Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

HACIA UNA EDUCACIÓN PARA LA PAZ

No description
by

Pepina Noriega

on 15 August 2016

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of HACIA UNA EDUCACIÓN PARA LA PAZ

KANT:
"Paz perpetua" eliminación de la Guerra
Sistema ético sustentado en la razón
Paz Imperfecta, esfuerzo constante en su contrucción en un mundo cambiante
TOLSTOI:
Propuesta sustentada en valores cristianos -cooperación, amor, libertad-.
Aportes pedagógicos a la no-violencia

KRISHNAMURTI (1895-1986)
Comprensión del ser humano de manera integral y a la búsqueda del significado de la vida. (iluminación)
GANDHI (1869-1948)
Muestra que es posible actuar frente a la violencia con elementos creativos, constructivos, capaces de restaurar la humanidad en las diferentes partes implicada en ese conflicto.
Violencia= ruptura de su sentido de vida, estima o dignidad
TAGORE(1861-1941)
Bolpur (casa de la paz) "contaco con la naturaleza, armonía con el espíritu, con la creación y la educación en la vida
HACIA UNA EDUCACIÓN PARA
LA PAZ


I. ANTECEDENTES Y DESARROLLO HISTÓRICO
II. FUNDAMENTOS
III. ENFOQUES
ELEMENTOS DE LA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA EN LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ
ANTECEDENTES
Comprensión justa de la
Divinidad
castigador
que "busca" el dolor
del ser humano
amoroso
solidario
vigilante
acusador
presente en la cotidianidad
que invita a hacer comunidad
misericordioso
Misericordia
Justicia
Reconciliación
Caminos esenciales desde la fe para la construcción de la paz
restitución plena de la humanidad
dar a cada quién según su necesidad
conectarse desde lo más profundo del corazón de las personas
compasivo
ALGUNOS ANTECEDENTES DESDE LA INTENCIONALIDAD EDUCATIVA
COMENIO:
Fe en la naturaleza humana y su armonía
Utopismo pedagógico (desarrollo de proyecto educativo para la Humanidad)
Mundialisamo o universalismo (leyes comunes)
ROUSSEAU
:
El ser humano es bueno por naturaleza
Escuela Nueva -autonomía y libertad-
ALGUNOS APORTES DE ORIENTE
MAHAVIRA (VI a. c.)
Educación para la no violencia "ahimsa"
DESARROLLO HISTÓRICO
NACIMIENTO DE LA EDUCACIÓN
PARA LA PAZ
1886-1966
1919
1921-1997
1926
1870-1952
ESCUELA NUEVA
Concepción optimista del ser humano
Escuela al servicio del niño y la humanidad
Educación integral, reflexiva y transformadora
Unión de fines y medios. Coherencia
ESCUELA MODERNA
Freinet
Preocupación por el logro de una sociedad más equitativa y por la paz desde la educación se constituye en tema de reflexión, con clara intencionalidad hacia ésta.
Reflexión pedagógica Política
SOCIEDAD DE LAS NACIONES
OFICINA INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN

Rousseau, Bovet y Rosselló.
No debe haber contradicción entre el amor a la patria y el amor a la humanidad.
Se propone una Educación para la Paz integral que favorezca la formación de la autonomía, sin limitarla a una nueva asignatura “La idea de paz y de cooperación entre los pueblos puede penetrar lo mismo en la enseñanza de las ciencias físicas y naturales y en las lenguas antiguas como en la literatura moderna, en la geografía como en la historia”34. Para ello se sugiere desarrollar nuevas formas de organización al interior de la escuela que permitan ir aprendiendo formas de gobierno por parte de los/as niños/as y jóvenes.
También es necesaria una Educación Familiar y la revisión de los juegos que llegan a los/as niños/as.
Para lograr esta perspectiva integral es necesario preocuparse por la formación de los/as maestros/as.
Revisar los libros escolares “e indispensables que también estén penetrados del espíritu de cooperación entre los pueblos”35.
Es importante fortalecer la solidaridad mundial.
Celebración del “Día de la paz” o “Día de la buena esperanza”, 18 de mayo, para coincidir con el Aniversario de la Primera Conferencia de Paz, celebrada en La Haya en 1899.

OTROS APORTES
Arthur Neill
: Movimiento por la paz y la desobediencia civil.
Lorenzo Milani
: Educación para la desobediencia, el desarrollo de la capacidad crítica abriendo las puertas a una educación para la paz en el conflicto y desde el conflicto.

