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La Espana de las tres culturas

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by

Enrico Quaglietti

on 15 July 2014

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Transcript of La Espana de las tres culturas

UdA
¿Qué representan estas fotos y dónde estamos?
A comienzos del siglo V (418) los visigodos entraron en
España (Hispania)
y se asentaron en esa tierra para defender los intereses de Roma (ya en plena decadencia). Sucesivamente,
en el ano 569, la ciudad de Toledo se convirtió en la capital del Reino
. Tras la
conversión del Rey Recadero al catolicismo, en 589,
los visigodos asimilan casi por completo la cultura romana.
A principios del siglo VIII
el Reino visigodo se encontraba sumido en una de sus constantes
luchas internas
y los
rivales
del
último rey visigodo Rodrigo
, entre los cuales destaca
el leyendario Conde Don Julián
, llamaron al
líder musulmán Tariq
que inició la
conquista de la Península Ibérica

por Gibraltar en 711
. En apenas tres anos los musulmanes, conquistaron la mayor parte de las tierras hispánicas, excepto los reinados del norte, creando un
califato llamado Al-Ándalus
.
UdA
711: fecha clave de la historia de España
Después de la Reconquista,
Toledo se convirtió en la capital del Imperio español y eso hasta 1560
, ya que al año siguiente
Felipe II la traslada a Madrid
.
Hoy día,
Toledo
es mucho más que
una de las cinco provincias de la Comunidad Autónoma de Castilla la Mancha
(la
tierra del Quijote
), sino que es
su capital
.
Es una
ciudad cargada de historia
por haber convivido en ella durante siglos la
cultura cristiana
(
Toletum)
, la
cultura arabe (Tulaytulah)
y la
cultura ebrea (Toldoth)
.
Su
trazado urbano
, situado
sobre una colina rodeada por el río Tajo
, ha permanecido prácticamente inalterado desde el final de la Edad Media,
cercado por murallas y formado por un dédalo de calles que suben, bajan y se entrecruzan
ofreciendo a cada paso al viajero sus monumentos históricos y misteriosos rincones donde
se puede encontrar su mejor artesanía, es decir la del hierro forjado, con sus armaduras, espadas
, etc. En el casco antiguo
la arquitectura de distintas épocas y estilos se mezclan así como hicieron en el pasado los pueblos que aquí convivieron
.
Especiales testimonios
de esa convivencia y fusión son las
sinagogas judías y las mezquitas árabes construidas en estilo mudéjar y luego convertidas en iglesias católicas.
La misma
Catedral de Santa María es el resultado de la mezcla de varios estilos: gótico, mudéjar, plateresco
, entre otros. Junto con la Catedral, en Toledo destacan por su valor histórico, artístico y cultural los siguientes monumentos: la
Sinagoga del Tránsito
, la
Sinagoga Santa María la Blanca
, la
Mezquita del Cristo de la Luz
, la
Iglesia de Santo Tomé
(
donde se conserva
El entierro del Conde Orgaz
, cuadro que
El Greco terminó de pintar en 1588,
el mismo año en que la
Invencible Armada fue derrotada por la flota inglesa
) y el
Alcázar
, este último
de origen romano
.
Por todas estas razones,
la ciudad histórica de Toledo

