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Copy of Siglos XVIII-XIX: La sociedad y la Iglesia se interpelan

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Lucero Candiotty

on 2 September 2014

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Transcript of Copy of Siglos XVIII-XIX: La sociedad y la Iglesia se interpelan

Siglos XVIII-XIX: La sociedad y la Iglesia se interpelan
Voltaire
La Revolución Francesa y el cristianismo
San Marcelino Champagnat: "¡Que la educación lleve a Dios!"
La Ilustración y La Iglesia
La

Ilustración
se puede definir como el nuevo
movimiento filosófico,

literario y científico
que tuvo lugar en la Europa del
siglo XVIII
, como consecuencia de la culminación del
Racionalismo
renacentista y la lucha contra el absolutismo y la nobleza por parte de la burguesía de la época.
Ana Lago Maciel Nº9 4ºB
Consecuencias para la Iglesia
Aparición del
Deísmo:
admite la
existencia de Dios
a través de la
razón
, que ha creado el universo y al hombre, pero
niega la providencia divina
y la
religión revelada
, es decir, un deísta es aquel que asevera la existencia de un Dios al que se puede llegar por medio de la razón y que no se comunica con la persona, negando la idea de la Revelación.
El
Regalismo
: se reafirma la política de control del gobierno del Rey sobre la Iglesia, imponiéndole las
regalías
(derechos absolutos del rey para imponer su mandato sobre la Iglesia), como en todos los demás asuntos y personas de sus dominios.
Voltaire se convirtió en un símbolo del
enciclopedismo
y de las modernas
ideas ilustradas

(
libertad
de pensamiento,
tolerancia
y
justicia
),
que pretendían superar la ignorancia, el dogmatismo y las supersticiones de la época.
Fue un
escritor y filósofo
francés, considerado como uno de los
principales representantes
de la Ilustración.
Su obra literaria es heterogénea , y dentro de ella resaltan sus relatos y libros de
polémica ideológica
.
Voltaire destacó como divulgador, y su ideología laica y anticlerical, guió a los teóricos de la Revolución Francesa.
Voltaire se caracteriza por su mordaz
franqueza
, que hizo posible que realizase
duras críticas
frente al oscurantismo de toda clase, incluidos los excesos de la
Iglesia católica
( de la que fue un fuerte opositor), a la que consideraba un símbolo de la intolerancia y de la injusticia.

Visión
crítica de la Religión
: se favoreció el desarrollo del
anticlericalismo
y culminó con la aparición de las
corrientes secularistas y ateas
.
Su
obra
sacó a la luz muchas
contradicciones de la Iglesia
y presentó a los creyentes como un freno al progreso hacia el que caminaba la sociedad.
Para él la pretensión de que hubiera
elementos que mediasen entre Dios y el ser humano
, como la Iglesia, la revelación o el dogma,
era absurdo, y debía ser negado
.
Durante los
siglos XVIII y XIX
, como consecuencia de la centralidad de la
idea de progreso
propia de los Ilustrados, se llevaron a cabo una gran cantidad de
movimientos revolucionarios
(casi siempre violentos), con los que la sociedad trataba de avanzar hacia la
libertad
, la
igualdad
o la
mejora
de las condiciones sociales y políticas.
El gran exponente de este
movimiento fue:
La Revolución Francesa
(1789).
Supuso la caída del
Antiguo Régimen
y el surgimiento de una sociedad basada en la
Libertad
, la
Igualdad
y la
Fraternidad
.


Fruto de ella se proclamó la
Declaración de los Derechos del Hombre
:
Libertad de
pensamiento
.
Libertad de
opinión
Libertad de
conciencia
.
Tolerancia
religiosa
Este nuevo régimen se replanteó la forma de
entender la Iglesia
.
Para la burguesía, la Iglesia (sobre todo el clero), formaba parte de las
clases privilegiadas
, por lo que
desobedecía la nueva idea de igualdad.

