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Neokantismo

Filosofia
by

Wendy Jocelin

on 16 October 2013

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Transcript of Neokantismo

Escuela de Marburgo
Escuela deBaden
Atividade:
3.
EL NEOKANTISMO
Puntos a tratar :
Antítesis:

El idealismo Hegeliano
•Historia
Concepto Características
Representantes

Tesis

.Kant ( biografía)
.Antecedentes (juicios/torías)
.Concepto neokantismo
.Escuelas
.Representantes neokantistas
.Crisis del neokantismo
Conclusiones
Enmanuel Kant
Escuelas
neokantistas
El Idealismo Hegeliano
Influencia de Hegel
Emprende la tarea desde la lógica abstracta hasta la filosofía de la historia, posee un gran atractivo para aquellos que están inclinados hacia la metafísica.
La visión racional de la historia
Para Hegel la razón rige el mundo y, por tanto, la historia ha transcurrido racionalmente. La razón es la sustancia de la historia.
Seguidores

Se dividieron en dos campos contrarios:
-Derecha
-Izquierda
Conclusiones
Antítesis

En el siglo XIX los críticos, tomaron dos posiciones filosóficas radicalmente opuestas respecto a la metafísica, que revivieron el problema del ser:
-El idealismo de Hegel, que intento explicar el ser a partir de la sola razón; y
-El positivismo de Comte, que intento explicar la realidad a partir de la sola experiencia de los sentidos.
La filosofía positivista de Comte difiere radicalmente del idealismo de Hegel.

Se organizó sobre las inquisiciones epistemológicas de Friedrich Albert Lange y Otto Liebmann
Los principales representantes de la escuela de Marburgo fueron en un primer momento Cohen y Natorp, a los que sumaron luego Karl Vorländer y sobre todo Ernst Cassirer, tenían intereses principalmente epistemológicos, desarrollaron teorías del conocimiento fundamentadas de manera estrictamente conceptual sobre la deducción trascendental de las categorías genéricas a partir de la propia estructura del intelecto.
En el campo de las ciencias penales y criminológicas la Escuela de Marburgo tuvo una destacada influencia gracias a las obras del penalista Franz von Liszt “Tratado de derecho penal alemán” y “La idea de fin en el derecho penal” en las que se pronunció a favor de la investigación criminológica y la utilización de conocimientos criminológicos.
Otro autor destacado en el campo jurídico fue el filósofo Rudolf Stammler que hacia concebible la jurisprudencia como ciencia y alejar totalmente de ella el reproche de carecer de valor científico.
La escuela de Baden, encabezada por Windelband y Heinrich Rickert, centró sus investigaciones en la doctrina de la Crítica de la Razón Práctica kantiana, buscando fundamentar el problema de los valores.
Tuvo la virtud de ensanchar el concepto positivista de ciencia que solamente admitía la lógica y la matemática como únicas
Windelband advirtió que mientras las ciencias que estudian la naturaleza tienen como objetivo primario la formulación de categorías de leyes que expresen los rasgos generales a los grupos o especies, las ciencias del espíritu buscan destacar lo individual, lo característico y lo concreto siguiendo cierta valoración.
Los neokantianos de Baden distinguieron radicalmente la naturaleza de la cultura, y definieron métodos de investigación distintos para ambas; si bien las ciencias naturales deben operar con métodos generalizadores (nomotéticos), inductivos, las ciencias humanísticas o culturales deberían por el contrario atenerse a la individualidad de cada cultura o formación social (idiofenómenos).
La obra de Heinrich Rickert “Los límites de la formación científico-natural de los conceptos” examina las bases teórico-cognoscitivas y metodológicas de las ciencias históricas y de las culturales
La reflexión sobre los valores de Rickert constituye al mismo tiempo una crítica al pragmatismo y a la Filosofía de la vida
Crisis del neokantismo

El carácter radicalmente inestable de la escuela neokantiana se había ya manifestado en la adopción por parte de los distintos representantes del neokantismo de elementos de otros sistemas filosóficos, más o menos afines al idealismo objetivo dejando paso al positivismo, la fenomenología y el neohegelianismo, además del marxismo, como las principales orientaciones filosóficas

• Representantes:
-Hermann Cohen, Paul Natorp, Karl Vorländer, Ernst Cassirer, Franz von Liszt, Rudolf Stammler.

