Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Jóvenes, temporalidades y narrativas visuales en el conflict

No description
by

juan carlos amador

on 23 May 2016

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Jóvenes, temporalidades y narrativas visuales en el conflict

Jóvenes, temporalidades y narrativas visuales en el conflicto armado colombiano
Jóvenes, temporalidades y narrativas visuales en el conflicto armado colombiano

Juan Carlos Amador
Postdoctorado en Investigación en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud
Línea Conflicto, derechos humanos y socialización política

La Antigua, 9 de junio de 2015
Problema de investigación
¿Qué temporalidades sociales, en relación con el conflicto armado colombiano y la condición juvenil en la localidad, construyen los jóvenes (gestores, realizadores y espectadores) del Festival Ojo al sancocho de Ciudad Bolívar (Bogotá)?

Dado el predominio de la narrativa visual en este acontecimiento comunitario ¿Qué usos y apropiaciones de la imagen (en su función performativa) producen estos jóvenes en la construcción de sus temporalidades?
Puntos de partida teóricos
La construcción social del tiempo en los jóvenes




Presencia de los jóvenes colombianos en el conflicto armado
1. Han sido parte de los ejércitos en combate desde el surgimiento de la república.


2. 63% de las víctimas del conflicto son jóvenes menores de 25 años (Garay y Vargas, 2012).
Temporalidades construidas por los jóvenes en sociedades con conflictos armados prolongados, donde se vulnera sus derechos o donde predomina la precarización y la incertidumbre









Diferenciar el tiempo físico
del tiempo social
Brecha entre temporalidad
institucional moderna y
temporalidades que
construyen los jóvenes
Biografías y temporalidades
compartidas: estrategias
para la autodeterminación,
la anamnésis e interpelar
temporalidades hegemónicas.
Culturas
prefigurativas
Cronotopos
1. El estudio de las temporalidades en los jóvenes contemporáneos exige analizar los procesos subjetivos que fomentan la producción biográfica o el ejercicio de determinadas prácticas (marcas, ritos y tránsitos): ... luchas por el sentido.
1. Comprender las condiciones históricas en las que se produce socialmente la juventud, en medio de los procesos de objetivación, institucionalización y reproducción: ... luchas por el poder
2. El tiempo social y la construcción social del tiempo...

Es una categoría que sirve para comprender el cambio social así como las interdependencias entre procesos sociales y psicológicos a través de la estabilidad y variabilidad de las figuras sociales.
Los puntos de referencia temporales son la base para percibir los cambios, las duraciones (continuum) y las sincronías, a través de unidades concentradoras que contribuyen a sintetizar, integrar y coordinar lo social (Elias, 2013).
3. Los jóvenes construyen temporalidades que no coinciden con las coordenadas de orientación e integración de las instituciones. Tendencia: producir narrativas (entre ellas, visuales) para temporizar la experiencia social.
4. Integrantes del Ejército Nacional asesinaron a jóvenes de distintos lugares de Colombia, haciéndolos pasar como guerrilleros, dados de baja en combate (4.382 personas entre 2002-2008, según la Fiscalía General de la Nación).


Los jóvenes asesinados eran oriundos de los municipios de Soacha y Bogotá (principalmente de la localidad de Ciudad Bolívar) y de los departamentos Norte de Santander, Antioquia, Boyacá, Huila, Valle y Sucre.
3. Entre 1998 y 2012, el 73% de los homicidios en Colombia corresponde a personas entre 15 y 39 años.




El 50% de estos se produjo en 27 municipios de Colombia, entre los que se destacan Medellín, Cali y Bogotá, centros de visible asentamiento de víctimas por el conflicto armado.
¿Construcción social del tiempo en jóvenes que emplean la comunicación y la narrativa visual como mecanismos para enfrentar la violencia, la estigmatización y el olvido, en el contexto del conflicto armado?
Hallazgos
Metodología

Análisis cultural (uso y apropiaciones de productos culturales) (De Certeau, 2007).
Análisis de narrativa visual (texto multimodal) (Krees y Van Leeuwen, 2011).
Temporalidades carnavalescas y polifónicas en la diversidad

“…
huyendo de los miedos empecé a disparar; la guerra me persigue y yo sigo disparando; busco historias para espantar miedos; busco historias para matar pesimismos
” (Memorias 2014, minuto 3-4).






Tiempos de duelo, miedo y condena





Anamnesis y memorias de la subalternidad





Conclusiones...
1. La temporización de los mundos de vida juveniles, mediante la producción, el uso y la apropiación de narrativas visuales les permite trazar creativamente el tiempo, promover su autodeterminación en torno a la reinvención de sus vidas cotidianas, convivir con la tánato-política y combatir la amnesia.
2. Temporalidades carnavalescas y polifónicas en la diversidad: predomina discontinuidad que involucra la ruptura de jerarquías, la construcción de lo común y una suspensión de los cronómetros hegemónicos.
3. Tiempos del duelo, el miedo y la condena: ante el juvenicidio, inventan rituales de duelo por los ausentes, establecen formas de apoyo y solidaridad con los sobrevivientes y reinscriben su singularidad biográfica en la temporalidad aniquiladora del tánatos, impuesta por la guerra.
4. Anamnesis y de las memorias subalternas: más allá de representar el tiempo de sí mismo y de otros, los jóvenes de Ojo al sancocho crean puentes entre el presente y un pretérito fragmentado que busca dejar constancia histórica y promover otros modos de comprensión de la realidad a partir de las voces subalternas del conflicto armado y social.
Gracias...
jcarlosamador2000@yahoo.com
@jcarlosamador1
La experiencia...






Full transcript