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Protagoras, Gorgias y Calicles

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by

Patricia Prieto

on 19 March 2015

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Transcript of Protagoras, Gorgias y Calicles

Protágoras, Gorgias y Calicles
Equipo #2
Bertha Patricia Prieto Valenzuela
Mariana González Sánchez
Ana Fernanda Sandoval Camarena
Protágoras
Nació en Abdera, aprox 490 a.C.
Atenas y Sicilia.
Se dedicó a la enseñanza basada en el arte del discurso persuasivo, ejercitando a los jóvenes en las técnicas en contra o a favor de las dos caras de un mismo argumento.
Gorgias de Leontinos
Se ha dudado de su existencia y se le ha considerado simplemente como una figura inventada por Platón para exponer las tesis sofistas más exageradas acerca de la contradicción entre physis y nomos.
Calicles
Nació en la Magna Grecia y si bien se establece su fecha en el 485. Allí supuestamente fue alumno de Empédocles.
Relativismo
Protágoras defendió el relativismo del conocimiento y de los valores, esto es, negó que existieran valores y verdades universales para todos los hombres.

"El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en tanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son."
No hay verdades objetivas, absolutas y universales, sino que las cosas son tal y como son percibidas por cada uno de nosotros. Este relativismo se aplica a todos los ámbitos de nuestra existencia.

Protágoras fue acusado de impiedad y obligado a dejar Atenas por ese motivo.

En un escrito suyo "Sobre los dioses", el sofista niega la posibilidad de un
conocimiento de la realidad
que vaya más allá de las apariencias sensibles.
Protágoras criticó las supersticiones y los ritos religiosos de su tiempo, pero mantuvo siempre una postura agnóstica y escéptica, no atea.
Compartió el presupuesto básico de la filosofía de protágoras:
el relativismo.
Nos movemos en el mundo de la mera opinión, siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal. La retórica es la técnica de la persuasión, y el sofista, el maestro de la opinión.
Las tres tesis de Gorgia
1. Nada es (existe)

2. Si algo existiera, sería incognoscible

3. Si fuera conocible, sería incomunicable
Las tesis Gorgianas conducen a un escepticismo radical, a un
nihilismo del ser
, el pensar y el decir.

Nuestro conocimiento no puede alcanzar ni comunicar la verdad, dispersándose en la mera presencia cambiante de las cosas y de los aconteceres.

Verdad es ahora presencia, opinión, parecer. Y la retórica es la técnica que posibilita que la opinión de uno triunfe sobre la de los demás.
Calicles defendía el derecho natural, y afirmaba que naturaleza (physis) y ley (nómos) son totalmente opuestas, aunque no deberían. Así, defiende la ley natural del más fuerte, en oposición a las leyes artificiales existentes que protegen a los débiles.
Define la Ley como la máxima injusticia contra la naturaleza. La ley no somete al más débil frente al más fuerte. La ley tiende a igualar al hombre. En él la discusión entre nómos y physis llega a una oposición irreconciliable.
Su doctrina se conoce como la teoría del derecho del más fuerte. Los sofistas en general, no solo Calicles, se preocuparon por investigar el origen y naturaleza de las normas (políticas y morales), lo cual constituye uno de los aspectos más interesantes en el problema del hombre
Respecto del origen de las normas, se habían presentado antes dos soluciones:
• En la época mítica se creyó que las normas procedían de los dioses.
• Entre los presocráticos, Heráclito opino que las leyes políticas eran parte del orden del Universo; eran expresión del propio
logos.

Teoría del derecho del más fuerte


Teoría de las dos órdenes.


Al tratar de definir la justicia Calicles argumenta que si la realidad ha creado diferencias entre los individuos haciendo a unos superiores e inferiores a otros, la verdadera justicia consistirá en sancionar la imposición del fuerte sobre el débil y no tratarlos de la misma manera.

El fuerte puede dominar-por derecho natural- al débil y por lo tanto hay que admitir que tiene el derecho de dominarlo.
Consiste en sostener que al lado del derecho escrito que se traduce en leyes y principios creados por las instituciones sociales, hay otro orden derivado de la naturaleza que no es creado por el hombre y que, por lo tanto, se opone al orden social.
Lo que pasa entre los hombres ocurre también entre los animales: el pez grande se come al chico, y al comérselo cumple con una ley natural. De la misma manera, cuando los pueblos poderosos conquistan a los más pequeños no están más que obedeciendo a los designios de la naturaleza
Preguntas
1.- ¿Protágoras negó que existieran?
a) Virtudes
b)Costumbres
c)Valores y verdades universales
d)Verdades absolutas
2.-¿Gorgias de Leontinos vivío en___?
a)Atenas
b)Sicilia
c)Abdera
d)No se sabe
3.-¿Gorgias compartió el presupuesto básico de la filosofía de___?
a)Protágoras
b)Pitágoras
c)Calicles
d)Sócrates
4.-¿Que es Nómos y Physis? (en orden)
a)Ley social; economía
b)Naturaleza; ley moral y política
c)Ley moral y política; naturaleza
d)Ecología; ley politica
5.-¿Calicles define la ley como la máxima___?
a)Justicia contra la naturaleza
b)Injusticia contra la naturaleza
c)Justicia contra la ley moral
d)Injusticia contra la ley moral
El relativismo de los valores implica que una misma cosa o
acción
puede ser buena para un sujeto y mala para otro. Es más, una acción puede ser buena para un mismo sujeto dependiendo de cada circunstancia, y en la medida en que él lo crea así.
La teoría de la fuerza alcanza su formulación más descarada, convertida en ley, el individuo no usa su fuerza en beneficio de la ciudad sino en su propio provecho.
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