• Representantes:
-Windelband Y Heinrich Rickert

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL
1770: Nace en Stuttgart, el 27 de agosto.
1807: Concluye “Fenomenología del espíritu”
1818: Enseña su filosofía en la Universidad de Berlín
1831 Muere víctima de una epidemia de cólera, el 14 de noviembre.
-Es considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como punto culminante del movimiento alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica.
La filosofía de Hegel es un idealismo absoluto. Se le considera el último de los Más Grandes Metafísicos.
NEOKANTISMO
En contra de la metafísica
IDEALISMO HEGELIANO
Apoyaban a la metafísica
Objetivos filosóficos
-Elaborar un sistema filosófico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual bajo cuyos términos, tanto el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos teóricos racionales.
Sistema filosófico
Se caracteriza por su racionalismo absoluto.
Se basa en la dialéctica.
Tesis – Antítesis - Síntesis
Categorías de Hegel
-El sujeto o persona que conoce la realidad objetiva.
-El objeto o realidad externa, objetiva, que es conocida.
- El conocimiento que el sujeto tiene como reflejo del objeto.
Para Hegel su punto de partida de su filosofía: Dios.
Antes del universo material, solamente existe Dios. Hegel lo llama “Logos”. “Espíritu Absoluto”. Y es a la vez:
1. Sujeto que conoce, ya que es la inteligencia suprema.
2. Objeto o realidad concebida, ya que fuera de él no existe nada; él se conoce a sí mismo; él es sujeto y objeto a la vez.
3. Conocimiento, pensamiento, ideas, etc.


En el proceso de análisis de la naturaleza del espíritu absoluto, Hegel realizó contribuciones fundamentales en una gran variedad de campos de la reflexión humana, que abarcan la filosofía de la historia, la estética y la ética social.
Filosofía de la historia, estética, ética, social
-Variación
-Negatividad
-Razón
-Libertad
Categorías de la filosofía de la historia


Sus ideas sociales y políticos se muestran de forma más asequible en sus discusiones sobre moralidad y ética social.
Los 3 pasos del autoconocimiento:
-Razón subjetiva
-Razón objetiva
-Razón absoluta
Ética y política
-Lo más importante para Hegel es el espíritu universal: todo es más que cada uno. Este se desarrolla y evoluciona a través de la historia, y está en constante autoconocimiento.
El Espíritu Universal
- Fenomenología del Espíritu
-Ciencia de la Lógica
- La filosofía del derecho
-Estética
-Enciclopedia de las ciencias filosóficas
-Elementos de la filosofía del derecho
-Lecciones sobre la filosofía de la religión
-Lecciones de historia de la filosofía
-Lecciones de la filosofía de la historia
Obras destacadas
-Tened el valor de equivocaros
- ¡Bienvenido sea el dolor si es causa de arrepentimiento!
- La historia es el progreso de la conciencia de la libertad.
- Los hombres no son sino los instrumentos del genio del universo.

Frases
El positivismo
BIBLIOGRAFIA

MARTINEZ ECHEVERRI, Leonor; Diccionario de filosofía, editorial Panamericana, Colombia, 1997.
BURK, Ignacio; (1985). "Filosofía". Ediciones Insula. Caracas, Venezuela. "Diccionario Enciclopédico Abreviado"; (1957). Editorial, Espasa – Calpe, S.A. Tomo II. Madrid, España.
"Enciclopedia Barsa"; (1985). Ediciones Encyclopaedia Britannica Publishers, INC. México.
"Enciclopedia Microsoft Encarta 99". 1993-1998 Microsoft Corporation. HIRSCHBERGER, J.; (1968). "Breve Historia de la Filosofía". Editorial, Herder. Barcelona, España.
MARIAS, Julián; (1960). "Historia de la Filosofía". 12va edición. Ediciones, Castilla. Madrid, España.
Historia
Fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume, al filósofo francés Saint-Simon, y al filósofo alemán Immanuel Kant.

