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Redes Sociales y Psicoanalisis

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by

Valentino Bistolfi

on 7 October 2014

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Transcript of Redes Sociales y Psicoanalisis

Método: Teórico clínico

Hipótesis
: En algunos sujetos, el uso ilimitado de las redes sociales puede generar efectos de desubjetivación.

Objetivo general: Analizar desde el psicoanálisis las redes sociales y sus implicancias en la subjetividad.

Objetivos específicos:

• Conceptualizar redes sociales y su articulación, en tanto fenómeno cultural y de masas, con conceptos psicoanalíticos.

• Realizar un recorrido conceptual en la teoría psicoanalítica de Freud para comprender la constitución del aparato psíquico desde la vivencia de satisfacción y dolor, y conceptos tales deseo, pulsión, más allá del principio del placer, angustia, y narcisismo.

• Realizar un recorrido conceptual en la teoría psicoanalítica de Lacan para comprender los tres registros, alienación y separación, objeto a, el Otro, estructura edípica, metáfora paterna, deseo, estadío del espejo, pulsión escópica, goce, y pasaje al acto.

• Realizar una articulación de los contenidos conceptuales con las escenas pertinentes de la película Disconnect (2012) dirigida por Henry Alex Rubin.



Aspecto metodológico
Redes sociales: un nuevo escenario para el despliegue de la subjetividad
Desubjetivación
Marta Gerez
Relaciones de amor, amistad, y trabajo que
nacen dentro de las redes sociales

Modifican los vínculos interpersonales y la socialización

Ciber-relaciones

Sociedad de la información

Anonimato social, simulación, y disimulación

Cuerpo: Avatar virtual

Opacidad que exhibe y oculta

Pienso, luego existo => Comparto, luego existo

Realidad Virtual: Dialéctica

Masa Artificial: Doble ligazón libidinal



Cibercultura
Redes Sociales y Psicoanálisis
Una mirada teórico-clínica
Freud y la constitución del Aparato Psíquico
El sujeto de Lacán
Alienación y Separación
falta

Estructura simbólica: Antinómica y Descompletada. Otro. Le preexiste al sujeto, incógnita
x
. Yo
je

objeto "
a
": Angustia y registro de lo Real

Estadío del espejo
Imago
. Capturado por una imagen totalizante
Identificaciones ideales. Yo
moi

Pulsión escópica.
Goce
, satisfacción de la pulsión. Acción del significante sobre el cuerpo

Pasaje al acto
.
Afanísis
. Angustia que desborda al sujeto y se fuga de la escena. Se identifica con el objeto
a
y queda por fuera del deseo del Otro, por fuera del discurso.
Articulación teórico-clínica: Kyle
2003: Facebook
Actualmente: mil millones de usuarios
20 millones de argentinos

2005: Youtube
2006: Twitter

100 Redes Sociales

43,75% Tiempo
10 Horas mensuales
15 a 35 años

Profesionales
Identidad cultural
Aficiones
Movimientos sociales
Viajes
Idiomas
Talentos artísticos
Compra-Venta
Juegos
Fotos
Música
Documentos
Lectura
Vivencia de satisfacción y dolor

Deseo

Pulsión
Trastorno hacia lo contrario: Actividad - Pasividad
Mirar - Ser mirado
Tres etapas:
Ver como actividad dirigida a un objeto ajeno
Retorno al propio cuerpo
ser mirado
Inserción de un nuevo sujeto busca ser mirado por él
hacerse ver

Más allá del principio de placer y compulsión a la repetición

Angustia
Automática
Angustia Señal: Respuesta del Yo a la
amenaza
de una situación traumática
desvalimiento psíquico ante la pérdida de un objeto amado o de su amor
castración
superyó

Narcisismo
Primario: Catexia libidinal sobre sí mismo
Secundario: Ideal del Yo impuesto desde afuera
Apuntalado en las redes sociales


Neocapitalismo propone un estilo de goce propio de la época, solitario y semi-autista.

Goce consumista que desemboca en soledad y angustia, el sujeto prescinde del vínculo con el semejante

Rechazo de lo simbólico.
Retorno a un circuito pulsional
que lo despoja de las formaciones del inconciente

Soledad pulsional muda
que anida en el ello. El sujeto no se pregunta por el deseo del Otro y se dificulta la posibilidad de
subjetivar la angustia

Soledad que convoca al goce, al desborde y desubjetiviza. No hay un registro claro de la falta, el sujeto se coloca muy próximo al objeto
a
y lo real.

Pasaje al acto. Movimiento límite, el sujeto se separa del registro de lo simbólico y se precipita a lo real.


Posicionamiento subjetivo
Narcisismo
Omnipotencia
. Intemporalidad. Dificultad para aceptar la castración.
Yo ideal

Destino de pulsión: trastorno hacia lo contrario.
Hacerse ver
Cuerpo fragmentado
Goce escópico
Objeto:
Mirada
Zona erógena:
Ojos

Posición de objeto
Colocación a merced de la voluntad del Otro
Desubjetivación de su propio deseo
Significante
Dinero



Ben
Predominio del regístro de lo imaginario por sobre lo simbólico
Respuesta emocional

Provocación de la pulsión escópica
. Convoca a devolver el mensaje

Reedición del estadio del espejo
Alienación a la
imago
. Reconstruye su yo
moi

Imágen investida eróticamente
"Love Slave"
: Esclavo del amor. Posición de esclavo con respecto al deseo del Otro
Yo
je


Recibe su propio mensaje de forma invertida. Pregunta por el deseo del Otro
"Why??"
: ¿Por qué?
Che voi?
No encuentra respuesta.

Ávatar virtual. Sonrisa falsa.
Simulación

Soledad pulsional profunda, muda
. Dificultad para subjetivar su angustia

Desubjetivación y pasaje al acto
Identificación con el objeto
a
. Nulidad. Huida, no hay significante que lo sostenga
Interrupción
losange
Ha perdido el lazo social.
Cae
Cindy & Derek
Poderosas distracciones
Desubjetivación
Diálogo. Discurso de la pareja

Buscar afuera lo que no encuentra adentro
Demanda de amor a un Otro virtual
, imaginario.

Mecanismo de evitación del dolor,
poderosa distracción
.

Compartir
un mismo espacio-tiempo.
Conclusiones
En algunos sujetos, el uso ilimitado de las redes sociales puede generar efectos de desubjetivación.

Distintos grados, instancias.

CANTIDAD y CALIDAD
Mientras más nos conectamos, más nos desconectamos.

Rechazo de lo simbólico. Soledad. Pérdida del lazo social.
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