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Copy of ENEAGRAMA

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by

paloma navarro

on 13 March 2014

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Transcript of Copy of ENEAGRAMA

"Estos son los obstáculos: la oscuridad de la ignorancia, la prepotencia, la lujuria, el odio, el apego.
La oscuridad de la ignorancia es el campo donde florecen los demás. La carga del esclavizamiento a la tristeza hunde sus raíces en estos obstáculos."
PATANJALI, LIBRO II
ENEAGRAMA
Introducción
e
historia
-El eneagrama es un mapa que
describe la personalidad
según
nueve tipos de caracteres. 27 subtipos. DSM ??.No es un plano.
-Eneagrama : griego : 9 puntos

-En Europa lo introduce
George Gurdieff
(1872-1949) a finales del siglo XIX como una herramienta para el desarrollo personal de sus discípulos; práctica de su enseñanza esotérica del
Cuarto Camino
(camino del hombre corriente que realiza un trabajo introspectivo-espiritual).Instituto Desarrollo Armonico del Hombre
Existe un paralelismo en tiempo con Freud.Hay bastantes similitudes con términos no psicoanaliticos. Cuando lo introduce Gurdieff era bastante novedoso.

-Muere Gurdieff y permanece discreto (y secreto) hasta años 70, con Oscar Ichazo ( Arica)
-Ichazo lo enseña a un grupo de Berkeley (California):
Claudio Naranjo
(Psiquiatra chileno)
SAT
-Naranjo fue autorizado a impartir esta enseñanza pero con la exigencia de mantener el secreto de ciertos aspectos de ella.
-Los aprendices de Claudio abren la enseñanza, la divulgan y popularizan, vaciándola de parte de su contenido para el desarrollo espiritual:
uso juego de salón u horóscopo.

-El trabajo psicológico con el eneagrama (
protoánalisis, Claudio Naranjo)
es el del descubrimiento del
ser condicionado

(
personalidad, ego, carácter, falso self..
.
) con el que nos identificamos. El trabajo espiritual tiene que ver con la apertura de conciencia que este desvelamiento del carácter produce y que supone el primer paso para permitir el desarrollo de nuestra esencia
(
verdadero ser, self auténtico...)

-Hay un
Eneagrama de la Personalidad (psicoterapia-caracteres) y un Eneagrama de la Esencia (Virtudes, Ideas Santas para desarrollo espiritual).
Tanto Gurdieff como Ichazo lo traen completo, pero Naranjo lo aplica a la psicoterapia.
-Popularizado como un mapa carcaterológico, sin embargo el verdadero valor es todo junto, estudio caracteriológico junto al desarrollo espiritual.
-Proviene de una antigua enseñanza de
tradición islámica-sufi (Sarman o Samourni, Orden Sufí Naqshbandi) )
: pero parece que hay restos arqueológicos que lo datan más antiguo todavía.

Los sufís se preguntan :
¿por qué no cambiamos?
La razón es que
nunca nos sometemos al momento
. ¿Dónde estáis ahora? ¿Qué porcentaje de vosotros está aquí leyendo? ¿Están en el cansancio de su cuerpo, pensando en ir a otro lugar o hacer otra cosa?
-Fragilidad del bienestar.No hay nada más incomodo que el presente: pero el presente es eso, un regalo! (
Abdul Karim Baduino
)
Los sufís trabajan el ego desde niños. Historias de
dos lobos
: el blanco y el negro ¿quién gana?
Si evitáis el dolor, también evitáis el amor
Yo real distinto del Yo ilusorio. Honestidad.
¿cómo estás?
Quien sufre, no sabe quién es
Quien no sabe quién es, duerme
quien duerme, no conoce
El sabor del Amor
Hay un saber sobre las causas
del sufrimiento
Y la falta de Amor
Ese Saber, está en el Eneagrama
Rumi
-El trabajo con el eneagrama pone en evidencia que el ser humano está compuesto de dos partes: la esencia y la personalidad,
su ser real y su ser ilusorio
; que podemos estar unidos con uno u otro, encontrando nuestra identidad (ser real) o padeciendo la identificación (ser ilusorio) y que la satisfacción sólo puede venir a nosotros a través de lo real.
Y lo real, en el ser humano, está encerrado en su
pecho, en el corazón.
 (
Abdul Karim
)
El eneagrama es un
MAPA,
en el que aparece lo que llamamos
RASGO PRINCIPAL
del carácter, que tiene una parte
emocional,
que son las
pasiones
, y otra parte
intelectual
que son las
fijaciones
. Alrededor de ese rasgo hay otros rasgos de carácter (secundarios) (el hilo)
Una persona desde el punto de vista caracterológico se describe por una
multitud de rasgos
.
Lo común, por ejemplo, en un grupo de personas que son del eneatipo 1, es que todos participan de la ira (resentimiento) como pasión y el perfeccionismo como fijación , pero además tienen otros muchos rasgos secundarios.
-
No rigidificar el trabajo
con el eneagrama: encasillamiento de la gente.
Sendas diferentes
Tu eres un gran místico- le dijo uno de sus pupilos a Nasrudin,- y sin duda sabrás porque los hombres siguen sendas diferentes a lo largo de su vida, en vez de seguir todos la única senda.
-Sencillo- contestó el maestro-.Si todo el mundo siguiera la misma senda todos acabaríamos en el mismo lugar; el mundo, perdido el equilibrio se inclinaría, y todos caeríamos al océano.


