Filosofia Pré-Socrática

Os filósofos pré-socráticos...
Zenão de Eléia
Parmênides de Eléia (540-450 a.C.)
Nasceu em 515 a. Cna cidade de Eléia região da atual Turquia, a.C discípulo de Parmênides Zenão tem uma bela história política em torno de seu nome, diz a lenda que o filósofo fora torturado por um tirano que tomou a cidade de Eléia, fiel a seus amigos, Zenão não entregou nenhum de seus companheiros...
Parmênides de Eléia, também conhecido como o obscuro, elaborou alguns princípios fundamentais da lógica ao separar dua vias: a da verdade (alethéia) e a da opinião(doxa). De um lado a aparência, sensibilidade, mero ponto de vista, o não ser; do outro a essência, a verdade, a razão e sua lógica, o ser. A tese fundamental da imobilidade de todas as coisas, é central em seu pensamento, donde pensamento imobilista.
Os famosos Paradoxos de Zenão, são exercícios lógicos fundados em princípios da matemática que visam na maioria das vezes demonstrar que o movimento é uma ilusão, neste percurso surge a famosa
dialética
.
O paradoxo de Áquiles e a Tartaruga
Paradoxo da dicotomia
Parmênides e Zenão, buscam em suas filosofias, demonstrar que a opinião enquanto crença que se fundamenta nos dados sensíveis, mesmo quando nos parecem evidentes, nada mais são que aparências...
Pitágoras (571 a.C. e 570 a.C.)
Tales de Mileto (625-547 a.C.)
 Sabemos que Tales era da colônia grega de Mileto e, segundo algumas fontes, viajou muito, recolhendo ideias de várias culturas, como, por exemplo, da babilônica e da egípcia. Segundo alguns entendimentos, teria ele introduzido a geometria na Grécia, após tê-la aprendido com os egípcios. Sua cosmologia devese muito a eles, certamente, pois acreditavam que a Terra flutuava na água. Ele parece ter chegado a esse conceito observando o comportamento de substâncias úmidas ao se tornarem sólidas ou líquidas. Notou, também, que a água é absorvida por todas as plantas e animais, o que sugeriria que são compostos dela...
PRINCÍPIO DA NATUREZA É O ÚMIDO...
“A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição:
água é a origem e a matriz de todas as coisas
. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem a imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: ‘Tudo é um’.
A razão citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo grego”.

NIETZSCHE, F. Crítica Moderna. In: Os Pré-Socráticos. Tradução de Rubens Torres Filho. São Paulo: Nova Cultural, 1999
A Anaximandro atribuem-se dois grandes feitos: o de ter sido o primeiro homem (em território grego) a elaborar um mapa geográfico e o de ter introduzido na Grécia o relógio de Sol, de origem babilônica, aperfeiçoando-o. A exemplo de Tales, Anaximandro também concluiu que todas as coisas tinham uma origem única:
o Apeíron.
Anaximandro de Mileto (588-524 a.C.)
Apeíron
: este termo pode ser traduzido como indeterminado - sem limite. Anaximandro utiliza-o para indicar a mistura que originou todas as coisas, indefinida, indistinta e caótica, a partir da qual – por meio de sucessivas divisões, causada pela alternância de quente e frio – foi gerado o mundo tal qual o conhecemos.
Anaxímenes considerou o ar como o princípio de todas as coisas que seriam produzidas pelos processos de condensação e de rarefação. Surgia o Pneuma-Apeiron ( Ar infinito/indeterminado) responsável pela vida do cosmos.
Em lugar da matéria indeterminada de Anaximandro, põe ele novamente um elemento determinado da natureza (o absoluto numa forma real) — em vez da água de Tales, o ar. Ele achava, com certeza, que para a matéria era necessário um ser sensível; e o ar possui, ao mesmo tempo, a vantagem de ser o mais liberto de forma. Ele é menos corpo que a água; não o vemos, apenas experimentamos seu movimento. Dele tudo emana e nele tudo se dissolve. Ele o determinou igualmente como infinito. ( F. Hegel - Doxografia)
Anaxímenes de Mileto (588-524 a.C.)
Escola eleática (Xenófanes, Parmênides, Zenão)
Foi mestre de Parmênides, seu pensamento buscou fundamentalmente encontrar a unidade do divino fora do registro imoral dos deuses apresentados por Hesíodo.
Xenófones de Eleia (570 a.C. — 475 a.C.)
Escola Jônica: Tales, Anaximandro, Anaxímenes - Mileto. Heráclito - Éfeso; Empédocles - Agrigento.
Empédocles
490 a.C. - 430 a.C.)
A arqué da physis é explicada pelo pensador a partir dos quatro elementos essenciais que fazem toda a estrutura do mundo - fogo, ar, água e terra. A proporção e combinação destes elementos (stoicheion) leva a constituição e segregação de toda a natureza, Tudo no cosmos é efeito destas relações entre os elementos.
Heráclito de Éfeso (535 a.C. - 475 a.C.)
Formulador primeiro do princípio do movimento, baseado nos dados sensíveis.
Tudo flui - panta rei, nada se mantém da mesma forma, a oposição e a luta dos contrários motiva a mudança permanente, este é o princípo da natureza. O Logos é capaz de compreender esta mudança...
Seu pensamento é norteado pelo princípio fundamental da matemática. Ao elaborar estudos, teoremas e hipóteses em torno de um cosmos lógico, racional e interconectado - pitágoras estabeleceu teses em torno da própria música, tendo inclusive formas de educação musical para educar o temperamento dos jovens.

Toda a filosofia pré-socrática se estabeleceu em torno da investigação de qual é arché da phisis, ou seja, o princípio da natureza. Arqué aqui significa elemento ordenador comum, e phisis, se apresenta como natureza no sentido amplo do termo... estava nascendo a ciência

Democrtito de Abdera (463-370 a.C). O paradoxo da divisibilidade de Zenão, e as teses de Parmênides influenciaram este grande sábio da grécia clássia a formular o princípio do atomismo, ou seja, o que explicaria a arqué da phisis, seriam pequenas moléculas, partículas indivisíveis e invisíveis a olho nú presentes em todas as coisas.
Os átomos então explicariam a morte, segregação e separação, a vida , agregação de átomos em seu devir...