacion del hombre genesisi biblico ( adan y eva) popol vuh (los hombres da barro y maiz) primera parte segunda parte tercera parte cuarta parte mito y realidad el poder del mito el retorno del mito martes /05/jul/11 el mito en tiempo y espacio siempre se remonta a los origenes en un lugar primordial o en otro mundo, la creencia se da ppor hechos, su rasgo es sagrado, su protagonismo es divino, y su funcion es instaurar. cuales son susu elementos el narrador ( el chaman) es el que posee el conocimiento, la sabiduriay la experiencia
lenguaje (oral)
tiempo y espacio (propicio)
receptores (oyentes) elementos de degradacion el mito quiere ser explicado racionalmente
el mito deja de ser persuasivo
el mito ya no relaciona al hombre con lo sagrado
el mito se reduce a cuento o a una leyenda el mito si se refiere a una verdad pero no a una verdad emperica sino que tiene un significado de moraleja cuando pasa todo esto el mito tiene el riesgo de desaparecer el rito el rito es la actualizacion del mito, es la representacion del mito, es un conjunto de acciones gestos movimientos sonidos que comparte una comunidad de creyentes y que los relaciona con lo sagrado Jean Cazaneuve dice que.
toda la vida del hombre es un mito , ya que su vida es una serie de conductas repetitivas el rito lo encontramos en todas las culturas ritos de inciacion
purificacion
consagracion
matrimoniales
agricolas
de paso o funerarios podemos darnos cuenta que a lo alargo del tiempo y de las difrentes culturas y religiones se nos presentan distintos ritos que tienen un significado y sentido particlar para cada una de ellas en la religiones cristianas judais
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