"La introspección es el primer paso hacia la transformación, y yo entiendo que, tras conocerse a sí mismo, nadie puede seguir siendo el mismo."
THOMAS MANN, "SOBRE SÍ MISMO"
-
Herramienta muy operativa
en la práctica de psicoterapia:
cuadros neuróticos con nosología sintomática
y sobre todo se ha mostrado más operativo en
terapias “asintomáticas”
es decir aquellos casos en los que el síntoma son solo las manifestaciones caracteriales y la íntima sensación de insatisfacción con la vida. (Gurdieff dice que
la decepción es un prolegómeno
para entrar en su trabajo. La gente esta
desilusionada con sus vidas, con la religión, con la ciencia, con ellos mismos, con sus capacidades, con todo lo que han intentado hasta ahora.
En ese momento, profundamente decepcionados, están listos para un verdadero desafío, algo verdaderamente extraordinario) Gurdieff. Pero, ¿
cómo despertar si estamos dormidos?
Helen Palmer
Don Riso, Hudson
Juan José Albert
Claudio Naranjo

Interés del eneagrama
-El trabajo terapéutico con el carácter tiene
dos niveles:
uno estrictamente
psicológico
donde el objetivo es ablandar la rigidez de la estructura caracterial y
relativizar la solución inicial adaptativa encontrada
; y otro tiene un sentido
espiritual
que va más allá de proporcionarnos una vida cómoda, psicológicamente hablando.
Se trata de
acercarnos al máximo a nuestro ser espiritual, libre y consciente de sí.
(
Carmen Duran
).
-
Separarnos de la carcasa caracterial, desidentificarnos en la medida de lo posible de ella.
-Muchas veces la demanda de desarrollo espiritual es el síntoma: cuidado. Pasar a él sin el crecimiento personal....
Triple salto mortal sin red (
J.J Albert)
Eneagrama de la personalidad:
Carácter
-Uso en empresas y otros lugares de interacción social: uso de
trabajo grupal
.
Comprensión empática y amorosa
del otro, incluso en el trabajo terapéutico: conocer cómo funcionamos y desde dónde (ver a la persona como un sujeto psíquico y tener un mapa para acompañarlo)
Hay
nueve tipos de carácter principal
y cada carácter tiene
tres instintos (Autoconservación, sexual, social)
por lo tanto aparecen
27
subtipos diferentes con características muy distintas.
-Esta teoría: Motivación de humana: 3 instintos y fines básicos (dejando la motivación puramente espiritual): la
supervivencia, el placer y la relación
(Claudio Naranjo)
-Así como el
eneatipo no cambia a lo largo de la vida
, simplemente con el progreso del
Trabajo
vamos viendo de manera diferente y con más consciencia.
Con el
subtipo ocurre distinto
, predomina uno mientras que los otros quedan en déficit. Con el desarrollo los instintos se van equilibrando y este reequilibrio va a determinar un
cambio de actitud
y
comportamiento
de la persona de tal modo que se
puede disponer de ellos según las necesidades de cada circunstancia.
Teoría de los vasos comunicantes (
J.J Albert)
Autoconservación
Sexual (intimidad)
Social