Comte eligió la palabra positivismo sobre la base que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. En general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico, y por esta vía, del control de las fuerzas naturales.

Los dos componentes principales del positivismo: la filosofía y el Gobierno fueron unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Numerosos discípulos de Comte rechazaron, no obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque parecía contradecir la filosofía positivista original.

Muchas de las doctrinas de Comte fueron adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach.
Concepto
Se llama Positivismo la corriente filosófica que surgió en Francia (finales del Siglo XIX y comienzos del XX) y se extendió por Europa en la segunda mitad. Su fundador, Auguste Comte, utiliza la expresión "etapa positiva" para designar la época en la que se inicia la Humanidad tras la superación de la "etapa teológica" y la "etapa metafísica". En la etapa o estado positivo el hombre ha de estudiar sólo aquello que real y positivamente existe: los hechos, no supuestas entidades sobrenaturales ni las esencias de las cosas; así Comte, aceptará sólo las matemáticas y las ciencias empíricas y criticará la filosofía tradicional o metafísica.

El positivismo es el verdadero conocimiento, en donde el saber solo es posible desde la experiencia adquirida por los sentidos. Esta se considera como la fuente y el criterio último de la certeza. El positivismo desea establecer una clara identidad entre el conocimiento científico y el conocimiento filosófico.
Características
1) A diferencia del idealismo, en el positivismo se reivindica el primado de la ciencia.
2) El método de las ciencias naturales aplica al estudio de la naturaleza sino al estudio de la sociedad.
3) Por esto la sociología -entendida como la ciencia de aquellos «hechos naturales» constituidos por las relaciones humanas y sociales- es un resultado característico del programa filosófico positivista.
4) El positivismo se caracteriza por un optimismo general, que surge de la certidumbre en un progreso imparable (concebido en ocasiones como resultado del ingenio y del trabajo humano, y en otros casos como algo necesario y automático) que avanza hacia condiciones de bienestar generalizado, en una sociedad pacífica y penetrada de solidaridad entre los hombres.
5)los hechos empíricos son la única base del verdadero conocimiento, la fe en la racionalidad científica como solucionadora de los problemas de la humanidad.
6)El positivismo se caracteriza en el crecimiento sin obstáculos de la ciencia.
Representantes
SAINT SIMON (1760- 1825)
Uno de los grandes pensadores políticos de Francia, además de ser un destacado Conde. Insistió en el progreso industrial y científico con el fin de delinear un nuevo orden social.
Considera que hay dos tipos de épocas en la historia:
.Las críticas: son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales.
.Las orgánicas: son normas sociales de toda organización humana.
JOHN STUART MILL (1806-1873)

Hijo de James Mill, un destacado utilitarista inglés, el cual a su hijo le inculca estos principios filosóficos. Crearon juntos (padre e hijo) el radicalismo filosófico y se propusieron explicar como mecanismos mentales todas las supersticiones entre las que incluyeron al cristianismo, al cual consideraban el enemigo mayor de la moralidad.
INMANUEL KANT (1724-1804) Filósofo alemán; formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la razón al leer a Hume, planteándose el problema del valor y los límites. La filosofía kantiana, supone una síntesis del racionalismo y del empirismo, cerrando una época filosófica muy importante.
Distinguió dos grandes facultades dentro del conocimiento humano:
1) La sensibilidad: es pasiva, se limita simplemente a recibir una serie de impresiones sensibles, que Locke había llamado ideas de sensación y Hume impresiones.
2) El entendimiento: es activo y espontáneo. Genera dos tipos de conceptos:
- Conceptos puros o categorías: ideas o conceptos independientes de la experiencia (que provienen de la razón)
- Conceptos empíricos: ideas obtenidas a partir de la experiencia.
DAVID HUME (1711-1776)

