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La crisis del hombre

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by

Ale Silva

on 25 October 2013

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Transcript of La crisis del hombre

La crisis del hombre
Materia Ser Humano
Alejandra Silva

Las interrogantes sobre el papel del Ser Humano
El hombre
Dios
El mundo como naturaleza
La filosofía humanista no inventa los problemas del hombre, los busca, los encuentra, los examina críticamente e intenta darles una respuesta.
¿Quiénes somos, de dónde venimos, a dónde vamos?
“Es tarea del hombre estudiar atentamente las
diversas actividades del hombre para descubrir su maravilla, y realizar un estudio más profundo del misterio del hombre” (Lucas Lucas, 2002)
.
El hombre se da cuenta de que vive y de que es responsable de su vida
Las interrogantes fundamentales del hombre surgen del hecho de que su existencia no es irreflexiva como la de un perro o una piedra, sino que el hombre existe como sujeto personal, como sujeto libre, capaz de decir yo, de reflexionar, de distanciarse de los objetos y las circunstancias.
Instancias antropológicas absolutistas
El humanismo de las antropologías de carácter absolutista es un humanismo ateo y materialista, que tiene una falsa visión del hombre y de Dios
El hombre se reduce a un objeto y pierde su carácter de trascendente, de su modo único de existencia como hombre verdadero.
Cuando desaparece el hombre da inicio al reino de la arbitrariedad, del abuso, del genocidio legalizado. (comunismo)

Conclusiones de las instancias antropológicas absolutistas
El hombre, en cuanto ser individual, concreto e irrepetible,
desaparece, ya sea en una o en otra filosofías; es sólo un instrumento para realizar
los fines que lo trascienden y por los cuales es necesario sacrificarlo.

Instancias antropológicas absolutistas
Si en el comunismo el hombre se reduce a la masa, en el capitalismo liberal se convierte en mercancía
La realización del hombre no consiste ya en ser hombre, sino en poseer bienes materiales. (Ejemplo: Telcel)

El drama existencial del hombre determina el método que se debe seguir en la filosofía del hombre. Dicho método será por ello uno de reflexión crítica sobre los propios actos para entender su significado y el significado del ser que los produce.

No es el hombre quien se
plantea el problema,
él mismo es el problema.
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