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El Imaginario Social según Cornelius Castoriadis

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Mariangel Alvarez

on 19 July 2014

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Transcript of El Imaginario Social según Cornelius Castoriadis

El

Imaginario Social

según Cornelius Castoriadis

En estos términos, ¿qué
NO
es la imaginación?
* Corriente Kantiana *
Pensamiento Heredado
*Corriente Aristotélica*
Recepción de imágenes de objetos que se encuentran en la realidad. Es el reflejo de lo real.
Estas imágenes de lo real se acumulan en la memoria para permitir nuevas etapas del conocimiento.
Imaginación segunda
Imaginación primera
Abstracción que permite separar la silueta de la materia y la eleva al plano de la inteligibilidad.
Campo Cognoscitivo
Esta permite las composiciones de la síntesis de las intuiciones y las experiencias, explicitando las reglas espacio-temporales.
Campo Práctico
La exploración de distintas acciones y sus consecuencias sin necesidad de realizar todas las comprobaciones efectivas en la realidad para comparar resultados. Es la relación entre la imaginación y la experiencia pasada.
Campo estético
Capacidad de reflexión que supone conceptos previos universales.
*Interpretaciones conjuntistas-identitarias de la realidad*
La reducción de toda la complejidad de las realidades humanas a relaciones biológicas y mecanicistas.
Las relaciones sociales como necesidades biológicas que deben ser satisfechas y la historia como un camino que dirige hacia un fin determinado.
... es la "
creación
incesante y esencialmente
indeterminada

(social-histórico y psíquico) de figuras/formas/imágenes, a partir de las cuales solamente puede tratarse de <alguna cosa>"
- Cornelius Castoriadis. La institución imaginaria de la sociedad. Tomo I, pág 10
... es decir, entendemos como
Imaginario Social
, los símbolos, imágenes, significaciones, instituciones, diversas organizaciones de lo social, paradigmas económicos, políticos, artísticos, culturales, filosóficos, etc., que conforman una sociedad según un contexto histórico-social determinado.
Etc...
¿Cómo podemos abordarlo?
Praxis Social
Es una
facultad imaginativa, creativa e indeterminada
de hacer formas distintas de la realidad. Es el desarrollo de la propia autonomía y la de los otros. Es la transformación de lo dado.
Contexto histórico-social
Circunstancias y
cotidianidades únicas
y especificas de las relaciones de lo social en un momento histórico determinado.
Símbolos
Un objeto, imagen, sujeto o hecho
canalizador de las motivaciones
de una sociedad que concreta ciertas pasiones y creencias en los seres humanos
Significaciones
Son aquellas actividades humanas que se expresan en el
cambio permanente de lo establecido
, son las que orientan y dirigen toda la vida de los individuos sociales.
Institución
Normas, valores, instrumentos, procedimientos y métodos
para tratar con las cosas y hacer cosas tanto en lo particular como en lo general que se da en cada sociedad.
Instituida
Aquella donde encontramos las significaciones, símbolos, e interpretaciones de la realidad social establecidas por tradición y cultural que guían las practicas humanas que se mantienen en diversos contextos histórico-sociales.
Instituyente
Es aquella donde la capacidad imaginativa de los sujetos sociales da paso a la alteración de lo establecido dando paso a nuevos organizadores haciendo posible que lo Instituido sea transformado.
Tiempo e historia
La historia no es sucesión, sino emergencia constante producto de la alteridad radical del movimiento propio de la praxis social. Es por esto que el tiempo se presenta como un producto social, propio de la interpretación de la realidad que produzca cada sociedad bajo contextos históricos determinados.
La sociedad y los esquemas de coexistencia
La complejidad social
no puede ser reducida a un conjunto de elementos distintos
y bien definidos entre sí mediante relaciones bien determinadas. Esta forma de expresar la sociedad no permite encontrar algo esencial en ella, queda pues como la suma de diversos elementos que se organizan bajo parámetros inaplicables para el sistema que sería la sociedad.
C. Castoriadis, La Institución Imaginaria de la Sociedad, Tomo II, pág. 24
C. Castoriadis, La Institución Imaginaria de la Sociedad, Tomo II, pág.
Para nuestra próxima sesión, entrega de reporte de lectura: 15 de julio 2014
* Germán Carrera Damas,
Venezuela: Proyecto Nacional y Poder Social
. Capítulo 6: Simón Bolívar, el culto heroico y la nación.


-
Recomendación
: Si no han leído
El culto a Bolívar
de Carrera Damas, chequeen el capítulo 4 de
Proyecto Nacional y Poder Social.
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