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Particularismo Historico

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by

M. A. Salazar

on 9 July 2013

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Transcript of Particularismo Historico

Particularismo
Histórico

Milton Andrés Salazar
Hace énfasis en la reconstrucción histórica cultural particular de cada sociedad basados en el trabajo de campo.

Cuestiona a la escuela evolucionista por su etnocentrismo, en la formulación de unas fases o etapas necesarias de la evolución donde la civilización europea estaba en la cúspide de la evolución.

Boas es el gestor del paradigma. Fundo la antropología norteamericana. A él se le debe el sistema de las 4 subdisciplinas

Escuela de cultura y personalidad

Pretendió avanzar en la explicación de la diversidad de razas y culturas.

Fundamentó el trabajo de campo
Generalidades
Antropólogo, geógrafo y físico norteamericano de origen judío-alemán.

Es uno de las padres del trabajo de campo en antropología.

En 1911 escribió La mente del hombre primitivo, obra que fue considerada, desde su publicación, como uno de los textos fundamentales de la antropología.

Entre sus numerosas obras pueden destacarse Arte primitivo (1928), Antropología y vida moderna (1929) además de la recopilación de ensayos Raza, lenguaje y cultura (1940).
Franz Boas (1858 – 1942).
Antropólogo norteamericano.
Entre sus trabajos de campo, se destacan los de los yacimientos de Zuni (Nuevo México), los realizados en Perú, a raíz de los cuales publicó en 1940 "Peruvian Archaelogy“ y sus estudios sobre la moda.
Dentro de su extensa obra cabe resaltar Anthropology" (1948).
Acuño el concepto de “superorganico”
Alfred Kroeber (1876 – 1960).
Edward Sapir (1884 – 1939).
Lingüista estadounidense de origen alemán.

Su concepción de que el lenguaje es inseparable del pensamiento, al cual condiciona, le llevó a afirmar que toda lengua es una “representación simbólica de la realidad sensible”.

Hipótesis Sapir- Whorf.

Su obra fundamental es El lenguaje; introducción al estudio del habla (1921)
Antropóloga norteamericana.

De 1922 a 1929 llevó a cabo investigaciones acerca de los indígenas norteamericanos.

El resultado de estos trabajos, junto con el material recogido por otros antropólogos, llevó a Benedict a unas conclusiones que formuló en sus Esquemas de cultura (1934).

El crisantemo y la espada (1946), es su obra mas conocida.
Ruth Benedict  (1887-1948)

Escritora, profesora y antropóloga cultural estadounidense.

Algunas de sus obras son:"adolescencia, sexo y cultura en Samoa", “Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas” y “Cultura y compromiso".

Vivió entre los nativos de tres comunidades de Nueva Guinea: los Arapesh, los Mundugumor y los Chambuli, para luego trasladarse a la isla de Bali y finalmente vivir entre los Iatmul de Nueva Guinea. 
Margared Mead (1901-1978)


Singularidad histórica:
Cada cultura tiene su propia trayectoria y características únicas que deben ser comprendidas en sus propios términos. No existe evolución general, cada grupo tiene su propio camino.
Postulados
Cada cultura es una totalidad:
Un aspecto o elemento cualquiera debe ser comprendido en relación con los otros elementos de la cultura a la que pertenece. No se deben estudiar aspectos aislados.
No existe una correspondencia entre raza lengua y cultura
Pueblos de una misma raza, tienen lenguajes y culturas diferentes así como grupos humanos que hablen la misma lengua pueden pertenecer a razas o culturas distintas.
Relativismo cultural:
No existen culturas superiores o inferiores a otras; sino que cada cultura es valorable en sus propios términos. Cuestiona al evolucionismo y la idea de “civilización”, no es “la cultura” sino las culturas.
Su investigación es de orden empirista, relativista y hermenéutica.
Elementos epistemológicos
Reconstrucción histórica rigurosa de una cultura o de un conjunto de ellas en un área geográfica determinada.

Primeros en realizar de manera sistemática trabajo de campo

Investigación a profundidad a partir de relatos y biografías de informantes claves

Entendían los hechos culturales como fenómenos semióticos

Noción de área cultural: zonas geográficas en las que se puede trazar la existencia de una relativa similitud cultural
Elementos metodológicos
Método historiográfico
“Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica”. (Art. 13, Constitución política de Colombia).
Reivindica un pluralismo cultural, y propone un sentido de respeto y de igualdad entre ellas.

El particularismo agencia el discurso de la diversidad cultural.
Implicaciones políticas
La antropología se institucionaliza en Colombia siguiendo el modelo Boasiano de las 4 subdisciplinas con este paradigma
las primeras generaciones de antropólogos se caracterizaban por su relativismo.
Particularismo histórico en Colombia
Excesivo énfasis en la dimensión subjetiva de la cultura.

Solo se fundamentan en la diferencia y lo relativo, renuncian a construir grandes sistemas explicativos y leyes generales.

Exhaustiva recolección de datos y poca construcción conceptual.
Criticas:
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