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Mecanismos de desentendimiento moral -Albert Bandura (1999)

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Transcript of Mecanismos de desentendimiento moral -Albert Bandura (1999)

Conclusión
¿Qué es el
Contexto
Combinaciones
Reestructuración cognitiva de hechos dañinos a través de
justificaciones morales
, la
sanitación del lenguaje
y las
comparaciones ventajosas
, son la combinación más efectiva a la hora de desarticular el control moral
¿Cómo estudiar mecanismos de desentendimiento moral, teorizados después del Holocausto, en Colombia?
Individuos desarrollan estándares morales a medida que pasan por diferentes etapas de crecimiento.
Actúan de forma que consideran correcta para aumentar su auto-valoración
Dejar de actuar de formas que consideran incorrectas para evitar la auto-condenación/auto-sanción
(qué esta bien/qué esta mal)
Mecanismos de DE


desentendimiento moral (DE)?
Mecanismos de desentendimiento moral
reconstruyen hechos pasados
los cometió
evitando así la auto-sanción
no vea los actos que cometió como inmorales
Albert Bandura (1999) propone
8
mecanismos de desentendimiento moral
por medio de los cuales quienes perpetran crímenes reestructuran cognitivamente los hechos a través de su narración de los mismos
Mecanismos de desentendimiento moral
8 mecanismos organizados en 4 aspectos del proceso de control moral:
conducta, agente, consecuencias y víctima
(1) Justificaciones morales
Actos violentos se justifican con un imperativo de superioridad moral, "salvar a la humanidad"; el mundo/humanidad se "beneficia" de estos actos.
(2) Catalogaciones eufemísticas
Uso del lenguaje para hacer de conductas dañinas, conductas respetables, minimizando así la responsabilidad individual
(3) Comparaciones ventajosas
Representar la propia conducta como benevolente al contrastarla con la conducta del enemigo
Conducta
ej. sanitización del lenguaje: "operación militar"
(1) Justificaciones morales
(2) sanitización del lenguaje
(3) comparaciones ventajosas