está inscrita por la Unesco
en la lista oficial de los
Bienes Patrimonio de la Humanidad desde 1985
.
UdA
Toledo: panorámica sobre la ciudad símbolo de las tres culturas
UdA
El legado agrícola, artístico y cultural árabe a España
La España de las tres culturas
En las zonas donde no llegó la invasión árabe se empezaron a formar
los primeros núcleos de resistencia
y aparecieron los primeros
reinos cristianos de Asturias, Castilla, Navarra, Aragón, Cataluña
,
con León a la cabeza, encargándose de iniciar la lucha contra los "invasores"
.
En 722 d.d.C. los árabes (llamados moros por los cristianos)
sufrieron la primera
derrota
;
Pelayo, noble godo y primer rey del reino Astur-Leonés
, se rebeló a los musulmanes porque no quería pagar los impuestos y los
venció en la célebre batalla de Covadonga
.
Empezó en ese momento la Reconquista
, que recibió un
empuje religioso
fundamental en el
año 813
con el
descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago
. El Santo se convirtió pronto en el
protector de los guerreros cristianos
durante la Reconquista, los cuales le llamaban "Santiago Matamoros" porque era el símbolo de la lucha contra el Islam. Otro acontecimiento marca un hito fundamental en el avance de las tropas cristianas hacia el sur: el
desmembramiento del califato cordobés en un mosaico de pequeños reinos
, llamados
Reinos de Taifas (1031)
. A partir de esa fecha se colocan las
gestas del legendario Rodrigo Díaz de Vivar,
apodado como
el Cid Campeador
, el héroe que combatió contra el invasor
moro
.
En 1085 los cristianos al mando del rey castellano Alfonso VI reconquistan la ciudad de Toledo
, la antigua capital del reino visigodo. La sucesiva
invasión por los almorávides primero y almohades después
, procedentes de Norte de África, no produjo efectos significativos en cuanto a recuperación territorial. Por el contrario,
la gran victoria en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) significó el final del intento árabe para recuperar la Península
Ibérica. De todos modos,
la Reconquista se finaliza
solo unos siglos después
gracias a los Reyes Catolicos Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, cuya boda en 1469 representó por primera vez la unión de casi todos los territorios cristianos
. Finalmente,
el dos de enero de 1492 se rendió Granada, el ultimo bastión en mano a los musulmanes
. A partir de ahí,
acabó en España la tolerancia religiosa, en cuanto los Reyes Católicos decretaron siempre en esa fecha la expulsión de los judíos
, Los que no se conviertieron
tuvieron que marcharse y España se quedó empobrecida porque la mayoría de ellos eran banqueros, comerciantes, médicos, artesanos, provocando una profunda crisis económica y social del país
.
1492
es también
otra fecha clave
en la historia de España por dos razones más:
la redacción de la primera gramática española por Antonio de Nebrija,
convertiéndose el
castellano
en
lengua nacional
e
imponéndose el término español para designar a esa lengua
, y el
descubrimento de América por Cristóbal Colón el 12 de octubre.

UdA
La Reconquista
UdA
La pacifica convivencia: contacto y fusión en el arte y la literatura
Hasta la institución en
1478
del feroz
tribunal de la Inquisición
para vigilar sobre la conducta de los "nuevos cristianos", y la unificación de España por los Reyes Católicos, las
poblaciones árabe, judía y cristiana
con sus
respectivas religiones monoteistas
convivieron pacíficamente. En efecto, antes de 1492, tanto en la época de la España musulmana, como en la cristiana, no hubo ninguna forma de privación o restricción de la libertad, otorgando el "vencedor de turno" al vencido pleno reconocimiento de los derechos fundamentales de la persona, incluso los que afectaban a la práctica religiosa. La sociedad en aquel entonces estaba formada por
mozárabes (cristianos que viven en los territorios musulmanes, mantienen sus costumbres y religión, a cambio pagan impuestos especiales)
,
muladíes
(
cristianos que se convierten al Islam, entonces tienen los mismos privilegios que los musulmanes
),
moriscos

(musulmanes que se convierten al cristianismo y se quedan en España después de la Reconquista
),
mudéjares (musulmanes que sin convertirse al cristianismo se quedan viviendo bajo los cristianos, como vasallos
) y
judíos
, que
podían construir sus sinagogas y fundar escuelas rabínicas
, pagando impuestos especiales.
Varios fueron los
puntos de contacto
, y
en algún caso de fusión
,
entre las tres culturas
, ya sea en la
arquitectura
, ya sea en el mundo de la erudición y de la
literatura
. Por lo que concierne al arte, cabe mencionar el doble significado de los vocablos
mozárabe
y
mudéjar
, por indicar,
como

adjetivos
, unos
estilos arquitectónicos extremadamente complejos y variados que representan, en su conjunto, el arte andalusí, mezcla de motivos cristianos y árabes.
De hecho,
el arte mozárabe (siglos IX-XI), en plena época de los califas,
se caracteriza por
el arco de herradura, los motivos geométricos, la decoración floreal
; mientras que
el arte mudéjar (siglos XI-XV)
está caracterizado por
el ladrillo, los azulejos y la madera
. En cuanto a la difusión de la cultura, destaca
la labor de la Escuela de Traductores de Toledo
(
siglo XII
) fundada
por voluntad del rey Alfonso X
. En esta fragua del saber, donde
se tradujeron al castellano y latín
no solo
tratados de autores clásicos, árabes y judíos sobre temas de astronomía (famoso es el Libro de las Tablas Alfonsíes), física, alquimía, matemática
, sino obras
recreativas
como
el Libro del ajedrez dados y tablas
,
colaboraron algunos conversos, o sea judíos convertidos al cristianismo
. Por todas estas razones,
el rey Alfonso X se le puede considerar el "precursor de la interculturalidad" en España
. En el campo de las letras merece la pena subrayar dos aspectos. Por un lado,
la "relación amistosa"

