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Paulo Freire.

Pedagogía.
by

Sofía Méndez

on 25 October 2012

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Transcript of Paulo Freire.

PAULO FREIRE 1921
1997 Educador brasileño nacido en Recife.
1931 se trasladan a Jaboato por problemas económicos. Allí su papá muere y su familia se ve afectada por el hambre y el sufrimiento.
Siendo estudiante de derecho se casa con Elza (maestra de escuela) quien fue la que lo acercó al trabajo educativo.
Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos.
Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza Relación Teoría / Práctica. CONTEXTO HISTÓRICO En 1945 , se desató la guerra fría, la cual promovía los golpes de estado mediante el plan Cóndor en el sur de Latinoamerica.
1964- vino el golpe militar y Freire llevado a prisión acusado de subversivo internacional. Se exilió primero en Bolivia y luego en Chile, donde sistematizaría su experiencia en los libros Educación como práctica de la libertad y pedagogía del oprimido; en ellos desarrolla sus tesis sobre la conciencia dominada, lo opresivo de la educación, la concienciación, el diálogo y el proceso de liberación. La pedagogía liberadora.
pedagogía del oprimido.
Se fundamenta en la toma de conciencia.
La propuesta de la alfabetización.
El método de alfabetización tiene como finalidad principal hacer posible que el adulto aprenda a leer y escribir su historia y su cultura.
Toma en cuenta el conocimiento como un proceso continuo.
diálogo como método permite la comunicación entre los educandos y el educador. PROPUESTA EDUCATIVA. "NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA" No se puede enseñar si no hay un agente educativo, al cual entregarle herramientas, aparte de aprender de esta misma persona. EJEMPLOS: EL DE LA PRACTICA DE COCINAR. EL DE LA PRACTICA DE NAVEGAR. VA PREPARANDO AL NOVATO Y POSIBILITANDO QUE SE CONVIERTA EN "COCINERO". IMPLICA SABERES FUNDAMENTALES . EN LA PRACTICA SE CONFIRMAN, SE MODIFICAN O SE AMPLÍAN ESOS SABERES. comprensión de saberes debe ser laborada en la práctica formadora.
El que está aprendiendo se asuma como sujeto de la producción del saber. Que enseñar no es transmitir conocimientos sino crear posibilidades de producción o construcción.
objeto uno del otro : quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender.
enseñar- aprender como experiencia total, directiva, política, ideológica, pedagógica, estética y ética. FRANÇOIS JACOB: "SERES PROGRAMADOS, PERO PARA APRENDER" Un proceso de enseñar que puede encender al aprendiz una curiosidad creciente, que puede tornarlo más y más creador.
Capaces de ir más allá de sus condicionantes. CURIOSIDAD ESPISTEMOLÓGICA RECHAZAR LA ENSEÑANZA BANCARIA. educando recibe todos los conocimientos del educador, sin participar en el proceso.
memorización mecánica de los contenidos.
el educador hace comunicados que el educando memoriza y repite. 1
ENSEÑAR EXIGE RIGOR METÓDICO EDUCADOR DEBE REFORZAR LA CAPACIDAD CRÍTICA DEL EDUCANDO..
TRABAJAR CON LOS EDUCANDOS EL RIGOR METÓDICO CON QUE DEBEN ACERCARSE A LOS OBJETOS COGNOSCIBLES.
EDUCADORES Y EDUCANDO SON CREADORES, INSTIGADORES, INQUIETOS, CURIOSOS.
EDUCANDO SE VA CONVIRTIENDO EN SUJETO REALES DE LA CONSTRUCCIÓN DEL SABER ENSEÑADO.
DOCENTE DEBE ENSEÑAR TAMBIÉN A PENSAR CORRECTAMENTE. MAESTRO INTELECTUAL MEMORIZADOR. HABLA DE SUS LECTURAS CASI DE MEMORIA Y NO ESTABLECE RELACIÓN ENTRE LA REALIDAD Y LA MISMA.
