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Copy of cine y poscolonialismo

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Ronny Nevárez

on 14 January 2014

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Transcript of Copy of cine y poscolonialismo

Cine y Discurso
Poscolonial, tercer cine

Representación
“Representación significa usar el lenguaje
para decir algo con sentido sobre el mundo, o para representarlo de manera
significativa a otras personas. " (Hall:1998)

Conecta el sentido de lenguaje y de cultura.
Imaginario Social
Concepto acuñado por Cornellius Castoriadis.
Representaciones sociales encarnadas en sus instituciones.
Supone un esfuerzo conceptual desde el materialismo para relativizar la influencia que tiene lo material sobre la vida social.
Discurso
En elperíodo presemiótico, la palabra denotaba la exposición ordenada, en el habla o laescritura, sobre un tema o sujeto particular.
Toma importancia con la llegada del estructuralismo.


Formas de entender y crear realidades.
El Problema de la Colonialidad
Marx desconoce este problema.

Cree que el colonialismo es un problema de la premodernidad que se solucionaría con la revolución burguesa y posteriormente el comunismo. (Castro:2005)

Problema de la Colonialidad
En la segunda mitad del siglo XX, teóricos de excolonias europeas formulan el poscolonialismo como un problema epistémico y cultural. Said, Bhabha y Spivac.

Las ciencias sociales modernas crearon un imaginario de lo subalterno.
Esto no solo legitimó el poder imperial en un nivel económico y político sino que generó paradigmas en las ciencias e identidades de colonizadores y colonizados.
Orientalismo (Said:1978)
Teoría que explica la mitificación del oriente.
El dominio imperial moderno requiere de un elemento representacional.

Genera un discurso sobre el "otro" que le permite sostenerse.

Institucionalización de una imagen de Oriente.
Legitimación científica: ciencias humanas.

Asia, el pasado grandioso de Europa (Hegel)

Shangri-la Horizontes perdidos. (Capra:1937)
Benveniste
Naturaleza interrelacional del discurso.
«cada verbalización (oral o escrita) que asume un hablante y un oyente, y en el hablante, la intención de influenciar al otro de algún modo» (Benveniste:1871)
Historia y discurso
Sociolingüística
Texto: objeto semiótico concreto o complejo de signos con unaunidad socialmente adscrita
Discurso:hace referencia a los procesos se-mióticos-sociales dentro de los cuales los textos están insertados.
Presta atención alos modos en los que disposiciones asimétricas de poder afectan al uso cotidiano dela lengua.
Foucault
Foucault basa el discurso en relaciones de poder, y específicamente en las formas de poder encarnadas en lenguajes especializados e institucionalizados.
Formaciones discursivas
Tiene materialidad social y particularidad ideológica, y siempre está imbricado con el poder.
Poscolonialismo
Parte del debate anticolonial de la época, de pensadores como Fanon y de los procesos de liberación del mal llamado "tercer mundo".
Se apega a la teoría posestructural de Foucault pero también al pensamiento de Heidegger y Derrida.
Relación genética entre colonialismo y ciencias modernas.
Se vincula con la idea de discurso y poder. (Foucault: 1970)
Distribución de una cierta conciencia geopolítica (Said:1990)
Europa: Ciencia, razón, disciplina y creatividad. El resto: mítico, superticioso, preracional, empírico e imitativo. (Castro:2005)
Eurocentrismo
(Samin:1989) (Dussel) (Quijano)
Poscolonialismo en Latinoamérica
Mignolo
Dussel
Quijano
Walsh

Nelly Richard:
El centro ejerce una autoridad teórica que reside en el monopolio de poder de representación.
¿Cómo se inserta el discurso poscolonial en el cine?
El discurso poscolonial se incerta en el cine a través de la visibilización cultural de la periferia, rompiendo la dicotomia modernidad/premodernidad.
Cine Ficcional
Muestra el hibridismo cultural de los países excolonia: Chocolat 1980.
Y de diásporas en las metrópolis:
India en Canadá, Masala 1991.
Iraní en New York, The Mission 1985.

Se diversifica la temática.
Se rompe con la visión lastímera.

Chocolat (Claire Denis:1980)
Cine Referencial
El poscolonialismo se introduce en el cine referencial al:
Ampliar la temática.
Cine de Colectivos
Nueva vigencia del sujeto
Cine de los países liberados después de la II Guerra Mundial
Cine de las diásporas del tercer mundo en las Metrópolis
Este cine muestra...
Las rígidas actitudes militantes dan paso a una orgía de posicionalidades. (Stam:2000)
Identidades y subjetividades complejas formadas por múltiples capas.
Mezcla cultural:
Religioso (sincretismo)
Biológico (hibridismo)
Lingüístico (criollización)
Genética (mestizaje)
Black Skins, White Masks
(Isaac Julien:1996)
Sobre Franz Fanon, psiquiatra, anticolonialista y autor del libro
El film acepta el impulso anticolonialista pero enjuicia los límites y tensiones en el seno del discurso.
Diferencias infranacionales: raza, género, sexualidad y religión.
Poscolonialismo Latinoamericano
Eurocentrismo:
La conquista de América no solo cambió el regimen económico y político. Dio paso a un gran discurso de colonización.

Discurso de la limpieza racial

Colonialidad del poder: dominación por medios no necesariamente coercitivos.
Poscolonialidad en el análisis cinematográfico
Crítica poscolonial, performatividad cinematográfica y resistencia indígena.
Apuntes para el análisis de la crisis del documental indigenista en Ecuador. (Christian León: 2007)

Crítica marxista al Poscolonialismo
Críticas del esencialismo epistémico de la modernidad a nivel microestructural.
La mirada posestructural del problema colonial lo despoja de la realidad concreta. Pierde la mirada totalizadora y propositiva.
Parecería que todo concepto está mediado por el poder, el discurso y el deseo. (Ahmad:1993)
Intelectuales poscoloniales responden a un interés de clase. Pertenecen a la clase alta de la periferia y trabajan en el centro en Universidades de EEUU.
Al no dar cuenta de cómo el capitalismo opera de forma global, el poscolonialismo podría reforzar la ideología del sistema. (Dirlik:1997)

Fin
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