en la vida cotidiana entre árabes y cristianos trasladada a la literatura
, como en el caso relatado en
el Cantar de Mio Cid
(anónimo del siglo XII)
cuando se menciona al moro amigo del Cid, de nombre Abengalbón
, que ofrece hospitalidad y presentes a las hijas del Campeador con sus cobardes yernos, los Infantes de Carrión. Por otro lado,
la adaptación de la poesia árabe tradicional (la qasida) a una realidad del todo nueva, es decir Al-Ándalus, marcado por el hecho de ser una sociedad multirracial y bilingüe
. A consecuencia de ese contacto se produjo el
florecimiento (entre el siglo XI y XIII)
de los
tres géneros
de la
lírica arábigo-andaluza: jarchas, moaxaja, zéje
l.
Este último
, en particular, resultó determinante para la lírica popular del siglo XV,
evolucionando en el villancico castellano
, tal y como lo conocemos hoy día, sobre todo en su vertiente navideña.
La primera foto a la izquierda
se refiere a la
Iglesia de Santo Tomé o Santo Tomás Apóstol
y se encuentra ubicada en el casco antiguo de Toledo. Fue fundada después de la Reconquista por el rey Alfonso VII.
Aparece citada en el siglo XII, como construida sobre el solar de una antigua mezquita del siglo XI
. Esta mezquita junto con otras de la ciudad fueron utilizadas como iglesias cristianas sin grandes cambios, ya que en la toma de la ciudad no hubo destrucción de edificios. Sin embargo,
a principios del siglo XIV, por encontrarse en estado ruinoso fue totalmente reformada a cargo de Gonzalo Ruiz de Toledo, Señor de Orgaz (el Conde
que el Greco retrataría en su lienzo dos siglos después
)

transformando el antiguo alminar de la mezquita en campanario en estilo mudéjar
.
La foto en el medio representa Santa María la Blanca
, un templo del centro histórico de Toledo.
Construida en 1180 como sinagoga, fue transformada en iglesia en 1391
. Se trata de una
construcción mudéjar, con cinco naves separadas por pilares sobre los que descansan arcos de herradura, creada por canteros moros
. En la actualidad el edificio pertenece a la Iglesia católica, pero no se realiza culto en él.
Se encuentra abierto al público y funciona como museo.
Finalmente,
la de la derecha que simboliza la Catedral de Santa María de Toledo
. Se comenzó a
construir en 1226
.
En estilo gótico, pero
como tardó más de 200 años en terminarse,
se pueden ver en ella diferentes estilos arquitectónicos, incluso el mudéjar
. Es uno de los
templos más grandes de la cristianidad
,
el sexto
. Mide
120 metros de largo y 60 de ancho
. Fue
construida sobre la Mezquita Mayor
.
UdA
¿Ya lo habéis adivinado?
La larga
permanencia de los árabes
en Al-Ándalus,
durante más de siete siglos,
ha dejado profundas huellas en la vida de la España de hoy. Además de su religión y costumbres, los musulmanes
en la agricultura
introdujeron el cultivo de hortalizas, frutas y plantas como la
berenjena,
el
albaricoque
, la
alcachofa
, el
arroz
, el
azafrán
, y perfeccionaron el sistema de
regadío
.
En las matemáticas
, los aportes más destacados fue la introducción del
álgebra
junto con el empleo de la
cifra 0
. Las previas
relaciones del mundo islámico con China
fueron particularmente importantes porque es debido al contacto con este inmenso imperio que
los árabes conocieron y luego transmitieron a España
(y toda Europa) tres inventos: la
brújula
, el
papel
y la
pólvora
. También dieron impulso a ciencias naturales y exactas como la
medicina
, la
alquimía
, la
farmacología
, la
física,
la
botánica
y, sobre todo, la
astronomía
, gracias al invento del
astrolabio
, que servía para medir la latitud en navegación marítima. Ese instrumento resultaría a Colón de fundamental importancia para descubrir América. Además,
los árabes fueron excelentes arquitectos
tanto durante el emirato (756-929), como el califato de Córdoba (929-1031), regido por la dinastía de los Omeya y que marca la época del máximo explendor político, cultural y comercial de Al-Ándalus, dejaron toda clase de monumentos significativos que bien personificaban al poder religioso y político:
la mezquita, el minarete o alminar y el alcázar
. E incluso
en el idioma español podemos reconocer huellas
dejadas por los árabes:
unas cuatro mil palabras
, algunas ya mencionadas, de las cuales
muchas empiezan por la sílaba "al ", el artículo árabe,
como por ej.:
almohada, alcalde, albañil, almacén, albóndiga
, etc.



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