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La evangelización del Curriculum y el proceso de resignifica

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Paula Massano

on 8 December 2014

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Transcript of La evangelización del Curriculum y el proceso de resignifica

2008
2009 - 2010
2013
2007
2011 - 2012
La evangelización del Currículum y el proceso de resignificación.
Primer contacto con marco teórico sobre la evangelización del currículum.
Capacitación con Mario Peresson sdb.
Toma de conciencia de la dimensión política del hecho educativo.
Texto de Patricio Bolton y equipo.
Lic. Mariana Cantarelli. Febrero 2009. De la cultura de la demanda a la cultura de la corresponsabilidad .Conferencia al inicio del ciclo escolar para los directivos de toda la Provincia de La Pampa.
(Se trabajó a lo largo del año con los docentes. También en jornadas con los padres).
Visita a la escuela Héctor Valdivielso. Localidad de Malvinas Argentinas. Córdoba.
(Participaron el equipo de animación y gestión y dos docentes).
(Nivel Inicial y Nivel Primario).
Jornada institucional en nuestra Escuela animada por Patricio Bolton.
Trabajo previo de revisión de la historia de la Escuela (realizado con el colectivo docente en jornada institucional) desde su fundación, señalando hechos significativos del contexto local, provincial y nacional y su relación con el proyecto institucional.
Concientización sobre la Dimensión política del currículum.

Capacitación para adultos educadores "de manantiales y rabdomantes". Equipo Talita Kum.
Fuentes inspiradoras: entre textos y experiencias.
 Peresson Mario, Evangelizar-educando desde las áreas del currículum,edb. 2005

Al unir y relacionar recíprocamente la misión evangelizadora y la educación como lugar y mediación para llevarla a cabo, podemos sintetizar nuestra vocación y misión de educadores como EVANGELIZAR- EDUCANDO.
Patricio Bolton y equipo Educación y vulnerabilidad. Experiencias y prácticas de aula en contextos desfavorables; Ed. Stela Celadec. La Crujía ediciones.
Los proyectos pedagógicos de nuestras escuelas, en general, no pueden pararse críticamente y decirse: ¿a quién educamos? ¿Para qué lo educamos?, ¿qué sujeto queremos formar?; ¿contra qué lógica cultural queremos educar?, ¿a favor de qué lógica cultural, económica y social vamos a enseñar y propiciar los aprendizajes? (citando a Freire).
Devolución del Análisis de Lucas Bustos y otros…
Castagnola Javier, Los proyectos didácticos integrados, una herramienta didáctica en educación Popular, Revista para Juanito.
Proceso de diálogo del docente con el contenido tendiente a "abrir el contenido" devolviéndole significatividad.
El programa de una materia es una particular
selección de preguntas y de respuestas. Todo programa se plantea recoger preguntas latentes en el ambiente, dentro del ámbito de competencia del tema que la materia aborda, buscando darles una mejor respuesta. Pero antes, es importante que cada persona se encuentre con sus propias preguntas sobre el tema.

Tapia, María Nieves; La solidaridad como pedagogía. El "aprendizaje - servicio" en la escuela, Ed. Ciudad Nueva. 2001.
Rodríguez Mancini, Santiago fsc; Pastoral Educativa. Una mirada de fe sobre la tarea escolar; cuadernos Mel 28. Año 2005
ENTRE LA ESCUELA VIVIDA Y LA ESCUELA SOÑADA
Pinceladas de un largo proceso que
"engendra el porvenir a partir del presente,
al reescribir en él la marca del pasado..."

Tres Niveles
Ciencias Sociales
y Humanidades
Economía y
Administración
DE CERTEAU, Michel, La toma de la palabra y otros escritos políticos. México, 1995, p. 175
Contrato Fundacional
1962

Propuestas educativas inspiradas en el carisma salesiano.
Complejo temático

Instrumento que permite narrar, evocar y representar el contexto social, económico, político, cultural y religioso en que se encuentra inserto el proyecto político pedagógico pastoral de la institución educativa.

Opción institucional

Todos los jueves tienen en contraturno un espacio de reflexión con los docentes, ad honorem, acordado en el “contrato laboral”.


Trabajo areal

Compartimos un momento de trabajo de los docentes del área de ciencias sociales reflexionando sobre el currículum de la escuela. Cada sala y cada grado presentaban los núcleos temáticos a abordar y juntos decidían enfoques de la currícula.

Unos convencimientos básicos:

Lo específico de la escuela es lo educativo y eso se concreta en los contenidos.

Lo específico de un plantel docente es su ciencia, su saber, su cultura.

Lo que buscan los que se aproximan a una escuela, aún a una católica, es saber.

Si la escuela quiere hacer una propuesta pastoral, tiene que ser una pastoral acerca del saber, una pastoral acerca de los saberes: si la pastoral que llamamos educativa no está en los currículos académicos, en las asignaturas, si no está ahí, sencillamente lo pastoral no está.

La consideración crítica de las ciencias en este cambio epocal puede ser un camino para hacer posible esta pastoral.

Todo esto no se puede hacer si no hay un/unos cuerpo/s de educadores conscientes del cambio necesario. El principal actor del cambio institucional es el docente y el docente en grupos o comunidades conscientes y responsables.

Esto implica una iniciación o una reiniciación tanto religiosa como política de los educadores.

Colectivo interno

Individual interno

Individual externo

Colectivo externo

Exp. Subjetiva interna
 
¿Qué es lo que da cuenta de mi experiencia, mi percepción, mi interés, mis deseos profundos?

