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VERTIENTES IDEOLÓGICAS DEL DERECHO CONSTITUCIONAL.

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susana oliver lopez

on 30 August 2016

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VERTIENTES IDEOLÓGICAS DEL DERECHO CONSTITUCIONAL.
3.1.1 LA NOBLEZA BRITÁNICA , JUAN SIN TIERRA Y CARTA MAGNA.
3.1.2 ADICIÓN HISPANO MEXICANA.
3.1 ORIGEN DEL CONSTITUCIONALISMO MODERNO
El constitucionalismo moderno parte de la época de las revoluciones liberales del siglo XIII (revolución francesa, emancipaciones americanas), en respuesta al Antiguo Régimen y su sistema absolutista o autoritario.
En esencia, la Carta Magna ha funcionado como documento legal durante más de ocho siglos, salvaguardando el derecho estatutario de las libertades individuales y colectivas de los ingleses contra cualquier sentencia o gobierno arbitrario de los monarcas.
En ese sentido el desarrollo del Constitucionalismo moderno se dedica al estudio de procedimientos que aseguren una adecuada protección a los derechos reconocidos.
Las primeras constituciones modernas fueron:
(empezando con la estadounidense de 4 de marzo de 1789).
El siguiente hito fundamental fue la segunda guerra mundial.
Teniendo el reconocimiento de los Derechos Humanos.
* Buscan un nuevo sistema jurídico.

*Surgirán figuras como las Siete Partidas en el reino de Castilla o los fueros en el reino de Aragón.

3.1.3 PROLEGÓMENOS, HECHOS Y LOGROS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA.
Para garantizar sus derechos, los feudales recurrieron a diversas manifestaciones jurídicas .
Causas que se dieron para que se fuera gestando la Revolución Francesa :
-Luis XIV de Francia reino de 1643 a 1715.
-Luis XIV de Francia gobernó de 1715 a 1774 .
-Luis XV de Francia gobernó de 1774 a 1791.

Se vio afectada la industria y el cambio en los sistemas de comercio.
La figura de la corrupción.
Movimiento llamado enciclopedismo, el papel de jugaron Montesquieu, Voltaire y Rousseau, famosos como Condilac y Condorcet y dos destacados como Diderot y D´Alambert.
La debilidad política de Luis XIV y dejar todo en manos de Necker.

La composición de los Estados Generales quedó de la siguiente forma, de 1130 diputados en total:
291 del clero
270 de la nobleza
578 del Tercer Estado, el pueblo (estado llano)
El 17 de junio de 1789 el estado llano se declaró en Asamblea Constituyente.
El 22 de junio de 1789 el rey aceptara la mayor parte de las peticiones populares, sin que tal respuesta satisficiera al estado llano.
el 14 de julio de 1789 el pueblo se encamina a la bastilla, conocida como la Revolución Francesa.

3.1.4 DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE
Los representantes del pueblo francés, constituidos en la Asamblea Nacional. Consideraron la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre, deciden exponer en una declaración solemne, con el fin de que ésta, se encontrara presente para toda la sociedad, recordando todos sus derechos y deberes.
La Asamblea Nacional, reconoció, declaró y aprobó el 26 de agosto de 1789:

• Art. 1°. Hombres libres e iguales en derechos. Distincionessociales se fundan en utilidad común.

• Art. 2°. Asociación políticaconserva los derechos naturales e imprescriptibles: la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia de opresión.

• Art. 3°. La soberanía reside de la Nación; ningún órgano.

• Art, 4°. Libertad: poder hacer todo lo que no daña a los demás. Límites impuestos por la ley.

• Art. 5°. Todo lo que no es prohibido por la ley no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ésta no ordena.


• Art. 6°. Ley:expresión de la voluntad general. Son admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos, según su capacidad.

• Art. 7°Ninguna persona puede ser detenida, encarcelada ni acusada sino en los casos determinados por la ley según las formas prescritas por ella.


• Art. 8°. La ley no puede establecer más que penas y necesarias.

• Art.9°. Toda persona es inocente hasta que se le declare lo contrario.