(4) Desplazamiento de la responsabilidad
Agente ve el acto que cometió como un resultado directo de las órdenes que recibió, se ve a si mismo como un canal a través del cual se llevo la acción
(5) Difusión de responsabilidad
Responsabilidad individual se difunde cuando el acto es cometido en masa
O, cuando hay división de trabajo
(6) Distorsión de consecuencias
Minimizando/distorsionando/desacreditando los efectos de la acción cometida
ej. tecnología
(7) Deshumanización
Para llevar a cabo actos perjudiciales hacia otro ser humano sin causar auto-sanción, se le puede quitar la individuo su cualidad humana, al compararlo o tratarlo como sub-humano
(8) Atribución de culpa
Se culpa a la víctima o a las circunstancias de lo sucedido
ej. llamarlo como animal/cosa
Mecanismos no se deben ver de manera individual y desarticulada, sino de manera CONJUNTA
En Resumen
¿Cuál es la combinación más efectiva de mecanismos para activar el desestendimiento moral?
El mejor lugar en la linea jerárquica es el puesto de
"mando medio"
/intermediario
Mecanismos no se deben analizar en el vacío, es importante ver los CONTEXTOS en los que estos mecanismos actúan de manera más efectiva
De esta manera el sujeto se libra de la responsabilidad de
tomar la decisión
, y de
ejecutarla
Masacres sistemáticas cometidas por GAI
La oportunidad de estudiar el discurso de parte de los perpetradores en un contexto "libre"
Entonces...
Masacres paramilitares 80's y 90's (El Aro, La Gabarra, El Salado y Mapiripan)
Salvatore Mancuso, desmovilizado Jefe de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC)
Versiones libres rendidas por jefes exAUC como parte sus obligaciones dentro de la Ley 975 del 2005 (ley de Justicia y Paz)
Las confesiones de los perpetradores de crímenes de lesa humanidad no sólo dicen algo, “sino que hacen algo: interpretan el pasado” (Payne, 2009: 13)
¿Qué encontré?
Por ejemplo...
Incentivos para enmarcar la narrativa en una forma específica: sin denigrar a las víctimas, sin formular excusas, aceptando culpabilidad
Condiciones para sentencia alterna (8 años)
Se ven a si mismos como libertadores ("freedom fighters")
Distorsión de consecuencias
"Sólo se mataron a tres muchachos de la guerrilla"
Catalogaciones eufemísticas
Mecanismo más utilizado
"Operación militar anti-subversiva"
"Dar de baja"
Comparaciones ventajosas
Actos para “limpiar” la zona de la insurgencia, porque la insurgencia estaba cometiendo delitos como cobrar vacunas, hacer retenes, robar ganado
"Apoyo para la liberación del suroriente del país"
Justificaciones morales
Desplazamiento de responsabilidad
"Siguiendo las instrucciones del comandante Castaño hacemos ingreso"
Difusión de responsabilidad
por medio de la división del trabajo
"Prestar hombres a petición de alguien más, llevar suministros a la zona de combate y sacar muertos"
Organización desorganizada y, por lo tanto, dice no saber lo que todos sus subalternos hacían en todo momento
"A veces mueren personas inocentes entre el cruce de fuego, los niños/una persona inocente"
Minimiza las consecuencias al hacer pensar que las víctimas de estas operaciones son ocasionales y aisladas
Contexto y combinaciones
¿Cómo se ubica Mancuso dentro de las versiones libres?
Estaba siguiendo las
instrucciones
de Carlos Castaño
Las tropas del comandante Camilo las que
hicieron el “ingreso”
Mancuso se ubica a sí mismo como un
mando medio,
sin responsabilidad sobre la planeación y sin participación activa en la ejecución.
Prestar hombres
Llevar suministros a la zona de combate
Sacar muertos
¿Cómo se vio esta combinación en las versiones libres de Mancuso?
Cuando habla de SU participación, la reduce a actividades auxiliares
Cuando Mancuso habla de la planeación y ejecución de las masacres dice que...
"La policía no se podía mover y el Ejército […] no podía moverse de donde estaba"
Auto-visualización como héroes de la patria, violencia/crueldad como civiles un medio para el benevolente fin: librar al país de la guerrilla.
Justificaciones morales
"Los dados de baja fueron exclusivamente guerrilleros"
La guerrilla incapacitaba la policía y le robaba sus herramientas de trabajo, y es por estas acciones que ellos “ingresaban” y “liberaban” un corregimiento
Eufemismos
Comparaciones ventajosas
Como si las acciones de la guerrilla los hubieran dejado sin más opción que la violencia
"no hay más opción que la violencia"
Cuando confrontado con las
muertes de civiles
en la masacre, Mancuso acude a otro mecanismo:
"murieron personas inocentes, pero accidentalmente"
distorsión de consecuencias
Negando la naturaleza de la masacre: la matanza intencional de civiles
El desentendimiento moral nos muestra como personas un código moral cometen actos atroces. Nadie esta exento de convertirse en un perpetrador
Milgram, Arendt, Asch, Bandura, entre otros, dedicaron su vida a entender por qué personas comunes y corrientes, ciudadanos ejemplares, padres y madres de familia participaron voluntariamente en el exterminio sistemático de 6millones de judíos, negros y homosexuales.
¿Y ustedes, qué mecanismos usan en su día a día para auto-justificarse a ustedes mismos que sus conductas son correctas?
Estos mecanismos no son exclusivos de crimines atroces, se pueden ver en la vida diaria de todos. Elijan 5 mecanismos y busquen ejemplos de su vida diaria (amigos, conocidos, papas) en el que vean que han sido utilizados...
Bandura, 1999
de desarticulación
es decir...
¿Para que?
Si me colé en la fila del bus esta mañana...
Fui irrespetuoso con los demás pasajeros
Pero es que todo el mundo lo hace, entonces que importa/ fui solo yo, una persona no cambia nada
Reestructurando lo que hice, lo hago ver menos grave y evito la auto-sanción de saber que hice algo mal
+
Combinación MÁS efectiva para conseguir desentendimiento moral
Milgram (1974)
¿Podrían haber estado los nazis solo siguiendo ordenes?
De 40 sujetos, 25 obedecieron hasta dar el choque más alto
"Por favor continué"
"El experimento requiere que usted continué"
"Es absolutamente esencial que usted continué"
"No tiene otra opción, debe continuar"