Acciones, gestos y vínculos interpersonales
   
¿En qué acciones o actitudes personales se visibiliza esta subjetividad?


Implicancias/ acciones bio, eco, socio, ético, políticas, ciudadanas y cósmicas
 
¿En qué acciones, consecuencias, modifica esta experiencia nuestra realidad/ nuestras necesidades/ nuestro sueño colectivo?


Perspectiva Ideológico- cultural
  
¿Qué mandatos sociales, culturales hay al respecto?

Una pista para recuperar la vida...
Una lupa para reflexionar sobre los contenidos del currículum. Aportes de Talita Kum.
2006 | Hacia una nueva conformación del Equipo de Animación y Gestión.
Continuar la reflexión acerca de la misión institucional desde una profunda y progresiva transformación de nuestra mirada sobre la educación en contextos de pobreza y riesgo social, en vistas a ofrecer una propuesta educativa acorde con el carisma salesiano.
Las búsquedas de sentidos sobre la misión institucional y la identidad de esta Escuela salesiana nos llevó a la resignificación curricular y a repensar la escuela en Clave Pastoral.
Encuentros que alentaron
nuestras búsquedas...
Una experiencia que nos anima...
Lo institucional: entre el malestar y la tarea…
en búsqueda de la refundación….
o qué implica….
Primeros pasos con intencionalidad institucional
de atravesar el contenido con preguntas y vinculaciones sociopolíticas.
¿Preguntas o respuestas? Reflexión sobre
el cambio en la concepción del aprendizaje.
Se inició un proceso de reflexión
sobre el Aprendizaje Servicio
Creemos que “si la pastoral que
llamamos educativa no está en
los currículos académicos,
en las asignaturas, si no está ahí,
sencillamente lo pastoral no está”.
LA PAMPA
Gral. Pico
Su razón de ser ha sido; y es, defender el derecho a la igualdad de oportunidades de los niños/as, adolescentes y jóvenes empobrecidos. Su proyecto fundacional surgió de la necesidad de atender a adolescentes que quedaban fuera del sistema educativo.
1962 - 2012
Matrícula 2014: 620 alumnos
Inicial
Primario
Secundario
(hasta 5 año)

Un objetivo del PEI
1. ¿En mi vida dónde lo encuentro?
2. ¿En la vida de mis alumnos?
3. En la vida y problemáticas de las familias, del barrio, del contexto de mis alumnos?
4. Este contenido, ¿fue respuesta a qué problemática en su origen?
5. Hoy, ¿a qué problemáticas responde?
6. ¿A qué problemáticas éticas,

El primer paso supone atravesar el
contenido con preguntas y vinculaciones:
estéticas, sociales, de la cultura contemporánea lo puedo vincular?
7.¿ Qué preguntas sobre el sentido de la vida están presentes en el contenido o se me abren a partir de él?
8. ¿Qué relación puedo encontrar entre este contenido y la transformación social, una vida digna y mejor para todos, un cambio de sociedad?
Proceso de diálogo del docente con el contenido tendiente a “abrir el contenido” devolviéndole significatividad
 Volver a encontrar en el contenido su carácter explicativo del mundo, su relacionalidad.
 Es desescolarizar el contenido y volverlo a instalar en la red de relaciones en la que se encuentra en el mundo.

Este primer paso es clave porque nos sitúa frente a nuestra intencionalidad pedagógica del por qué enseñar esto o aquello y nos responde una pregunta muy frecuente en las aulas, “y esto, para qué sirve?” Javier Castagnola
Evaluación 2013

1. La instancia del ciclo lectivo elegido (mes de mayo) para planificar el trabajo con los docentes.

2. Acordar entre el equipo que anima el proyecto y los docentes a cargo de los espacios curriculares.

3. Varias licencias por parte de los docentes.

4. El tiempo no alcanzó para llevar a cabo las distintas propuestas de los alumnos.

Primeros pasos: Puesta en marcha
en 4° año del Ciclo Orientado.
Voces de los Alumnos:
La experiencia me resultó interesante porque...
“conocí más de mi ciudad”
“aprendimos e hicimos
actividades fuera de lo normal”
“porque fue divertido salir y
aprender fuera del aula”
“aprendimos de qué manera
podemos ayudar”
“hicimos cosas distintas y nuevas”
“hubo un buen trabajo en equipo,
todos estuvimos muy interesados
en el proyecto”
Informe Equipo asesoría externa
(Un psicólogo y dos trabajadores sociales)
Jornada institucional - modalidad taller
(14 de mayo de 2008)

Pregunta disparadora:

A partir del diagnóstico socio-cultural realizado por los docentes a principio del ciclo lectivo, se trabaja en taller la siguiente pregunta:

¿Qué inquietudes emergen en cada uno de ustedes como docentes de la Escuela Nuestra Señora de Luján?

Devolución del Equipo Asesor externo:

En general los docentes muestran incertidumbre, inquietud respecto a lo que se pretende desde el Equipo de Animación y Gestión. Aparecen dudas respecto al perfil que se le quiere dar a la escuela ¿Cuáles son los destinatarios de la escuela?

La institución atraviesa un momento de transición después de haber atravesado importantes cambios. Esto evidentemente ha generado una situación de crisis, que se visualiza como una resistencia al nuevo EAyG. (…)

(…) Todo ello genera un malestar en los miembros de la institución, que es inherente a todo proceso de cambio. Debería considerarse este malestar como un elemento esperable sin inquietarse, pero al mismo tiempo evitando que se instale como un estado de abulia, apatía y queja permanente que se consolide como una “cultura del malestar”.
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