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la revolucion cientifica y la reforma protestante

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by

David Delgado

on 26 July 2016

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Transcript of la revolucion cientifica y la reforma protestante

Revolución científica y la reforma protestante
Presentado por:
-Kyosuke Tsubota
-David Delgado Osorio

Libro:
Historia de las ciencias
Autor:
Stephe F. Mason

-En 1873, Alphonse de Candolle en "
Histoire des sciences et des savants
", planteo que desde 1666 en la Academia de ciencias de paris:

De 92 miembros extranjeros
71 eran protestantes
16 catolicos
5 indeterminados o judios
en relacion con
107 millones de catolicos
68 millones de protestantes
en Francia...
Demostrando que fuera de Francia los protestantes eran elegidos en un factor de 6 frente a los católicos en la época.
conclusión:
Los protestantes tendían a predominar sobre los católicos entre los grandes científicos de la Europa moderna.
¿A qué se debía todo esto?
Ethos
protestante y su actitud científica
Interpretar las escrituras por si mismos haciendo a un lado a sacerdotes católicos
mientras tanto...
en el campo cientifico:
los primeros cientificos modernos se separan de la filosofia antigua y los escolásticos.
Thomas Sprat (1667)
"señalo el acuerdo que se da entre este plan de la sociedad real y el de nuestra iglesia en sus comienzos(protestantismo y la primitiva ciencia moderna)".
Rheticus y Copérnico (1540)
publican la primera noticia de la teoria heliocentrica
Reinhold (1551)
"tablas prusianas"
publica las primeras tablas astronomicas basadas en Copérnico.
La incorporación de las actividades científicas en el deber religioso de realizar buenas obras para llegar a la salvación.
La utilización de la ciencia para fines religiosos se volvió importante para los calvinistas del siglo XVII, más que todo para los puritanos ingleses.
¿realmente que es la revolución científica?
Acuerdo entre los valores cósmicos de la teología protestante y teorías de la primitiva ciencia moderna
Lutero: "La fe interior bastaba para conseguir la salvación del hombre"

Calvino: "Hay un cierto número de elegidos predestinados a salvarse"
Lutero y Calvino se oponían a la astronomía copernicana por que se oponía a las escrituras.
predominaba la unión de la filosofía natural y teología medieval, en la cual se creó la teoría de las 9 esferas celestes.
Calvino se opone a la jerarquía celeste, minimiza la importancia de los seres angélicos, atribuyendo todo a Dios.
se crean dudas sobre los seres celestes que acompañan a Dios.
la gravedad se consideraba como una peculiaridad de los elementos terrestres inferiores tierra y agua.
Las obras humanas no tenían mucha influencia en su estado futuro.
Había la necesidad de los seguidores calvinistas de saber si estaban predestinados a la salvación.

Para mediados del siglo XVII ya estaba admitido que la realización de buenas obras garantizaba la salvación.
John Cotton (1654)
escribió una obra en donde dice que:

El estudio de la naturaleza era un deber positivo cristiano.
“La gloria de Dios se ve en las criaturas”
“Mediante la observación y el intercambio las personas podrían aprender unas de otras, y abrirá nuestros corazones a Dios...”
¿Que planteaba copérnico?
-La tierra tiene similaridad con los cuerpos celestes y la gravedad
-"La esfera de cada planeta avanza por la naturaleza y completa su periodo sin necesidad de esferas superiores"

Luego de Galileo y Kepler los principales centros de actividad cientifica se pasaron de la católica Italia y la luterana Alemania a países calvinistas como Inglaterra, Holanda y Francia.
La Sociedad Real de Londres (1662)
La Academia de Ciencias de Paris (1666)
Gracias a Gilbert, Kepler, Robert Fludd y Helmont.
se plantea una conexión entre teología y filosofía natural, dejando a un lado a la teoría de esferas, y dando al sol un papel de centro o morada de Dios.
se acepta una pluralidad de mundos
Tycho Brache
Kepler
Galileo
los planetas del sistema solar deben estar habitados
Descartes
pluralidad de sistemas solares habitados
La pluralidad vuelve a unir a los calvinistas y la ciencia moderna.
John Wilkins(1614-1672)
Crea un denominado "colegio filosófico"
Reconciliar los textos bíblicos y la teoría Copernicana diciendo: “la biblia no es un tratado filosófico, sino una obra orientada a la capacidad de la mente popular”, “la naturaleza toma los medios más fáciles y perfectos no los difíciles"
De allí se inspiran las teorías de:
Fermant(1662)

"la refracción y reflexión de la luz viaja por la trayectoria de menor tiempo"
Leibniz(1682)

"la luz viaja por la trayectoria de minima resistencia"
Maupertuis (1744)

"Hay una minima acción, aplicada a una diversidad de fenomenos fisicos"
¿realmente que es el movimiento protestante?
Separación entre teología protestante y ciencia moderna
Las teorías evolutivas del siglo XIX al proponer la evolución de las especies crea una ruptura de una alianza que duro siglo y medio que aceptaba el sistema físico-teológico, Lamarck sugiere "la cadena de animales es evolutiva y ramificada", llevando a su fin histórico una concepción que había sido común a la teología católica y protestante, así como a la antigua filosofía natural y a la primitiva ciencia moderna.
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