“The trouble with Eichmann was precisely that so many were like him, and that the many were neither perverted nor sadistic, that they were, and still are, terribly and terrifyingly normal"
"People must learn to hate, and if they can learn to hate, they can be taught to love" -Nelson Mandela
Identidad étnica

versus
Presión grupal
El "in-group" NO ES definido por la identidad étnica, sino por un grupo de amigos y conocidos con los que se llevan a cabo las matanzas grupales.
(1) Identidad Hutu como exclusiva
(2) Tutsi como el enemigo
Colectivización de la identidad Hutu volvió "mi" y "tus" experiencias, en "nuestras"
Esto creo un comportamiento esperado hacia los Tutsi
Creación de un enemigo externo a culpar por la condición del grupo
Antagonizar a los Tutsi se volvió parte integral de la identidad Hutu
Identidad étnica colectiva politizada:
dirigió el genocidio, creo e influenció la ruta de las matanzas, construyó e identificó quién era el enemigo y qué debía hacerse con él.
Sin embargo...
(3) No tenía el suficiente poder para movilizar la matanza sistemática de civiles
Conformidad a presión social
Fuerte "in-group" que motiva las masacres
Falta de métodos de resistencia, de grupos o alternativas al status-quo del genocidio
Genocidio de los Tutsi en Rwanda (1994)
Colonizadores Belgas inmovilizaron las identidades de "Hutu" y "Tutsi", convirtiendo castas sociales/étnicas en dos razas diferentes, una nativa otra alíen.
1993: tarjetas de identidad
1959: cientos de Tutsi fueron asesinados/desplazados
1973: "Hutu Power" slogan
1990: Guerra civil
“The judge told everyone that from then on we were to do nothing but kill Tutsis. Well, we understood that was a final plan” (Fulgence, cited by Hatzfeld, 2003, p. 17).
“Suddenly Hutus of every kind were patriotic brothers without any partisan discord. […] We were doing a job” (Ignace, p. 22)
“Actually, Hutus did not detest Tutsis as much, not enough to kill them all” (p. 193)
Categorías adicionales
Presión social anónima
Evidencia de estructura
Identidad grupal que se construye al cometer masacres
Masa anónima
Expresiones societales de legitimación (regalos, apoyo, cumplidos)
Normas y leyes
Apprenticeship
En conclusión...
Identidad étnica
Enmarco el genocidio en una retórica de odio, a través de la creación de la identidad exclusivista Hutu y el enemigo externo Tutsi
Conformidad a presión social
Presión social anónima
Combinación poderosa entre un in-group que reforzaba la discriminación y las masacres, tanto conocido como anónimo, y la inexistencia de alternativas de resistencia
En el momento del genocidio, el individuo parecía no tener:
a) Visiones o formas de entender el mundo que compitieran con el status quo
b) Grupos de resistencia
Agente
que comete la acción
cometida
Consecuencias
de la acción
Víctima
de la acción
Conducta
Agente
Consecuencia
¿En qué posición jerárquica (mando alto, medio o bajo) parece ubicarse Mancuso?

Recordemos la foto...
Excombatientes de las
Autodefensas Unidas de Colombia (AUC)

(Identidad étnica colectiva politizada)

(Conformidad a la presión social)
En la participación del ciudadano promedio en la perpetración de crímenes de masa
Identidad étnica colectiva politizada
Sub-categorías:
(1) Familia
(2) Amigos o conocidos
Sub-cateogorías
(3) Vecinos
“if you proved too green with the machete you could find yourself deprived of rewards […]. If you came home empty-handed you might even be scolded by your wife and children”
“in the tumult of the killings, stepping aside is not viable […], since that person would then find only his neighbour’s back to talk to”
“after the killings, there was time for friendship, and meeting friends brought us light hearts” (Elie, p. 77).
Confederado
The Banality of Evil
El ciudadano común y el genocidio ¿qué lo motiva?:
Análisis de la influencia de la identidad étnica versus la presión social en los perpetradores del genocidio contra los Tutsi de 1994

Estatuto de Roma
Se entenderá por “genocidio” cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo
nacional, étnico, racial o religioso
como tal:
Matanza de miembros del grupo;
Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
Medidas destinadas a impedir nacimientos en elseno del grupo;
Traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo.
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