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Teoría e historia de la Economía Social

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Andrea Levin

on 9 June 2015

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Transcript of Teoría e historia de la Economía Social

Nació en Holanda en 1620 y se instaló en Inglaterra, donde tomó contacto con el reformismo religioso protestante de los grupos que seguían la línea comunitarista de George Fox, fundador de los cuáqueros.
PARTE 1: La teoría sobre economía social, sus orígenes y la producción teórica en el S.XX, sistematización de los enfoques e implicaciones analíticas.

Movimiento de ideas de la primera mitad del SXIX en Europa, donde tiene lugar el nacimiento de la economía social (cofradías, guildas o corporaciones son la premisa de esta economía
en cuyo núcleo se ubica la idea de comunidad)
Las sociedades occidentales, principalmente
Francia e Inglaterra como principal lugar de
aparición de las teorías políticas y de economía social. Este origen no significa que la cooperación y la ayuda mutua fueron patrimonio exclusivo de esas sociedades sino que en ellas surgió el capitalismo, en primer lugar, bajo su forma mercantil en el S. XVI y luego bajo su forma industrial durante los siglos XVIII y XIX
Ideas compartidas

Diversas tradiciones comunitarias
desarrolladas desde comienzos de la
humanidad

Ideas compartidas guiadas por la
búsqueda de una sociedad fraterna y una
economía solidaria e igualitaria
Origen de la economía social
Prácticas de vida y trabajo comunitario e
iniciativas de carácter religioso

La teoría clásica naturaliza las relaciones
de fuerza existentes en la sociedad real
transformándolas en leyes intangibles
Se discute la asimilación de las leyes físicas y
las del mundo moral
 Se parte de una crítica común a la
economía política y las consecuencias
sociales de su aplicación
Perspectiva de los autores
Abordar y discutir las respuestas que los
autores de la Economía Social aportan a
problemas contemporáneos de reflexión
sobre las relaciones entre ciencia
económica, economía social y economía
cooperativa
Más concretamente

Analizar la estructura y funcionamiento propios de las organizaciones de la economía social y solidaria y diferenciar los marcos de comprensión de los nuevos fenómenos asociados a su desarrollo.
Objetivos

Comprender las diferentes construcciones teóricas desarrolladas sobre la economía social por distintas escuelas económicas (Siglo XIX hasta década del 80 del Siglo XX) y precisar su alcance e implicaciones.
Objetivos
En el campo de la teoría económica el propósito
de los autores e ideas de ES: volver a fundar
una ciencia económica capaz de subordinar sus
prescripciones normativas a los principios de
justicia que instituyen la vida en sociedad
 En el plano práctico: impulsar proyectos dirigidos
a la reforma de la sociedad existente y no a la
constitución de una sociedad alternativa
Propósito primordial

El mercado que fuerza la competencia
entre las distintas unidades productivas
Se cuestionan los fundamentos
del
capitalismo

Cuando se trata de actividades humanas, el término “económico” comporta dos significados con distintas raíces que denominaremos sentido sustantivo y sentido formal.
.
Solo el sentido sustantivo de “económico” es capaz de producir los conceptos que exigen las ciencias sociales para analizar todas las economías empíricas del pasado y del presente.
 
El concepto corriente de “económico” vierte en un solo molde los sentidos de “subsistencia” y “escasez” sin importarle suficientemente de los peligros que presenta esta fusión para una comprensión adecuada.
POLANYI

toda sociedad tiene procesos económicos ( actividades económicas de producción, distribución, circulación y consumo )
Una sociedad no puede perdurar a menos que institucionalice los procesos económicos de manera que produzcan y reproduzcan las condiciones materiales para el sustento de la vida humana y de la naturaleza
La determinación del valor económico como la creación de poder son componentes básicos de la sociedad
La economía es una construcción política y no el mero resultado natural de procesos evolutivos
Los pueblos definen los contenidos de esa construcción de manera democrática
Las tendencias tecnológicas no pueden ser abolida por la voluntad humana pero si se puede , dosificar los impactos negativos, en la construcción de una nueva institucionalización
La obra de Polanyi permite organizar un argumento alrededor de :
La obra de Polanyi
Teoría e Historia de la Economía Social