RARAMENTE INTENTA ALGO PERSONAL. LO QUE SE DEBE LOGRAR. Hacer una verdadera lectura, comprenderla.
El profesor que piensa acertadamente, le muestra al alumno que intervenir en el mundo es conocer el mundo.
Se puede aprender, enseñar e investigar en dos momentos: en el que se enseña y se aprende el conocimiento ya existente y aquel en que se trabaja la producción del conocimiento aún no existente. 2
ENSEÑAR EXIGE INVESTIGACIÓN. Mientras enseño sigo buscando, indago y ME indago. compruebo intervengo educo y ME educo investigo curiosidad ingenua es la que caracteriza al sentido común.
el saber hecho de pura experiencia.
pensar acertadamente implica tanto el respeto al sentido común en el proceso de superación con el respeto y el estímulo a la capacidad creadora del educando. 3
ENSEÑAR EXIGE RESPETO A LOS SABERES DE LOS EDUCANDOS Pensar acertadamente impone al profesor, a la escuela respetar los saberes con los que llegan los educandos, sobre todo los de las clases populares.Y poder discutir la razón de ser de esos saberes en
relación con
la enseñanza
de los
contenidos. ¿Por qué no aprovechar la experiencia que tienen los alumnos de vivir en áreas de la ciudad descuidadas por el poder público para discutir, por ejemplo, la contaminación de los arroyos y los bajos niveles de bienestar de la población, los basureros abiertos y los riesgos en la salud que producen en la gente? ¿ Por qué no discutir con los alumnos de la realidad o de las implicaciones política e ideológicas de tal falta de atención de los dominantes por las áreas pobres de la ciudad? Un educador pragmático diría:
"la escuela no tiene nada que ver con eso; ella tiene que enseñar los contenidos y una vez aprendidos los alumnos operan por sí mismos." 4
ENSEÑAR EXIGE
CRÍTICA. En la diferencia y en las "distancia" entra la ingenuidad y la crítica , entre saber de pura experiencia y de los procedimientos rigurosas hay una superación. Esta se da en la medida en que la curiosidad ingenua se hace crítica. Y cuando esta se hace crítica se vuelve una "curiosidad epistemológica" Forma parte del fenómeno vital. Sin ella no habría creatividad.
Pero el proceso de promoción de la ingenuidad a la crítica no se da de manera automática, sino que es una de las principales prácticas del educador generar el desarrollo de la curiosidad crítica, insatisfecha. 5
ENSEÑAR EXIGE ESTÉTICA Y ÉTICA. LA PRÁCTICA EDUCATIVA TIENE QUE SER UN TESTIMONIO RIGUROSO DE DECENCIA Y DE PUREZA. UNA CRITICA PERMANENTE A LOS DESVÍOS QUE NOS TIENTAN A DEJAR LAS DIFICULTADES QUE PUEDEN PRESENTARSE. SERES ÉTICOS
PORQUE: Somos capaces de comparar, de valorar, de intervenir, de escoger, de decidir, de romper, etc. TRANSFORMAR LAS EXPERIENCIAS EDUCATIVAS EN PURO ADIESTRAMIENTO TÉCNICO ES DESPRECIAR LO QUE HAY DE HUMANO EN EL EJERCICIO EDUCATIVO Su carácter formador Pensar acertadamente demanda profundidad en la comprensión y en la interpretación de los hechos.
Supone disponibilidad para la revisión de los hallazgos, reconoce no sólo la posibilidad de cambiar de opinión, sino el derecho de hacerlo. 6
ENSEÑAR EXIGE LA CORPORIFICACIÓN DE LAS PALABRAS EN EL EJEMPLO. Profesor que realmente enseña niega el "haga lo que mando y no lo que hago" QUIEN PIENSA ACERTADAMENTE SABE QUE LAS PALABRAS QUE LES FALTA "CORPORCIDAD " DEL EJEMPLO POCO VALEN.