Parábola (
Idries Shah)
: Herrero que es encarcelado injustamente y que, al parecer, de un modo milagroso logra fugarse. Muchos años después, cuando se le pregunta cómo lo hizo, contesta que su mujer, una tejedora, había tejido el diseño de la cerradura de su celda en la alfombra de plegarias sobre la que oraba cinco veces al día. Al darse cuenta, hizo un trato con los carceleros para obtener herramientas con las que hacer pequeños objetos, los cuales luego estos podían venderlos con beneficios. Mientras tanto, hizo la llave y se fugó. La moraleja de la historia es entender que
comprender el diseño de la cerradura que nos mantiene presos puede ayudarnos a confeccionar la llave que puede abrirla...
Describe la condición de la mayoría de la humanidad : encarcelada en el laberinto de nuestras propias estructuras del ego.
-Se origina como una estrategia que trata de facilitarnos la vida (
herramienta defensiva necesaria)
y que termina convirtiéndose en la
rigidez...
-
Abocados a repetir siempre conductas
que en un tiempo nos fueron útiles para evitar el displacer, han quedado obsoletas, rígidas (no podemos cambiarlas)

-Patrones y sentimientos concretos, y más abiertamente, situaciones , se repiten una y otra vez en nuestras vidas, dando a nuestra experiencia interior un sentido de
seudo-identidad.Abrazo del guerrero
-Mecanicidad
: es algo inconsciente ¿Por qué? Pues porque la
única manera de vivir sin poner esfuerzo en la atención
, y con una seudo-sensación y una sensación de identidad que es una seudo-identidad, la única manera de poder soportar esa estructura sin un sufrimiento atroz es el
OLVIDO DE SÍ
.
(
J.J Albert
)
-Compulsión a la repetición:

Bajo estos patrones repetitivos, encontramos convicciones fijas (
Fijaciones
) sobre lo que somos y el modo en que es el mundo que habitamos.
-Es
fundamentalmente adaptativo,
es la manera que tiene nuestro “yo” de adaptarse al medio (primeros años de vida) y
no nos cabe duda de que si el individuo hubiera encontrado una manera “mejor”, lo hubiera hecho “mejor”
. (
humanización
del trabajo con eneagrama: evitación del displacer y supervivencia. No juicio).

“Así el hombre pasa su vida cotidiana con su
Yo real dormido
y el primer obstáculo para el despertar de este Yo real, que es el comienzo de su posible evolución, es que no ve que está dormido” (Gurdieff)
-El carácter como adaptación reactiva implica una cierta
pérdida de consciencia de sí que el trabajo con el eneagrama pretende recuperar
.(
Carmen Duran)
-Justificamos este trabajo en la creencia de que la consciencia, y en especial la consciencia de sí, es lo que nos hace
específicamente

humanos
.
Sólo los hombres, en toda la creación, podemos observar nuestro mundo interno.
-Gran parte del Trabajo consiste en la tarea de
autoobservación *
.(Carmen Duran)

-
Radicalismo:
carácter como estigma; algo de lo que hay que liberarse.
Cuando nos identificamos con la máscara, hasta el punto de no poder despegarnos de ella, cuando las situaciones demasiado difíciles nos han hecho endurecer el carácter y cuando lo defendemos como nuestra verdadera e incuestionable forma de ser, éste se convierte en un verdadero obstáculo para el crecimiento personal (Carmen Duran).
Una visión de la Neurosis:
Degradación de la conciencia-Atención
“La evolución del hombre es la evolución de su conciencia”
Gurdieff