Conocer las experiencias de economía social, su identidad en la sociedad industrial y durante el siglo XIX. Contrapunto entre las escuelas liberales, de la autoridad, de la igualdad y de la solidaridad.
Conocer los distintos tipos de organizaciones, y diferenciar en particular las que vienen emergiendo en el contexto de la nueva cuestión social, las lógicas subyacentes y los procesos que en ellas tienen lugar, tanto en Europa y Canadá como en América Latina.
Propiedad capitalista que separa al
trabajador del fruto de su trabajo
creando el asalariado
Módulo 1:
Economía Social: un concepto polisémico.
Visión formal y visión sustantivista.
La Economía Social y la teoría económica.
Orígenes del cooperativismo .
Módulo 2:
La economía moderna y las organizaciones de la ES.
Identidad, principios y valores de la ES.
Organizaciones de la ES, sus objetivos y relaciones.
PARTE 2: Perspectivas desde países centrales y Latinoamérica. Las formas organizacionales de la economía social
Módulo 3:
De los principios cooperativos a la economía social
en Latinoamérica y Argentina. Distintas perspectivas.
Tercer sector, economía solidaria, sector social
de la economía y economía popular.
Módulo 4:
Reestructuración económico-productiva y las nuevas
tecnologías en el mundo del trabajo. Desempleo e
inseguridad social y económica.
El resurgimiento de la ES. Reorganización del tercer sector
y emergencia de nuevas formas institucionales de la ES.
Organizaciones comunitarias, Organizaciones no
gubernamentales y empresas recuperadas.


La cooperación moderna tiene su fundamento
doctrinal en los utopistas. Escribieron novelas
sociales entre el siglo XV y mediados del XVll
hablando de futuras organizaciones sociales
desprovistas de los defectos de la sociedad actual.
En base al humanismo cristiano Tomas Moro
(“Utopía”) soñó con un Estado ideal,
de comunidades de bienes,
basadas en la solidaridad y la caridad de
los “buenos cristianos”.
Con ello abrió la vía de la “utopía social”,
seguida por otros autores como Bacon en su
“Nueva Atlántida” o Campanella en
“La Ciudad del Sol”. Estas utopías son el prólogo de las concepciones
cooperativas modernas.
Los precursores del cooperativismo
1620-
John Bellers
WILLIAM KING
(1786-1865)

Charles Fourier
(1772-1837)

P.C.Plockboy
Resultados del proyecto de Plockboy
“Ensayo sobre un proceso que les haga felices a los pobres de esta nación y a los de otros pueblos, consistiendo en reunir cierto número de hombres competentes en reducida asociación económica, o pequeña república, en la cual cada uno conserve su propiedad y pueda, sin necesidad de acudir a la fuerza, ser empleado en la categoría de trabajo para la cual tenga más capacidad”.
1659
En el consumo, se obtendrá la baja del precio de las mercaderías por aprovisionamiento de grandes cantidades en común.
Producción se realiza en condiciones más ventajosas: posibilidad de producir con mejores precios que organizaciones privadas.
Agricultura e industria ligadas
orgánicamente en la
economía colectiva
Cada seis o doce meses se cierra ejercicio y se reparten excedentes. Asociados pueden dar limosna a los pobres, regalar a sus amigos, etc.
Todos van con
“alma tranquila”
a sus trabajos.
Cooperativa integral: incluye tanto producción como consumo
Se la ha llamado: “asociación
comunista de propiedad limitada”
Plockboy y el cuaquerismo son los precursores del cooperativismo moderno. Las cooperativas son sociedades económicas para la “salvación de los pobres”.
Esas comunidades cuáqueras actuaron bajo una organización precooperativa de ayuda mutua, instalándose también en las colonias inglesas de Norteamérica.
Plockboy organizó en Manhattan, en 1664, una colonia agroindustrial de base precooperativa, que fue disuelta al poco de su fundación por órdenes directas del Gobernador inglés.
1654-1725
La colonia propuesta reúne a la industria y la agricultura
La producción que sobrepase las necesidades de la colonia sirve para donaciones y para la propia expansión.
El beneficio se calcula anualmente y se distribuye entre los depositantes según el rendimiento al capital aportado por cada uno.


