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Reforma y Contrarreforma

Exposición de Pedagogía para el ISSEF
by

Samuel González

on 4 June 2013

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Transcript of Reforma y Contrarreforma

Reforma Contrarreforma Reforma Instituto Superior Salesiano de Estudios Filosóficos “Don Bosco”
Institución de Educación Superior
Reconocido por Ley Nº 2167 / 15/07/03
PARAGUAY
Reforma y Contrarreforma
Trabajo grupal de Pedagogía
Prof.: Lic. Olinda Vega

Integrantes:
Eduardo Sanabria
Toribio Llanes
Samuel González

Segundo curso
2013 y Contrarreforma Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma, al movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI, que llevó a un cisma de la Iglesia católica para dar origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominación de protestantismo. La Reforma tuvo su origen en las críticas y propuestas con las que diversos religiosos, pensadores y políticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia católica, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad Este movimiento hundía sus raíces en elementos de la tradición católica medieval, como el movimiento de la Devoción moderna en Alemania y los Países Bajos, que era una piedad laica antieclesiástica y centrada en Cristo. Los grandes exponentes de la Reforma Protestante fueron Martín Lutero y Juan Calvino. Martín Lutero Martín Lutero (10 de noviembre de 1483 – 18 de febrero de 1546), nacido en Eisleben, Sacro Imperio Romano Germánico (actual Alemania) como Martin Luder, después cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemán, fue un teólogo y fraile católico agustino que comenzó e impulsó la reforma religiosa en Alemania, y en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante y la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo Pedagogía
Protestante Fue Lutero quien insistió en que los poderes públicos tienen como función principal el ocuparse de la instrucción de todos por igual. Lutero no duda en afirmar que la enseñanza ha de ser obligatoria y, dentro de la instrucción básica, la religión ha de asumir un lugar central de estudio y análisis, ya que, en definitiva, para este autor protestante, la instrucción religiosa es el cimiento de toda educación. La escuela debe de ser concebida como medio para asegurar la supervivencia y propagación de la reforma religiosa, aunque también la educación física, los juegos, las luchas y ejercicios corporales son igualmente importantes El ideal educativo se va tornando
hacia la formación del hombre completo Educar para la realización
posterior de una profesión La Contrarreforma, también denominada Reforma católica es el nombre dado al movimiento creado en el seno de la Iglesia Católica en respuesta a la Reforma Protestante iniciada por Martin Lutero, a partir del año 1517 Se esforzó sobre todo en cuatro temas:1.Doctrina.2.Reestructuración eclesiástica, con la fundación de seminarios.3.Modificación de las órdenes religiosas, haciéndolas volver a sus orígenes espirituales.4.Vigilancia de los movimientos espirituales, centrándolos en la vida piadosa y en una relación personal con Cristo. Esto incluía a losmísticos españoles y a la escuela de espiritualidad francesa. Concilio de
Trento Concilio ecuménico convocado por el Papa Paulo III , no sólo para responder a la Reforma protestante sino también para fijar el dogma católico tras la degradación y crisis a que había llegado la Iglesia católica en el siglo XVI. En el Concilio había dos posturas enfrentadas: una, que proponía una actitud conciliadora hacia los protestantes para llegar a un acuerdo, y otra, la intransigente, que acabó por ganar. Algunos de los dogmas o medidas a aplicarfueron:
La idea de la salvación del ser humano tanto por la fe como por las buenas obras.Una mayor moralización del clero.La consideración de la presencia real de Cristo en el sacramento de la Eucaristía.El control de la acumulación de los altos cargos en la jerarquía eclesiástica.El control de las indulgencias en detrimento de su abuso.La Vulgata de San Jerónimo como texto oficial de la Biblia. Ignacio
de Loyola Compañía
de Jesús Su nombre original era Íñigo López de Recalde. Es el fundador de la Compañía de Jesús (Loyola, Guipúzcoa, 1491 - Roma, 1556). Su primera dedicación fueron las armas, siguiendo la tradición familiar. Pero, tras resultar gravemente herido en la defensa de Pamplona contra los franceses (1521), cambió por completo de orientación: la lectura de libros piadosos durante su convalecencia le decidió a consagrarse a la religión. Se retiró inicialmente a hacer penitencia y oración en Montserrat y Manresa, donde empezó a elaborar el método ascético de los Ejercicios espirituales (1522). Restauración
Católica Consiguió reunir un grupo de seis compañeros a los que comunicó sus ideas y con los que sembró el germen de la Compañía de Jesús, haciendo juntos votos de pobreza y apostolado en la Cueva de Montmartre La Compañía de Jesús (Societas Jesu, S. J.), cuyos miembros son comúnmente conocidos como jesuitas, es una orden religiosa de la Iglesia católica fundada en 1539 por San Ignacio de Loyola, junto con San Francisco Javier, el Beato Pedro Fabro, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Nicolás de Bobadilla, Simão Rodrigues, Juan Coduri, Pascasio Broët y Claudio Jayo La Iglesia católica se vio obligada también a llevar a cabo una reforma educativa, mediante la cual se mostraban explícitamente el avance y el progreso habidos en la sociedad. Dentro de este medio burgués, en donde reinaban los valores laicos, es donde los jesuitas, con Ignacio de Loyola como líder, comenzaban el movimiento de la Restauración católica, que más tarde es continuado, por la acción de Juan Bautista de la Salle, en el ámbito de la instrucción primari Ignacio de Loyola promueve una pedagogía basada en la educación de la inteligencia, finalidad que es alcanzada mediante una metodología fundamentada primeramente en la explicación razonada de un texto a partir de su análisis histórico, etimológico, gramático y literario Luego se proporciona un tiempo determinado al debate e intercambio de preguntas entre los miembros de la clase acerca del tema, posteriormente razonado. Y finalmente los estudiantes pasan al estudio silencioso y memorístico de lo ya bien comprendido. El gran mérito de Ignacio de Loyola consistió en saber llevar a cabo una organización pedagógica que conciliaba las valiosas aportaciones de los escolásticos, junto a las ideas más preponderantes de la renovación educativa de su tiempo.
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