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El Derecho y Los Convencionalismos Sociales

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Juan Manuel Robledo Morga

on 29 October 2012

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Transcript of El Derecho y Los Convencionalismos Sociales

Puntos de contacto entre las normas jurídicas y los convencionalismos Uno de los problemas mas arduos de la filosofia del derecho es el que consiste en distinguir las normas jurídicas y los convencionalismos sociales Tesis de Giorgio del Vecchio La actividad humana puede hallarse sujeta a obligaciones que unas veces tienen
una índole típicamente moral y otras asumen carácter jurídico; ejemplos:

Carácter moral Carácter jurídico






Convencionalismos permanecen al ámbito de la moral en cuanto no facultad a nadie para exigir lo que postulan
ejemplo. grupo de personas Tesis de Gustavo Radbruch Niega la posibilidad de distinguir las normas jurídicas y reglas del trato social.
Todos los productos de una cultura se caracterizan por obras orientadas a la obtención de lo valioso.
El arte de un país
o la época El derecho, la moral, la religión y todas las formas de la cultura, poseen orientación análoga y siempre tienden a lograr valores como la justicia, bondad, santidad entre otros Tesis de Rodolfo Stammler Las normas de derecho pretenden valer incondicional y absolutamente independiente de la voluntad de los particulares; los convencionalismos sociales son invitaciones que la colectividad dirige al individuo, ejemplo Norma de derecho al pagar el predial Convencionalismos: los cholos te invitan a su barrio
Tesis de Rodolfo Jhering La convicción de que al externo corresponde otro interno.
Que hay materias de acuerdo con su fin, que pertenecen al derecho y otras que también de acuerdo con su fin pertenecen a los convencionalismos
Esta tesis es falsa porque no identifica, cuales criterios son de carácter jurídico y cuáles de convencionalismos
Lo cierto es que por regla general, algunas materias han sido de reglamentación jurídica, otras por convencionalismo social. Doctrina de Felix Somló Los preceptos jurídicos y los convencionalismos sociales deben ser distinguidos, porque son obra del estado y creación de la sociedad. Esto criterio es inaceptable porque es falso que las normas del derecho deriven de la actividad del estado.
El derecho consuetudinario, nacen de las costumbres como facultades y deberes.
Tesis de Luis Recasens Siches Considera que las reglas del convencionalismo no deben ser distinguidas únicamente del derecho , sino también de la moral, ya que aun cuando se asemejan a las normas de uno y otra, no se identifican con ellas.
Los usos sociales y los preceptos éticos tienen los siguientes puntos de contacto:
1.Carecen de organizaciones coactivas destinadas a vencer la resistencia de los sujetos insumos
2.Sus sanciones no tienden al cumplimiento ejecutivo de la norma infringida.
Moral y usos difieren:
•La moral exige una conducta esencialmente interna, y los usos un comportamiento fundamentalmente externo.•La primera posee validez ideal: los segundos tienen vigencia social.
•La moral es autónoma: los convencionalismos son heterónomos.
Exposición de nuestro punto de vista En nuestro concepto la distinción entre regulación jurídica y convencionalismos sociales debe hacerse atendiendo al carácter bilateral de la primera y a la índole y unilateral de los segundos. A diferencia de las normas del derecho que poseen siempre estructura impero-atributivas, convencionalismos son en todo caso unilaterales. (Esto significa que obligan pero no facultan) Ceder el asiento Aun cuando el derecho y el convencionalismo coinciden en su exterioridad, siempre sera posible distinguirlos en funcion de las otras 2 notas. La regulacion juridica es bilateral y exige una conducta puramente exterior; los convencionalismos presrciben tambien una conducta una conducta externa, pero tiene estructura unilateral.
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