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San Agustin y Santo Tomas

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by

marlene villegas

on 27 April 2015

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Transcript of San Agustin y Santo Tomas

Verdades indudables:
- Principio de no contradicción.
- Seguir mis sentidos no me engaña.
- Verdades matemáticas.
- Capacidad de dudar.
- La propia existencia. (El hombre sabe que existe, que vive y que entiende)
- El hombre sabe lo que quiere.
BIOGRAFÍA
Es llamado "Doctor angelico"

Nació en Roccaseca, Italia en 1224 fue un importante teólogo y filosofo

En 1239 ingreso a la universidad de Napoles

En 1243 quiso entrar a la oren pero su familia se opuso
Razón y Fe
La Summa Theologiae, título en latín "Suma de la Teología"
Escrita en latín
Formada por cuestiones
Se divide en artículos
Buscan responder una serie de preguntas
Esta dividida en tres partes
BIOGRAFÍA
Su nombre completo era Aurelio agustín de Hipona. Nació el 13 de noviembre del año 354.
Filosofía
La razón es conforme a la fe.
El hombre:
"El hombre es un compuesto sustancial de cuerpo y alma, siendo el alma su forma sustancial y el cuerpo el vehículo con el cual el alma se mueve. Cada alma es creada individualmente por Dios y es inmortal."
San Agustin
Santo Tomas
Filosofos
San Agustin y Santo Tomas
THANK YOU!
La Summa Theologiae, título en latín "Suma de la Teología"
I Primera parte:
Dios uno
Dios trino
La creación
Los ángeles
el hombre y el cosmos
La providencia
II Segunda parte, primera sección:
El acto humano
Pasión
Hábito
Virtud
Pecado
II Segunda parte, segunda sección:
Virtudes teologales: fe, esperanza, caridad.
Virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza, templanza. Carismas. Estados.(189 cuestiones).

III. Tercera parte, Cristo: Encarnación, vida y pasión. Sacramentos: Bautismo. Confirmación. Eucaristía. Penitencia (90 cuestiones; inconclusa).
La existencia de Dios
Ejemplos de conocimiento de este tipo son "los hombres son animales racionales" o "los triángulos tienen tres lados"; a estas proposiciones las denomina Sto Tomás evidentes en sí mismas;Pero además los ejemplos anteriores evidentes para nosotros pues los vemos como verdaderos con solo comprender el concepto sujeto.
Si la existencia de Dios fuese una característica esencial, si se incluyese en su esencia, entonces podríamos suponer que la proposición "Dios existe" puede ser mostrada como verdadera con la mera comprensión del término "Dios".
Las cinco vías
Nada puede ser causa de sí mismo, lo perfecto no puede tener su origen en algo menos perfecto.
Vía del movimiento:
Todo movimiento tiene una causa exterior a el mismo. Por todo ello es necesario un primer motor inmóvil que no sea movido por nadie y tenga la capacidad de mover, éste es al que todos llaman Dios.
Vía de la causa eficiente:
La causa es anterior al efecto. Ha sido necesario una primera causa eficiente que haya producido todas las demás, Dios.
Vía de lo contingente:
Debe existir forzosamente un ser no contingente que haya creado a los demás seres: Dios.
Vía de los grados de perfección:
Para qe podamos hablar de la perfección de los seres, es necesario que exista un ser perfecto que haga posible la perfección: Dios.
Vía del gobierno del mundo:
Todos los seres irracionales o carentes de conocimiento tienden a un fin. Esto sólo es posible si alguien los dirige. Luego tiene que existir un ser inteligente que dirija todas las cosas.


Pensamiento: La guerra justa
Tres condiciones:
Primera: La autoridad del príncipe bajo cuyo mandato se hace la guerra

Segunda: Se requiere causa justa

Tercera: Se requiere finalmente que sea recta la intención de los contendientes.
Teoría de la iluminación:

Dios
"Todos nacemos con verdades universales que no pueden venir del medio físico ni de nuestra alma ya que éstas son cambiantes."
La justicia es la voluntad de Dios.
Ley:
Proviene de distintas partes:
- Ley Eterna: Proviene directamente de Dios y solo podrá ser conocida indirectamente por el humano y los seres irracionales.
- Ley Natural (humanos)/Ley Física (irracionales): Son las leyes que cumplimos para nuestra supervivencia.
- Ley temporal: Leyes creadas por los humanos para regular la acción humana que no pueden contraponerse a la Ley Natural.
PENSAMIENTOS
Santo Tomás acepto el predomino de la teología sobre la Filosofía, dio gran importancia a la razón.

Rechazo la teoría averroísta de la doble verdad y afirmo que hay una única verdad y dos formas de llegar a ella.

Esa verdad puede subdividirse en dos: las verdades naturales y las verdades reveladas. A las primeras se llega por la razón y a las segundas por la fe.


El conocimiento solo se obtiene con la teología, la razón sirve para demostrar los preámbulos de fe, aclarar las verdades de fe y rebatir las objeciones contra la fe.

Pero los artículos de fe no pueden ser demostrados por la razón, aunque esta si puede aproximarse a ellos.