El
Estado francés
(y más tarde
otros países), trató de hacer frente
a esta situación de privilegio con
una serie de
medidas
:
El
catolicismo dejó de ser la religión del Estado.
Se introdujo la
libertad religiosa
y de culto.
Control
de la
jerarquía eclesiástica
.
Expropiación
de muchos
bienes de la Iglesia.
Aparición de
formas religiosas
más cercanas al
deísmo
.
Estos
cambios

afectaron gravemente
a los creyentes
, al ver peligrar la forma
en la que habían vivido su fe hasta el momento.
Como consecuencia, se produjeron
fuertes reacciones,
reclamando poder seguir practicando su religión sin el control del Estado.
Napoleón
era consciente de que necesitaba la religión católica
para unificar a su pueblo, por lo que llegó a un acuerdo con el papa
Pío VII
,
reconociendo
que
la mayoría
de la población francesa
era católica
.
Concilio Vaticano I
Marcelino Champagnat vivió en
Francia
entre 1789 y 1840, por lo que fue uno de esos
ejemplos de creyentes
que tuvieron que
convertir la razón
en un
camino
para acercarse
a Dios
.
Pensaba que la
educación

no debería ser un privilegio
de unas pocas personas, sino que tendría que ser un el
instrumento

fundamental para
mejorar la vida de la gente
.
La
educación
, según Champagnat, debería ser capaz de crear una
sociedad más igualitaria
y responder mejor a lo que
Dios espera de nosotros
.
Por eso, decidió hacer de la
educación de los jóvenes
su
misión en la vida
(tarea que nació, sobre todo, como consecuencia de su profunda fe).
De esta forma, mientras los jóvenes desarrollaban su inteligencia, también
se formaban como seres humanos
, siendo mejores personas y creyentes más auténticos.
Para él, al educar a un niño, también le estás presentando la
enseñanzas que nos transmitió Jesús
.
De esta forma, Marcelino relacionaba la fidelidad a Dios y a la persona, con el fin de crear una
sociedad más equitativa
, que siguiese los
valores
de Dios.
Fundó una congregación religiosa (los
Hermanos Maristas
), con el fin de llevar a cabo esta tarea.
Estos han continuado su labor desde el siglo XIX hasta nuestros días.
A
finales del siglo XIX
, todos los
cambios
de los que estaba siendo testigo la sociedad, desembocaron en un
clima de sospecha hacia la Iglesia
, que muchos creyentes consideraron como una
amenaza
.
Algunos de estos indicios de sospecha eran:
Anticlericalismo creciente:
a causa de la puesta en entredicho de la figura y el papel de los sacerdotes, por parte de racionalistas e ilustrados.
Exclusión de los creyentes:
pasan de encontrarse en una situación privilegiada a estar excluidos de la vida social.
Nueva situación cultural:
se desarrollan una cultura y una ciencia totalmente al margen del pensamiento religioso.
Dada esta situación, el papa
Pío IX
, convocó en el año
1869
, el
primer concilio
realizado en el
Vaticano
, con el fin de solucionar estos conflictos.
El Concilio Vaticano I comenzó en
diciembre de 1869
, y culminó en
octubre de 1870
.
En él se condenaron numerosos pensamientos opuestos a la fe, como el racionalismo o el panteísmo.
Debido al ambiente de hostilidad presente en esa época, se produjo un afianzamiento de la jerarquía en sus posturas.
La
conclusión fundamental
de este concilio es el
reforzamiento de la figura del Papa
(infalibilidad papal), que implica que el Papa nunca se equivoca en cuestiones relacionadas con la fe.
Los documentos fundamentales de este concilio son:
La Constitución
Dei Filius

Sobre Dios, la revelación, la fe y las relaciones de esta con la razón.
La
Constitución
Pastor Aeternus
Sobre la infalibilidad del Papa.
Al
acabar el Concilio
, se reforzó el
centralismo de Roma
en la Iglesia Católica.
También se generalizaron determinadas formas de
piedad
que pusieron freno al liberalismo, impuesto tras las numerosas revoluciones.
Se consolidó una
Iglesia más sencilla y evangélica
gracias a la pérdida de los numerosos beneficios de los que disfrutaba anteriormente.
La encíclica Rerum Novarum
Con la llegada
de la
Revolución Industrial
, apareció una nueva nueva clase social, el
proletariado.
Comenzaron a desarrollarse
movimientos socialistas
, que luchaban contra la opresión del
capitalismo
y la
explotación
de los obreros.
La
Iglesia
debía posicionarse en uno de los dos bandos, y tras un periodo de duda, decidió
defender los derechos del proletariado.
El Papa

León XIII
publicó
sobre este tema la encíclica
Rerum Novarum
(''De las cosas nuevas'').
Los principales puntos de esta encíclica son:
La
defensa
natural del derecho natural a la
propiedad privada.
La
defensa
del derecho de los trabajadores a un
salario digno.
La
condena
de la
lucha de clases.
El
reconocimiento
del derecho a la
libre asociación
De este modo, nació la
Doctrina Social de la Iglesia
, que reflexiona sobre las
realidades sociales
a la luz del evangelio.
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