• Art. 10°. Nadie debe ser inquietado por sus opiniones, incluso religiosas, a menos que altere el orden público.

• Art. 11°. Todo ciudadano puede hablar, escribir e imprimir libremente.


• Art. 12°. La garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita una fuerza pública, la cual es en beneficio de todos.

• Art 13°. Para mantenimiento de fuerza pública y gastos de administración es indispensable una contribución común, de acuerdo a la posibilidad de cada ciudadano.


• Art 14 °. Todos tienen derecho de verificar la contribución pública, de aceptarla libremente, de vigilar su empleo y de determinar la cuota, base, la recaudación y la duración.

• Art. 15°. La sociedad tiene derecho a pedir cuentas a todo agente público sobre su administración.

• Art. 16°. Toda la sociedad en la cual la garantía de los derechos no está asegurada ni la separación de los poderes establecido, no tiene Constitución.

• Art. 17°. La propiedad es un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella sino en necesidad pública legalmente con la condición de una indemnización justa y previa.

3.2 EL CONSTITUCIONALISMO LIBERAL DERIVADO DE LA CONSTITUCIÓN FRANCESA.

El Barón de Montesquieu se planteó como tema primero la libertad de la persona humana,pretendió extenderlo a todos los sistemas políticos que se propusieran respetar los principios de libertad, igualdad, dignidad y justicia. Su segundo tema es la idea de la separación de los poderes, para el aseguramiento de la libertad; en su libro Espíritu de las leyes en el segundo capítulo habla sobre la estructura concreta de cada uno de los poderes (legislativo, ejecutivo y judicial).

Concluyó en un sistema mixto de gobierno, con la participación efectiva de los ciudadanos en la integración de una de las cámaras colegisladoras. En el libro nos dice que: “En su acepción más amplia, las leyes son las relaciones necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas”

El autor de las Cartas persas afinó sus ideas, para asegurar mejor la libertad: el hombre está sometido, ante todo, a las leyes físicas, y en segundo lugar, a las dictadas por Dios y por él mismo.

Las primeras son invariables, por su naturaleza, las segundas pueden ser violadas, pues la inteligencia humana es susceptible de incurrir en el error cuando penetra en el reino de la razón.

Existencia de dos órdenes jurídicos escalonados: uno universal, válido para todos los pueblos y tiempos; el otro, particular de cada nación.

Marcel Carpuso puso de relieve que en el siglo XVIII, la doctrina de la representación política fue el procedimiento que apoyó a tender un puente entre la monarquía y la democracia, lo que no evita, según la declaración de Scipione Maffei que cita Carpuso, que constituya un simple expediente que permite hacer creer al pueblo que participa en la función legislativa y en el gobierno del Estado.
3.3. ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, SU INDEPENDENCIA Y SUS DOCUMENTOS JURÍDICOS BÁSICOS
La Declaración de Independencia de Estados Unidos (1776).
A mediados del s. XVIII las poblaciones coloniales padecían de fuertes cargas fiscales y restricciones comerciales por parte de Inglaterra que aseguraban la hegemonía mercantil británica

La Constitución de Estados Unidos de América (1787) y la Carta de Derechos (1791)
Escrita en el verano de 1787 en Filadelfia, la Constitución de Estados Unidos de América es la ley fundamental del sistema federal estadounidense y es el documento histórico del mundo occidental. Es la constitución nacional escrita.

3.4.- CONSTITUCIONALISMO, APORTACIÓN A MÉXICO.

¿Qué es el Constitucionalismo?
El constitucionalismo social es la ideología por el cual el Estado ejecuta determinadas políticas sociales que garantizan y aseguran el ‘bienestar’ de los ciudadanos en determinados marcos como el de la sanidad, la educación y, en general, todo el espectro posible de seguridad social.


Cuando la revolución se consolida el año 1916, Venustiano Carranza promulga en 1917 una nueva Constitución, que proclama:
La educación laica,
El dominio originario del Estado sobre las tierras,
Protección de los derechos de los trabaja-dores.
Derecho a la asociación sindical y,
Derecho a la huelga.

APORTACIÓN HACIA MÉXICO.
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