Aunque la
razón
esta subordinada a la teología, tiene cierta autonomía.
FE Y RAZÓN PUEDEN COLABORAR
CONCEPCIÓN DEL HOMBRE
El hombre se compone de: alma + cuerpo

El alma es el principio vital, es inmaterial e inmortal. Tiene entendimiento agente, entendimiento posible y voluntad

Hay tres tipos de alma pero nunca se dan a la vez: vegetativa (plantas), sensitiva (animales) y racional (humanos adultos).

El cuerpo es materia común (carne y hueso) y también materia signada, que es concreta e individualizada.

Alma y cuerpo componen la esencia humana
Al morir el cuerpo, el alma mantiene la
individualidad
hasta la resurrección.
SUS PADRES
Su padre se llamaba Patricio, era un funcionario pagano al servicio del Imperio y su madre,era cristiana, se llamaba Mónica, luego santa, poseía un genio intuitivo y educó a su hijo en su religión, aunque,no llegó a bautizarlo. El niño, según él mismo cuenta en sus Confesiones, era irascible, soberbio y díscolo, aunque excepcionalmente dotado.
SUS ESTUDIOS
Romaniano, se hizo cargo de sus estudios, pero Agustín, prefería pasar su tiempo jugando.Tardó en aplicarse a los estudios, pero lo hizo al fin porque su deseo de saber era aún más fuerte que su amor por las distracciones; terminadas las clases de gramática en su municipio, estudió las artes liberales en Metauro y después retórica en Cartago.
SU PROPIA VIDA
A los dieciocho años, Agustín tuvo su primera concubina, que le dio un hijo al que pusieron por nombre Adeodato. Los excesos de ese "piélago de maldades" continuaron y se incrementaron con una afición desmesurada, esta vida le hizo renegar de la religión de su madre. Su primera lectura de las Escrituras le decepcionó y acentuó su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razón. Sus intereses le inclinaban hacia la filosofía, y en este territorio encontró acomodo durante algún tiempo en el escepticismo moderado, aun que ésta doctrina no lo convenció.
Su preocupación por el problema del mal, fue determinante en su adhesión al maniqueísmo, la religión de moda en aquella época.
En el año 384 se dedicó a ser profesor de oratoria.

SU PRIMERA RELIGIÓN
Los maniqueos presentaban dos sustancias opuestas, una buena (la luz) y otra mala (las tinieblas), eternas e irreductibles. Era preciso conocer el aspecto bueno y luminoso que cada hombre posee y vivir de acuerdo con él para alcanzar la salvación.
A San Agustín le seducía este dualismo y la fácil explicación del mal y de las pasiones que comportaba, Dedicado a la difusión de esa doctrina, profesó la elocuencia en Cartago (374-383), a partir del 374, vivió Agustín esta amarga y loca religión, sin embargo, en 379 la llama de amor al conocimiento apartó de sus correligionarios lentamente, primero en secreto y después denunciando sus errores en público.
SU VERDADERA VOCACIÓN
La lectura, y los sermones de San Ambrosio, arzobispo de Milán, a quien San Agustín escuchaba con delectación, quedando "maravillado, sin aliento, con el corazón ardiendo". Debilitó las convicciones maniqueístas de San Agustín y modificó su concepción de la esencia divina y de la naturaleza del mal; a partir de la idea de que «Dios es luz, sustancia espiritual de la que todo depende y que no depende de nada», San Agustín comprendió que las cosas, estando necesariamente subordinadas a Dios, derivan todo su ser de Él, de manera que el mal sólo puede ser entendido como pérdida de un bien, como ausencia o no-ser, en ningún caso como sustancia.

PUNTOS IMPORTANTES DESPUÉS DE SU VOCACIÓN
En 386 decidió a retirarse con su madre, su hijo y sus discípulos a la casa de su amigo Verecundo. en Lombardía, donde San Agustín escribió sus primeras obras.
En 387 se hizo bautizar por San Ambrosio y se consagró definitivamente al servicio de Dios.Su madre Mónica murió poco después.
En 388 regresó definitivamente a África.
En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por el obispo Valerio.
En 395 murió Valerio y Agustín se hizo obispo.
Escribió sus célebres Cartas a amigos, adversarios, extranjeros, fieles y paganos, y ejerció a la vez de pastor, administrador, orador y juez.
En el mismo año elaboraba una obra filosófica, moral y dogmática.
En 410 se acusó al cristianismo de ser responsable de las desgracias del imperio, es así como Agustín suscitó una respuesta que contiene una verdadera filosofía de la historia cristiana.
El 28 de agosto de 430 Agustín cayó enfermo y murió.
SUS LIBROS MÁS DESTACADOS
Los Soliloquios
Las Confesiones
La ciudad de Dios
Extraordinarios testimonios de su fe
SUS LIBROS MÁS DESTACADOS
Confesiones
Los Soliloquios
La ciudad de Dios
Extraordinarios testimonios de su fe
En 1256 obtuvo su titulo como maestro de la teología

A santo tomas lo influenciaron dos maestros: Alejandro de Hales y Alberto Magno

Alberto magno se llevo a Tomas a "colonia" donde le introdujo la doctrina aristotélica.

Fue ordenado sacerdote

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