Con la idea de que el trabajo y no el dinero es el que produce la riqueza de una nación, Bellers es precursor de las futuras doctrinas económicas.
Marx lo menciona muchas veces en El Capital. (“El trabajo del pobre es la mina de oro del rico”).
Para Bellers, es útil que haya comerciantes, pero si son demasiados en relación a los productores, resulta un riesgo.
Plan de reforma económica
similar al de Plockboy.Cuáquero que publicó un trabajo llamado “Proposiciones para la creación de una
asociación del trabajo de todas las
industrias útiles y de la agricultura.”
Sistema basado en “colonias cooperativas de trabajo”.
La colonia puede comprender entre 300 y 3000 asociados o más.
Abarca toda la vida de los socios.
Esta asociación económica reúne una producción que sobrepasa las necesidades de los miembros.
Se ofrecen ventajas económicas con un beneficio para la economía individual.
Se suprimen intermediarios e industrias inútiles.
Se reducen los gasto
s.
La verdadera riqueza de una nación no la constituye el dinero sino el TRABAJO.
Por eso trataba de excluir el dinero de la vida interna de la colonia.
Estructura democrática de esas
asociaciones: todos los socios
forman parte de la dirección
y administración de las
empresas y eligen los
dirigentes efectivos.
CONTRIBUCIÓN DE PLOCKBOY
Y BELLERS A LA FORMACIÓN
DE LA CONCEPCION
COOPERATIVA MODERNA
La idea del SELF HELP
(AUTO AYUDA) entre
los más necesitados
Realización del SELF HELP
por medio de la unión
de pequeñas fuerzas
económicas que forman
asociaciones libres.
Economías colectivas
constituidas por esas
asociaciones
Idea de la supresión de los
intermediarios, la ganancia
de éstos queda para el
productor útil.
Relaciones orgánicas
entre la industria y la
agricultura, entre la
producción y el
consumo.
Pasar de las construcciones
utópicas a los programas
de realizaciones prácticas.
Robert Owen
(1771-1858)

Padre de la cooperación
inglesa y de la cooperación
moderna en general.
En New Lanark ve el estado
de miseria de la masa obrera
y forja sus planes de reforma social
Programa de reformas sociales
Fue el primero que empleó el término cooperación omo opuesto a la noción de “competencia”que deberá ser reemplazada por la cooperación.
Se dirige primero a los patrones
y al gobierno para pedir
mejoramiento de la clase obrera,
sin respuesta.
Quería obtener la solución del problema social mediante la aplicación de la “asociación económica” para la supresión de la ganancia sobre las mercaderías.
Se propuso crear comunidades sobre la base de la propiedad colectiva.

Colonias que debían sostenerse por sus propios medios y producir todo lo que sus miembros necesitaran
Formadas por pequeños
agrupamientos de entre 500 y 2000 individuos que se
bastarían a sí mismos.
Se abolirá toda la propiedad privada.
Habría un edificio central en el cual vivirían por familias todos los miembros de la comunidad
Producción y administración de la colonia se haría por medio de grupos de personas de la misma edad.
Especies de cooperativas integrales.
La producción y el consumo
se efectuarían en común.
Debían comprender la
producción industrial
y la agrícola.
 Habría igualdad perfecta:
desaparecerían jefaturas económicas y políticas
No habría más gobernantes
ni gobernados
New Lanark tuvo excelentes
resultados, no otras que creó
después de venderla en 1829.
Pensadores surgidos en Inglaterra y Francia
(progreso intelectual y desarrollo industrial)

Lo esencial del pensamiento de Owen
La persecución de la ganancia es la más grande llaga de la humanidad.
El costo de fabricación es el justo precio.
De ahí su teoría del trueque equitativo.
El dinero no es la verdadera medida del valor de los bienes económicos.
El valor de un producto está determinado por la cantidad de trabajo y habilidad empleados. El trabajo, es, por tanto, la verdadera base del valor.
Por la idea de la supresión de los intermediarios que hacen elevar el precio de las mercaderías Owen puede ser considerado un precursor de la cooperación de consumo.
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