-**Tal es dicha degradación de la conciencia que el individuo afectado
no reconoce la diferencia
(no sabe que ha existido una pérdida, limitación o fracaso en el desarrollo de su potencial completo).
-**Es tal la caída, que la conciencia se ciega en relación a su propia ceguera y queda limitada hasta el punto de
creerse libre
.
-Gurdieff habla entonces del ser humano dormido...
CRISIS
DEGRADACION DE LA CONCIENCIA
: consiste en tornarse
menos conscientes o relativamente inconscientes
: ir a la deriva, en una suerte de ensoñación, apenas presentes; vueltas a nuestras preocupaciones.
-**Cuanto más vamos con el piloto automático, “más deprisa” parece pasar el tiempo, porque no estamos presentes para tomar parte consciente en el flujo del tiempo. (Gurdieff ).
MOMENTOS NO ES ASÍ
-Todos somos conscientes de que hay momentos en los que estamos mucho más aquí, en que las cosas son más vividas, en que nos sentimos más presentes, en nuestro interior y en el mundo. En estos momentos estamos literalmente más despiertos. (nace hijo, sobrevivimos algún peligro, o vienen de la nada como un regalo...)
-**Esto nos suena más: Freud: represión y inconsciente: el ser humano
es más neurótico en la medida que reprime y vive en la inconsciencia.
-**La caída no es solo una degradación de la conciencia sino una degradación de la vida emocional y una degradación de la calidad de nuestra motivación.
-Podemos decir que el individuo ya no es libre de aplicar o no los resultados de su nuevo aprendizaje. Ha puesto el
automático
.
“El Ser humano es una máquina
impulsada por la vida” (Gurdieff)
-Es esta fijación de
respuestas obsoletas
(CARÁCTER ) y la pérdida de capacidad de responder CREATIVAMENTE desde el presente lo que más caracteriza el
funcionamiento psicopatológico.
-Este pseudoaprendizaje adaptativo se denomina: ego, personalidad, carácter (
Claudio Naranjo
)
-
Gurdieff
habla en un esquema sencillo de los niveles básicos de conciencia:
-**Sueño (noche)
-**estado ordinario de “vigilia”:
Pasamos nuestros días, ocupándonos de nuestras cosas, respondemos con cierto dinamismo tal como hemos aprendido y estamos instintivamente programados para hacer.
El horror de la situación (Gurdieff)

-**Tercer grado :
“es el recuerdo de sí”
primer gran obstáculo para alcanzar la conciencia de sí ( Gurdieff)
No es mera introspección.. es tener centrada en uno mismo una atención refinada, compasiva, que no emite juicios y es casi imperturbable. Autoevaluación constante y honesta, en su mayor parte dirigida hacia dentro.
Decisiones conscientes.
-Presente a uno mismo
Recuerdo de sí: (Ouspensky,
Fragmentos de una enseñanza desconocida) :



Es un proceso que consiste en recordar nuestro verdadero yo para lograr elevarnos por encima de nuestro yo automático”
(grados:
ordinaria atención consciente a profunda unificación interna)

-**Cuarto y más elevado:
Conciencia objetiva
(sin filtros, tal como son realmente).
-Tomar conciencia: Darse cuenta en el aquí (
corporal
) y ahora (
emocional
)

Conciencia:
es
atención en el presente
. Todo de lo que me está ocurriendo a mí y si además de lo que está ocurriendo fuera mejor,
atención bidireccional dentro-fuera.
YO
Vida fuera de nosotros
YO
Vida fuera de nosotros
**Dirigir atención siempre hacia dentro, hacia nuestras sensaciones físicas, y a recibir impresiones mientras nos autobservamos y luchar por no identificarnos: frustraciones de la vida cotidiana, atrapamiento por la ira, irritación, depresión etc.
-Si nosotros nos damos cuenta de
cómo funcionamos
y nos damos cuenta de las
consecuencias
que para
nosotros
y los que están a
nuestro alrededor
tiene nuestro modo de funcionar,
lógicamente vamos tomando conciencia de cómo somos y tratando de apartar aquello que nos perturba
, nadie se daña porque quiere nos dañamos por ignorancia. (
J.J Albert)
-Toda la
neurosis
se origina por una
falta de atención
: el niño no puede estar con la atención puesta en sí mismo y en lo que le produce distracción (ENTORNO): identificación por identidad.
Funcionar en automático
. (
J.J Albert)

Una gran calidad de la atencion mantenida en silencio hace, de algun modo que la autencidad brille claramente.Una persona que esta charlando ...no distingue la mentira de la verdad ni en el ni en los demas. (Gurdieff)
El origen:
La experiencia de la desconexión
(La caída).Las leyes (sufi)

uno de los mejores medios para despertar el deseo de trabajar sobre sí mismo es darse cuenta que usted puede morir en cualquier momento” (Gurdieff)
LEY DEL 1


El círculo representa la Unidad: todo está contenido, todo es uno, uno es todo

LEY DEL 3 o de la Creación
El triángulo es como se
origina del ego.

