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EL LEVIATAN

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by

juliana sierra

on 16 October 2014

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Transcript of EL LEVIATAN

EL LEVIATAN
EL LEVIATAN
Por: Karla Maria Rojas
11B
designed by Péter Puklus for Prezi
Leviatán En la mitología
–Vocablo proveniente del nombre hebreo clásico Livyatan– era un monstruo bíblico que vivía en el mar. Es mencionado en el Antiguo Testamento: Salmo 74:13-14, Job 41 e Isaías 27:1). La palabra “leviatán” suele ser considerada sinónima de cualquier monstruo o criatura acuática de gran tamaño. Es representada como una serpiente marina y terrorífica y su simple aparición origina tormentas y oleajes de una capacidad destructiva ilimitada.
Metáfora del leviatán
PARTE I: Del hombre
PARTE II: Del Estado
Hobbes Plantea la idea de un pacto social, para así poderle poner fin a los conflictos generados por los intereses individuales, garantizando la seguridad individual.
Thomas Hobbes
y Juliana Sierra
Hobbes estudia al hombre en si mismo, para después estudiarlo en la sociedad.
La experiencia
Es fundamental para el conocimiento humano
Repetición de hechos que se memorizan y se pueden combinar para posibilitar al hombre simular acontecimientos futuros.
El hombre es únicamente cuerpo, pues el cuerpo es el que piensa. Reduce las formas de conocimiento a la sensación, que es cuando se encuentran dos cuerpos en movimiento: el cuerpo percibido y el cuerpo humano.
Evitar lo indeseable
LA palabra o
lenguaje
Instrumento que nos permite transmitir la verdad y recibir la verdad de los demás.
Es la base de la razón.
Permite al hombre decidir lo que le conviene según su experiencia (lo bueno) y lo que no le conviene (lo malo).
"calculo de consecuencias" Descompondrá la situación que se presenta ante ella y analizará, según su experiencia, los posibles acontecimientos futuros para elegir el que más le convenga.
Hobbes estudia la voluntad y la conducta humana, las cuales tienden a actuar motivadas por el deseo.
"Guerra de todos contra todos"
Guerra continua pues nuestros deseos interfieren con los de los demás.
“Lo que de algún modo es objeto de cualquier apetito o deseo humano es lo que con respecto a él se llama bueno; y el objeto de su odio y aversión, malo; y de su desprecio, vil e inconsiderable o indigno. Pero estas palabras de bueno, malo y despreciable siempre se usan en relación con la persona que las utiliza. No son siempre y absolutamente tales, ni ninguna regla de bien y de mal puede tomarse de la naturaleza de los objetos mismos, sino del individuo (donde no existe Estado) o (en un Estado) de la persona que lo representa, o de un árbitro o juez a quien los hombres permiten establecer e imponer como sentencia su regla del bien y del mal”
Conflictos en el estado de naturaleza
Competencia
La desconfianza
LA Gloria
Para la reputación.
El hombre invade para obtener algo
No hay seguridad.
Leyes de la naturaleza hobbesianas
Hay 19 leyes pero las primeras dos son las mas importantes las cuales dicen:
"
Cada hombre debe procurar la paz hasta donde tenga esperanza de lograrla, y, cuando no puede conseguirla, entonces puede buscar y usar todas las ventajas y ayudas de la guerra."
También habla sobre el derecho natural, la libertad. El hombre puede hacer lo que le plazca para conservar su propia vida.
"
Un hombre debe estar deseoso, cuando otros lo están también, y a fin de conseguir la paz y la defensa personal hasta donde le parezca necesario, de no hacer uso de su derecho a todo, y de contentarse con tanta libertad en su relación con los otros hombres, como la que él permitiría a los otros en su trato con él."
El estado o la republica
Su funcion es dirigir las cuestiones publicas
Se funda a partir de la suma de voluntades individuales libres que deciden actuar para adquirir ventajas comunes
Al acceder voluntariamente al poder, los individuos se pueden levantar en contra del soberano
Poder
Se rompe el contrato social
Si se rebelan es porque el soberano rompe la libertad física del individuo (El estado no cumple con su parte del pacto de proteger la libertad del individuo asegurando la paz)
El fin del hombre es la auto imposición de los limites de vivencia en sociedad para lograr una vida mas tranquila, sin guerra
Monarquía
Democracia
Aristocracia
Hobbes admite tres tipos de Estado
No puede haber más formas de gobierno que esas tres, pues ninguna, o todas, pueden tener todo el poder soberano
Hobbes admite que han habido mas formas de gobierno en el pasado, pero consideraba que eran las mismas pero con otro nombre.
Monarquía
Aristocracia
Tiranía
Oligarquía
En esta a diferencia de las otras dos los intereses públicos están muy ligados a los privados
La propiedad pública no da tanta fortuna individual, dando lugar a la corrupción, el mal uso de la ambición, a la traición o a la guerra civil.
Poder mayor y represivo que no es divino.
El hombre debe ser reglamentado por su característica egoísta y vanidosa.
Estado:
"El hombre es un lobo para el hombre"
el egoísmo es el verdugo del hombre
contractualista
Piensa en el origen de la sociedad y del Estado como un contrato original entre humanos, por el cual se acepta una limitación de las libertades a cambio de leyes que garanticen la perpetuación y ciertas ventajas del cuerpo social.
Objetivo: Seguridad
TEMOR
Unificar las voluntades y lograr la paz
instrumento de poder absoluto
Thomas Hobbes
Partiendo de la definición de hombre y de sus características explica la aparición del derecho y de los distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia en sociedad. El origen del Estado es el pacto que realizan todos los seres humanos entre sí, mediante el cual se subordinan desde ese momento a un gobernante, quien a su vez procura el bien de todos los súbditos y de sí mismo. De ese modo se conforma la organización social.
Filósofo ingles nacido el 5 de Abril de 1588 , quien influyo de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental. Su obra más importante, "El leviatán", escrita en 1651, trataba sobre la naturaleza humana y como esta organizada la sociedad.
Thomas Hobbes muere el 4 de Diciembre de 1679, siendo un de los primeros filósofos en abordar el origen de la sociedad.
Leviatán es un ser que durante siglos ha sido reconocido como monstruoso y aterrador:

Una bestia marina que ya fue nombrada en el Antiguo Testamento y muy a menudo se la ha asociado a Satanás, creada por Dios.

El cristianismo también lo relaciona con Hadad (Baal), que lucha con un monstruo de siete cabezas a quien logra derrotar según una leyenda canaanita.

También lo interpretan como el símbolo de la oposición de la humanidad hacia Dios.

En la época medieval, el monstruo de Leviatán se asimilaba a un demonio acuático que intentaba poseer a las personas y éstas, eran muy difíciles de exorcizar después.
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