Paulo Freire:
Desarrollar una pedagogía de la pregunta.
Respetar el saber o los saberes de los educandos, para esto es fundamental la escucha.
Unir la reflexión y la acción, la teoría y la práctica.
Tener en cuenta la relación del ser humano con el mundo, contextualizar la acción pedagógica a la realidad del educando.
No se trata de consumir ideas sino de crearlas y recrearlas.
El aprender es una acción permanente en la vida del ser humano.
La ciencia y la tecnología deben ser un medio y no un fin en sí mismos.
"...Pero yo creo , que la preparación de la paz a través de la educaición es la obra más eficazmente constructiva contra la guerra, dado que las guerras de hoy no se justifican por las exigencias de los pueblos, ni les ofrecen ninguna esperanza del progreso"
María Montesori
Construir la paz a través de:
Relación entre naciones
mediación de conflictos internacionales
Un mayor movimiento democrático
HACIA UNA CONSOLIDACIÓN DE LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ
Escuelas Asociadas: estimular el desarrollo de experiencias, metodologías y materiales que ayudaran a fomentar la comprensión internacional.
Derechos Humanos
Recomendación sobre la Educación para la Comprensión, la Cooperación y la Paz Internacional y la Educación relativa a los Derechos Humanos y las Libertades fundamentales
– París- noviembre 19 de 1974
CONSEJO DE EUROPA
El Consejo de Ministros sobre la enseñanza hace énfasis en el aprendizaje de los Derechos Humanos para así consolidar nociones como justicia, igualdad, libertad, paz, dignidad y democracia.
La propuesta pedagógica se centra en la utilización de expresiones artísticas para así vincular el aprendizaje intelectual a la vivencia y dimensión afectiva
LA NO VIOLENCIA
Más allá de la oposición a la violencia, remite a una visión del ser humano, de las posibilidades de relación social y de acción desde el reconocimiento de la dignidad en todos/as.

El conflicto es visto como posibilidad de encuentro, invita a la construcción de soluciones de manera conjunta. El respeto y reconocimiento de la diferencia como elementos inherentes a toda relación.
Se constituye en una nueva disciplina en construcción, dinámica, abierta, unida a la reflexión de lo humano y lo social que va a centrar gran parte de su atención en los conceptos de paz y violencia,
LA INVESTIGACIÓN PARA LA PAZ
Años 50 concepto de conflicto y violencia entendida como la acción directa de una persona hacia otra que genera daño y de paz como la ausencia de guerra.
Años 70 se plantea el concepto de violencia indirecta o estructural, resultado de sistemas sociales, políticos y económicos que limitan las posibilidades de realización plena del ser humano. Por lo tanto, el logro de la paz implica el cambio de estructuras sociales a favor de una organización social más equitativa y justa.
En la década de los 90 existe un fuerte movimiento internacional, impulsado por Naciones Unidas y de manera específica por la UNESCO en favor de la consolidación de propuestas de Educación para la Paz centradas en el logro de una paz integral que se sustenta en la justicia social, en el ejercicio
y vivencia de los Derechos Humanos, así como en la democracia.
La educación debe contar con principios y métodos que favorezcan el desarrollo de la personalidad de alumnos/as, estudiantes y adultos/as para que así predomine el respeto al otro/a, los Derechos Humanos, la democracia y la paz.
Generar al interior de las instituciones educativas un “clima” que favorezca el desarrollo de la tolerancia, respeto por la diferencia y diversidad; esto acrecentará el entendimiento internacional y respeto por las diferencias culturales.
Tomar medidas para eliminar todas las discriminaciones, directas e indirectas, contra las niñas, muchachas y mujeres en los sistemas educativos y contar con las condiciones para su pleno desarrollo.
Revisar y ajustar los materiales pedagógicos (libros, manuales, etc.) para favorecer la consolidación de valores como la solidaridad, el respeto, la transformación no violenta de conflictos y el logro de una actitud de apertura ante los/as otros/as, especialmente, quienes parecen diferentes.
Formación de los/as educadores/as en torno a los valores que están en la base de la Educación para la paz.
Desarrollar y evaluar nuevas metodologías que favorezcan la formación de ciudadanos/as responsables, comprometidos con la paz, los derechos humanos, la democracia y el desarrollo sostenible.
Declaración sobre la Educación para la Paz, los Derechos Humanos y la Democracia.
UNESCO
Esta espiritualidad implica, por lo tanto, un actuar coherente con la realidad ya que allí está presente Dios, se hace necesario reparar y sanar el dolor proveniente de las diferentes formas de violencia, restablecer las relaciones rotas, hacer de los derechos humanos una experiencia viva y cotidiana, crear condiciones para la equidad y justicia social.

