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Vida de consumo. Introducción o el secreto mejor guardado de la sociedad de consumidores Zigmunt Bauman

Sociología Política - Universidad EAFIT
by

Cristina Lucena

on 17 October 2012

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Transcript of Vida de consumo. Introducción o el secreto mejor guardado de la sociedad de consumidores Zigmunt Bauman

Introducción
o el secreto mejor guardado de la sociedad de consumidores Zygmunt Bauman Fuente: http://wallpaperswide.com/shopping-wallpapers.html Tres casos sobre cambios de hábitos:

1. Redes Sociales

2. Sistemas informáticos

3. Sistema de inmigración Fuente: http://entreuniversitarios.com/curiosidades/2012/10/09/facebook-twitter-y-otros-medios-sociales-son-tan-adictivos-como-el-sexo-la-nicotina-y-el-alcohol.html Las redes sociales pasaron de ser una opción a ser una obligación.

Las personas sienten la necesidad de intercambiar información personal. Dos casos:

1. Gran Bretaña:
- Jóvenes: ven las redes sociales como manifestación de su libertad.
- Adultos: alarmas de pánico por el tema de seguridad. La tendencia a publicar detalles de la vida privada no es cuestión de edad.

Vivimos en una sociedad que borró los límites entre lo privado y lo público. Diferentes empresas utilizan sistemas informáticos con registro de sus clientes, los cuales son calificados. "En realidad la tecnología sólo toma los procesos que ya están en marcha y los hace más eficientes" Bauman, pág. 15 Las empresas buscan clientes consumidores, con recursos y ambición. los "consumidores fallidos" no son rentables. Nuevo sistema de inmigración basado en puntaje.

Busca "que vengan al Reino Unido sólo aquellos con las habilidades que el país necesita, y a la vez impedir que se presenten quienes carecen de ellas" Bauman, pág. 16 Fuente: http://www.stickam.com/viewMedia.do?mId=191220870 Estos tres casos tienen en común:

- Las personas promocionan un producto (que les atrae), por lo tanto, acrecientan su valor de mercado al venderlo.

- Ese producto que promocionan y venden no es más que ellos mismos.

"Ellos son, simultaneamente, los promotores del producto y el producto que promueven." Bauman, pág. 17

Todos hacemos parte del mercado y vivimos ocupados en el marketing (ya sea por elección o necesidad) Habermas

La razón del capitalismo: "transformación del capital y del trabajo en mercancía, en bienes de cambio" Bauman, pág. 19 El capital tiene que alcanzar para pagar la mercancía. Hoy en día los Estados con mayor transformación (capital y trabajo) en mercancía tienen déficit de energía y recursos. Pasamos de una sociedad de productores a una de consumidores.

- El cambio de capital y trabajo en mercancía ha sufrido un proceso de desregulación y privatización.
- El Estado ha hecho lo imposible por mantener bajos los costos de trabajo.
- Se financia la insolvencia de empresas con fondos del erario público.

Ex: Financiación con plata del Estado (USA) para perforación de aguas del Golfo de México en búsqueda de petroleo. Cero Lastre

Los empleadores prefieren empleados sin ataduras y flexibles.

"El empleado ideal sería una persona que no tenga lazos, compromisos ni ataduras emocionales preexistentes y que además las rehuya a futuro... para quien las expectativas a largo plazo, las carreras consolidadas y previsibles y toda otra forma de estabilidad resulten todavía más desagradables y atemorizantes que la ausencia de ellas." Bauman, pág. 23 Mercados de bienes de cambio

Reglas:
1. Su destino final es ser consumidos por compradores.
2. Los compradores compran si el producto promete cumplir con sus deseos.
3. El precio dispuesto a pagar por ese producto dependerá de su credibilidad de cumplir con los deseos del comprador, y la intensidad de esos deseos. Sociedad de consumidores

Encuentro de consumidores y objetos de consume.
Entramado de las relaciones humanas.

"En la sociedad de consumidores nadie puede convertirse en sujeto antes de convertirse en producto." Bauman pág. 25

Transforma a los consumidores en objetos consumibles. Ser famoso: Ser deseado por muchos.

Si se es invisible se está muerto Fetichismo de la mercancía: Esconder la interacción humana detrás del movimiento de mercancías.

Karl Marx: Criticaba que muchos pensaran que las mercancías se relacionaban entre sí, sin intervención humana.

Karl Polanyi: La mano de obra no podía verse como mercancía.
La mano de obra no puede comprarse separadamente de sus poseedores.
Vínculo mutuo y de interdependencia.

"En el mercado laboral , de cada transacción comercial nace una relación humana" Bauman pág. 28 Fetichismo de la subjetividad: Elecciones de consumo del sujeto.
Desaparece del proceso la construcción de la identidad.

La gente tiene miedo a estar sola, y por eso busca los computadores, pero dar el paso a la vida real y enfrentarse a la gente, crea más miedos.

Los mercados hoy en día, hace las transacciones, métodos seguros y únicos, sin obligaciones a futuro. - consecuencia: discapacidad social.

Los productos vienen marcados con todo lo que el sujeto necesita saber de ellos, y a diferencia de las personas, no exige reciprocidad.

"Compro, luego existo..." "Como sujeto" Bauman pág. 32 Actualmente, el comercio on line crece.

- La gente se siente más cómoda comprando a través de un monitor que enfrentando a un comprador (habilidades sociales).
- El sujeto guarda como propios sus deseos y temores, y tiene la capacidad y el tiempo de reunir la información sobre el producto a comprar.
- El sujeto se siente en control y no a merced del vendedor. "El goce está en la gratificación de comprar"

El comercio electrónico está abierto 24 horas.

Sociedad de consumidores: sujeto/objeto - consumidor/mercancía.
Relaciones humanas: soberanía sujeto - soberanía consumidor.
resistencia al objeto - producto fallido.

Solución: cambiar el producto por uno nuevo y mejorarlo Marketing

Corta duración de la vida útil de los productos. Se desvaloriza la durabilidad.
Lo de hoy en nuevo, lo de ayer es viejo.

Los consumidores no juran lealtad al producto que compran. Modelo de pura relación

Mercados: "Las partes tienen derecho a tratarse entre si como tratan a los objetos de consumo." Bauman pág. 37

Las reglas del mercado pasan a los vínculos humanos.

- Basta con la decisión de una de las partes, la mutualidad se acaba.
- Ya no hay responsabilidad ética frente al otro, prima la gratificación personal del consumo. "Buscamos felicidad en los bienes externos, en las riquezas, el consumismo es la forma actual del súmmum bonum (el bien máximo). Pero la figura del ”consumidor satisfecho” es ilusoria; el consumidor nunca está satisfecho, es insaciable y, por lo tanto, no es feliz."

Jose Luis Lopez Aranguren (1909-1996)
filosofo, ensayista y profesor español.
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