PENSAR ACERTADAMENTE ES HACER ACERTADAMENTE Quien piensa acertadamente tiene seguridad en su argumento, el que al discordar con su oponente no tiene por qué alimentar una rabia desmedida hacia él o ella. 7
ENSEÑAR EXIGE RIESGO, ASUNCIÓN DE LO NUEVO Y RECHAZO DE CUALQUIER FORMA DE DISCRIMINACIÓN. PENSAR ACERTADAMENTE:
DISPONIBILIDAD DE RIESGO
RECHAZO DE LA DISCRIMINACIÓN.
HUMILDAD.
SE HACE JUNTO CON LA ENSEÑANZA DE CONTENIDOS. La tarea coherente del educador sería:
mientras ejerce como ser humano la practica de entender, desafiar al educando a producir su propia comprensión de lo que se viene siendo comunicado. TENER LA CAPACIDAD DE DIALOGAR 8
ENSEÑAR EXIGE REFLEXIÓN CRÍTICA SOBRE LA PRÁCTICA. PRACTICA DOCENTE IMPLICA MOVIMIENTO DINÁMICO
DIALÉCTICO, ENTRE EN HACER Y EL PENSAR. EL SABER QUE PRODUCE LA PRACTICA DOCENTE ESPONTÁNEA ES UN SABER INGENUO. EL APRENDIZ DE EDUCADOR TIENE QUE ASUMIR QUE EL PENSAR ACERTADAMENTE SE PRODUCE ENTRE EL MISMO APRENDIZ Y EL PROFESOR FORMADOR. ASUNCIÓN ASUMIR
Y PROMOVER PUEDO PROVOCAR UNA RUPTURA, DECISIONES, NUEVOS COMPROMISOS ME HACE SENTIR RABIA, PERO ME ALEGRA. El emocional 9
ENSEÑAR EXIGE EL RECONOCIMIENTO Y LA ASUNCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL. LOS EDUCANDOS DEBEN ENCONTRARSE, ENSAYANDO LA EXPERIENCIA DE ASUMIRSE CON LOS PARES Y CON LOS PROFESORES. Asumirse como ser social
pensante
comunicante
capaz de sentir rabia porque puede amar. IDENTIDAD CULTURAL : ASUNCIÓN DE NOSOTROS POR NOSOTROS MISMOS DEBEMOS FORMARNOS DE FORMA DEMOCRÁTICA PARA CONSTRUIR UNA SOCIEDAD MENOS AGRESIVA. PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO OPRESORES - OPRIMIDOS
CONCEPCIÓN BANCARIA.
DIALOGICIDAD - LIBERACION. OPRESORES miedo a la libertad es el miedo de asumirlse OPRIMIDOS miedo de perder la “libertad” de oprimir CONCEPCIÓN BANCARIA. EDUCACIÓN MECÁNICA.
EDUCADOR SUJETO.
EDUCANDO NO ES PARTICIPE.
SABER COMO UNA DONACIÓN.
INSTRUMENTO DE OPRESIÓN. PUEDE DESPERTAR LA REACCION DE LOS OPRIMIDOS, PORQUE EL CONOCIMIENTO "DEPOSITADO" LE PRODUCE CONTRADICCIONES. hacer-se persona con el otro
interdependencia de los seres humano DIALOGICIDAD. -el educador es siempre quien educa; el educando el que es educado.
-el educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
-el educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetos pensados.
-el educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente.
-el educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.
-el educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes siguen la prescripción;
-el educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la ilusión de que actúan, en la actuación del educador.
-el educador es quien escoge el contenido programático; los educandos, se acomodan a él.
-el educador identifica la autoridad del saber la que opone a la libertad de los educandos. Son éstos quienes deben adaptarse .
- el educador es el sujeto del proceso; los educandos, objetos. RELACION OPRESOR - OPRIMIDO
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