1. La paz en el mundo moderno, mundo del mercado.

La paz obedece a la capacidad que puede tener el ser humano de participar en la construcción de su propio mundo, de pensarse más allá de lo individual e inmediato, de preguntarse y decidirse a habitar dicho mundo como colectivo. La paz obedece, entonces, al ideal de construir una comunidad humana basada en los principios de igualdad, fraternidad, justicia y libertad.

2. Desarrollos en el concepto de paz


“paz negativa” = ausencia de guerra.

se caracteriza por ser competencia del Estado, quedando los ciudadanos al margen de su construcción

violencia = todo aquello que limita la posibilidad de desarrollo del ser humano.

Niveles:
violencia directa, acciones u omisiones de uno que dañan física o emocionalmente a otro.
violencia estructural, orden social soportado en la exclusión en la distribución desigual de bienes y de oportunidades,
violencia simbólica a aquellos elementos de la cultura que legitiman o mantienen formas de relación violenta.

Pasar de una "cultura de violencia a una "CULTURA DE PAZ"
Paz positiva
...la paz es algo más que la ausencia de guerra, y tiene que ver con la superación o reducción de todo tipo de violencias, y con nuestra capacidad y habilidad de transformar los conflictos, para que en vez de tener una expresión violenta y destructiva, las situaciones de conflicto puedan ser oportunidades creativas, de encuentro, comunicación, cambio, adaptación e intercambio.

Conflicto = inherente al ser humano
...un enfoque amplio de paz, no supone que ésta coincida con la ausencia de conflicto, sino con la posibilidad de encontrar soluciones conjuntas diferentes a la violencia.
La paz se construye entonces desde la vida misma de la comunidad y se encarna en las posibilidades que un sujeto reúne sobre sí. Por esta razón, se comprende que esta no puede ser el resultado de introducir abruptamente dispositivos técnicos que validen posiciones culturales hegemónicas y pretendan sofocar los conflictos, sino que tiene que ser fruto precisamente de los mismos conflictos a los cuales se ve abocado un colectivo.
La paz no debe entenderse como la ausencia de diferencias y conflictos, sino como un proceso positivo dinámico y participativo intrínsecamente vinculado a la democracia, la justicia y el desarrollo para todos, gracias al cual se respetan las diferencias, se favorece el diálogo y los conflictos se transforman constantemente por medios no vio- lentos en nuevas vías de entendimiento y cooperación.

Escuela = papel fundamental
"PAZ POSITIVA" = superación o reducción de todo tipo de violencia

implica a todos los ciudadanos
ENFOQUE CULTURALISTA
La cultura es el campo central de trabajo, va más allá de la institución educativa
pero desde ella se busca cambiar el orden simbólico que sustenta la
cultura de la violencia.
Cambio del imaginario patriarcal, el poder autoritario, formar para la ciudadanía,
la democracia y para generar cambios estructurales en los político
y económico para una transformación cultural.
ENFOQUE CURRICULAR
Centra su acción en la escuela, el trabajo en el aula, el planeamiento curricular
y el desarrollo de diferentes áreas , lo afectivo, cognitivo y actitudinal. Se
detiene en las posibilidades y acciones ha desarrollar desde la educación
formal, alternativa para un cambio y la consecuente construcción de la paz.
ENFOQUE LIBERACIONISTA
Educación socio-afectiva en y para los conflictos, para el desarrollo del pensamiento
crítico y toma de conciencia a partir de experiencias reales.
No limita su acción al aula de clase, busca abrir la escuela a la realidad y
hace de ella un espacio de formación vinculada a la vivencia social.
ENFOQUE PRAGMÁTICO
En este último grupo hemos reunido las propuestas más prácticas, que se
centran en acciones concretas en favor de una Educación para la Paz. Son,
en general, campañas, proyectos o documentos muy ejecutivos caracterizados
por tener como propósito central la educación para el manejo de los
conflictos.
• Decenio internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo – ONU

Proporcionar técnicas para resolver conflictos, promover la autoestima y confianza, comprender otros pueblos y culturas, promover la diversidad y valores universales

•Proyecto principal de educación en América Latina y el Caribe – UNESCO 1999 Prevención de conflictos y solución de los mismos de manera no violenta, a
través de nuevas actitudes y valores.

•La solución pacífica de conflictos – OEA 199 Impulsar una refundación ética de las sociedades en el reconocimiento de la
diversidad y de la ciudadanía
¡Gracias!
III. ENFOQUES
III ENFOQUES
FUNDAMENTOS
Full transcript