Filósofo escocés, cuyo espíritu analítico le llevó al escepticismo. Considera que el conocimiento está limitado al acontecimiento actual de la existencia, todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia, y su teoría principal las ideas.
Para él, las ideas son copias borrosas sin viveza de las impresiones directas.
El escepticismo de Hume le pone: la costumbre, el hábito, la asociación de ideas, los fenómenos naturales, psicológicos; provocan en él la creencia en el mundo exterior.
10°
Ciclo
UAP
•Historia
Concepto
Características
Representantes
El positivismo
GRACIAS
Biografía
Juicios y teorías
¿Qué es el
neokantismo?
Esta posición surge en el siglo XIX aunque va a desarrollarse sobre todo durante las primeras décadas del siglo XX. Tiene influencia del llamado “historicismo”, corriente filosófica surgida en el siglo XIX y que sostiene que las verdades y los conocimientos no son absolutos ni universales sino que más bien son producto de una época, un periodo histórico, etc.


El neokantismo o neocriticismo sostiene entonces que es la razón humana (como decía Kant) la que configura el conocimiento pero que esta razón no es única, universal o absoluta, como también postula Kant, si no que cambia a través de las épocas, sociedades y periodos históricos de este modo es la sociedad la que proporciona al sujeto las estructuras mentales, en las cuales ordenará, clasificará y finalmente legitimará sus conocimientos.


Sin embargo, esto podría llevar a creer que los neokantianos son relativistas, pues aparentemente cada cultura o sociedad, al tener sus propias estructuras mentales tendría entonces sus propios saberes y verdades. Esto no es cierto para el neokantismo ya que ellos, como herederos del racionalismo y la ilustración europeas, consideran que hay sociedades más y menos desarrolladas, siendo la cúspide en esta escala de desarrollo la sociedad europea occidental. De este modo lo verdadero es relativo y deudor de una época pero algunas verdades son mejores que otras, como las europeas.
ANTECEDENTES

Idealismo alemán
‘Crítica de la Razón Pura’
Criticismo kantiano
Otra fuente importante en la teoría de Kant son los juicios:
JUICIO ANALÍTICO
JUICIO SINTÉTICO
TIPOS DE JUICIOS

A PRIORI: (anterior a) estos juicios no se derivan de la experiencia, y son universales y necesarios. Estos juicios no amplían el conocimiento porque no aportan información.
Ejemplo:
Todo cuadrado tiene cuatro lados
Los números pares son divisibles entre dos

A POSTERIORI: (después a) estos juicios si se derivan de la experiencia, y proceden por generalización de la experiencia, son particulares y contingentes. Estos juicios aportan información.
Ejemplo:
Las manzanas son dulces
Las lapiceras escriben


SINTETICOS A PRIORI

Los juicios sintéticos a priori son los que hacen avanzar a la ciencia porque aportan información y a su vez reúnen las condiciones de ser universales y necesarios.
Sintético porque el predicado aporta información que no está dicha en el sujeto, y A Priori porque es anterior a toda experiencia.
Ejemplo:
Todo cuerpo ocupa un lugar en el espacio.
La materia se transforma pero no se destruye.
El neokantismo fue un movimiento filosófico europeo, de origen predominantemente alemán que surge en el siglo diecinueve el cual preconizó un retorno o una revalorización de los principios filosóficos de la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

El neokantismo se mostraba escéptico frente a lo que consideraba un indebido énfasis especulativo del pensamiento hegeliano, y buscaba recuperar la doctrina kantiana de la crítica del conocimiento frente al predominio de la metafísica
Los medios
de comunicación
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