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媒體識讀,種族與媒體再現

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by

Sean yang

on 4 January 2013

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Transcript of 媒體識讀,種族與媒體再現

種族與媒體再現 前言 真有種族差異? 文化再現 媒體種族再現的策略模式 東方主義 社會變遷與種族議題 關於種族這回事 楊仁翔 遊凱翔
張茗瑄 林嘉勤 結論 科學研究指出人類可以因基因不同而分類,那在不同的人群間,基因上的差異是不是反映了種族上的差異? 人類種族基因彼此混雜融合的情況,已持續了好幾百年。
種族團體內部的變異,比種族之間的差異還要大。
沒有任何一個種族在基因上比其他種族優越。 他…是哪種人? 關於種族的隱含性定義,隨著全球不同的區域,也有所不同。 從基因的層次來看,種族概念本身的意義並不大。 有學者認為,透過「遺傳根源」與「人類或社會團體的明顯特徵」可劃分種族的能力。 關於種族的隱含性定義,隨著全球不同的區域,也有所不同。 人類種族基因彼此混雜融合的情況,已持續了好幾百年。
種族團體內部的變異,比種族之間的差異還要大。
沒有任何一個種族在基因上比其他種族優越。 科學研究指出人類可以因基因不同而分類,那在不同的人群間,基因上的差異是不是反映了種族上的差異? 他…是哪種人? 從基因的層次來看,種族概念本身的意義並不大。 有學者認為,透過「遺傳根源」與「人類或社會團體的明顯特徵」可劃分種族的能力。 都是雅利安人啊!! 印度人 日耳曼人 克爾特人 波斯人 斯拉夫人 觀察彼此具有一定模式的外在特徵、思考方式或行為特性,以界定自己與他人的分別。
這類「刻板化」的行為有助於人們理解世界,保護自我。但也常造成沒有根據的文化結論,或錯誤的「文化再現」。 文化和種族並不是同一件事,但它們卻常常彼此糾纏、彼此混淆 膚色、眼珠顏色、面貌特徵及身體型態等
實體符號,持續被歸類、判斷成為
「種族性」。 Lull-

問題在於:「種族歧視」
     「種族優越主義」
     「種族關係」 美國--最好的表現場域 

白人買賣黑奴>林肯解放黑奴>種族隔離政策>黑人民權運動>現今 客觀的種族差異實際上並不存在? 韋氏辭典:龍女(Dragon woman)
An overbearing or tyrannical woman
(傲慢或暴虐的婦女)
An glamorous often mysterious woman
(富魅力並總是神祕的婦女)
特色:神祕、邪惡、丹鳳眼、長直髮 所以 伊斯蘭世界真的是如此嗎?
所以 中國文化又是什麼? 這個東方是沉默的,由西方人去解讀。

「東方主義」是一整套將東方帶進西方教育意識和帝國主義概念的運作方式。

西方人所創造的「東方主義」並不能使西方世界真正瞭解東方的種族與文化,卻造成許多錯誤的「再現」 東方主義是一整套限制思考的方式,強調西方的優越,及東方的低下。
其提倡二元對立:
熟悉的/歐洲的/西方的/我們的
V.S
陌生的/中東的/東方的/他們的 薩伊德:西方文化主要建立在歐洲強烈文化優越感的基礎上,東方被西方「命名」和「定義」,可被西方「製造」及「收服」,成為在西方文化霸權下的一個「他者形象」。 葛蘭西 新馬克斯主義 文化霸權

社會分為兩種-民眾社會 與 政治社會

一個政權的維持,是需要政治的強制力加上霸權文化的力量配合,而後者來自於在民眾社的配合之下,以包括如教育、大眾傳播媒體等對於大眾的潛移默化,造成了工人階級的虛假意識,使此一霸權得以維持。在所謂先進工業化國家中,文化霸權的力量尤其隱密而強大。 異國情調的種族再現

異國情調令人驚豔,也令人不安

必須重新強調自己的「優越性」來正當化統治異地的理由

反向的文化運作,成為新的溝通管道,但亦需注意再次被「宰制者」收編利用的可能性 受憐憫的種族再現

背後隱藏的是種族間的權力分配不均衡

掩蓋真正問題,強化「宰制者」的正義形象 具危險性的種族再現

再現中被塑造成對現有社會秩序造成威脅

區分「我族」與「他族」,並據此進行社會控制 在媒體的主導下,最常見的種族再現方式有:
具危險性的種族再現
受憐憫的種族再現
玩笑揶揄的種族再現
異國情調的種族再現 外國的月亮真的比較圓?

你又為何從小都要學英語?

在夜店能落個兩句英文,當ABC比較有FU? 甚至「被宰制者」,在強勢的政治、經濟力量主導及文化灌輸下,都可能認為「宰制者」的語言、文化、習俗是比較優越的,因此受到宰制是理所當然的。 「種族主義」與其偏見,事實上是政治的建構,讓一個社會來對其他社會文化進行宰制,顯得正常且正當。

在不平等的種族關係中,宰治者必需將自己的行為「合理化」,被宰治者也應當認為這樣的不平等關係是自然的。 玩笑揶揄的種族再現

對特定種族文化的刻板印象進行揶揄嘲諷

也可以是打破種族僵局,抒解緊張關係的出口 1.漢語 9.37億
2.西班牙語 3.32億
3.英語 3.22億
4.孟加拉語 1.89億
5.印地語 1.82億
6.阿拉伯語 1.74億
7.葡萄牙語 1.70億
8.俄語 1.70億
9.日語 1.25億
10.德語 0.98億 洛杉磯暴動 依內政部入出國及移民署統計,至100年2月止,外籍配偶總數達446,143人。你對外籍配偶的「印像」又是什麼? 根據警政署統計,外勞犯罪率不到本國人的十分之一,所犯案件70%以上是竊盜等輕罪,「暴力危險」的負面形象公平嗎? 台灣三十萬的外籍勞工,對於台灣的勞動需要有所貢戲。但負面的媒體文化建構,使得外勞文化在台灣並沒有獲得尊重,反而受到歧視。 族裔身分建構時,歷史、語言與文化佔據重要地位。因此,「族裔」這個調是意識型態相互競爭的場域。

我們希望,在現今的傳播媒介發展時,種族的媒體再現能逐漸跳脫過去的侷限,進而促成世界各種族文化間認識與交流。 結語

現有文化理論家轉而使用「族裔」一詞,擴展種族的意涵。

族裔身份的議題並不是單獨存在,而是和其他政治議題和政治環境彼此連結 報告完畢
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