Todo lo creado tiene tendencia a volver a su creador, entonces la ley del 3: para que algo ocurra o pase a ser real tiene que haber una fuerza activa, otra pasiva y otra neutralizante
LEY DEL 7 o Manifestaciones:

cómo se manifiestan estos 3 puntos en los distintos aspectos de la vida.
Todo lo creado necesita un orden de manifestación, necesita manifestarse de alguna manera. Todos participamos de todo, solo que hay algo dominante, hay un rasgo principal y otros 2ºs...estas anclado a una pasión determinada, la más dominante. Ejemplo de la cuerda metida en solución de sal (Claudio Naranjo).
Hacia dónde diriges la mayor parte de la energía
y
representa la carencia más importante en el desarrollo infantil
(psicodinámico).

-Relación simbólica en las tradiciones espirituales :
“caída” o “expulsión del paraíso”.
SE PASA DE LA
IDENTIDAD A LA IDENTIFICACIÓN,
NOSOTROS VIVIMOS IDENTIFICADOS
CON LA IMAGEN, PERO CUANTO MÁS ESTAMOS IDENTIFICADOS CON LA IMAGEN, MÁS PÉRDIDA DE IDENTIDAD REAL HAY. CUANDO TIENES MUCHO MIEDO, TE DESCONECTAS MÁS Y CUANTO MÁS TE DESCONECTAS, MÁS TIENES QUE IDENTIFICARTE CON LA IMAGEN.
Proceso de desidentificación del carácter (ENEAGRAMA): cambio en la motivación. (Atencin, meditacion, danzas sagradas)
**etiología
psicodinámica

Eneagrama de las pasiones y de las fijaciones
.
Claudio Naranjo:
“Teoría de Nasrudin de la Neurosis”
:Nasrudin buscaba a cuatro patas algo en uno de los pasillos del mercado (la llave de su casa) ¿La perdiste aquí?. No, estoy seguro de que la perdí en casa.”
Es que aquí hay mucha más luz”
.
Buscar luz donde no la hay. Esta teoría hace relación a las
pasiones y fijaciones como un método de llenar ese anhelo de ser.
-Tendencia del individuo a
actuar de esa forma (pasión)
mientras que la
fijación es la justificación de la acción de una manera racional.
PASIÓN:
representa la
carencia fundamental de la persona
. (Dime de qué presumes y te diré de que careces...).
Acción apasionada hacia la búsqueda de aquello más carencial y nuclear,
pero es una búsqueda fuera, que no es donde se perdió, no es en el interior.
Centro emocional inferior
FIJACIÓN
: Justificación racional que yo le doy a eso.
“El cuento que me cuento”
(J.J Albert)
“Yo tengo que ser bueno porque no me van a querer o admitir” (9) o “tengo que ser fuerte como una roca” (6), es la manera en la que el individuo se explica la vivencia que tuvo en la infancia.
Centro intelectual inferior.
EL ENEAGRAMA
Al principio es difícil ver que este estado de claridad es sólo relativo.
ENEATIPO 9
CARÁCTER MASOQUISTA
FASE ANAL
INDOLENCIA
OLVIDO DE SÍ
IRA
PERFECCIONISMO
LUJURIA
VENGANZA
ORGULLO
ADULACIÓN
VANIDAD
ENGAÑO
ENVIDIA
INSATISFACCIÓN
AVARICIA
DESAPEGO PATOLÓGICO
COBARDÍA
ACUSACIÓN
GULA
PLANIFICACIÓN
AUTOINDULGENCIA
ENEATIPO 4
CARÁCTER ORAL
FASE ORAL
ENEATIPO 5
CARÁCTER ESQUIZOIDE
FASE PRE-ORAL
ENEATIPOS
1,2,7,8
CARÁCTER RÍGIDO
FASE GENITAL
ENEATIPOS 3 Y 6
CARÁCTER PSICOPÁTICO
FASE FALICA
ENEAGRAMA DE LAS PASIONES Y LAS FIJACIONES
Envoltorio de la esencia y al mismo tiempo la herramienta que nos facilita llegar a descubrirla, pues son las dificultades que nos plantea el carácter y nos llevan a cuestionarlo, lo que nos permite mirar un poco más allá….
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