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David Hume y el conocimiento

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by

lucia larramendi

on 23 October 2013

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Transcript of David Hume y el conocimiento

Notes
Ideas
Ideas
Ideas
David Hume y el conocimiento
Introducción
Hume nació en Edimburgo (Escocia) en 1711 en una familia de un alto poder económico. Estudió derecho por obligación paterna aunque al acabar la carrera se dedicó a la filosofía. Siempre quiso ser profesor en la universidad de su ciudad pero la Iglesia lo consideraba ateo (aunque en realidad era agnóstico) y por esto no pudo realizar su sueño.

Cuando acabó los estudios se fue a París, estuvo estudiando en La Flèche y pronto publicó su primer libro llamado “Tratado sobre la naturaleza humana”, este libro no tuvo mucho éxito y entonces Hume pensó que se había precipitado. Posteriormente publicó más libros de menor tamaño con ideas del primero y éstos sí fueron leídos.

Hume viajó por casi toda Europa ocupando diferentes cargos en embajadas. Tomó contacto con los ilustrados de la “enciclopedia francesa” (Voltaire, Rousseau y Diderot), sobre todo podemos apreciar la influencia de Rousseau en el pensamiento político de Hume.


Contexto Histórico
Hume está de acuerdo con Descartes en que las matemáticas salen de nuestra razón pero piensa que éstas son una ciencia formal. Piensa que las ideas de las matemáticas no corresponden a ninguna cosa física, es nuestra mente la que abstrae los conceptos matemáticos.

Las matemáticas son una ciencia formal donde los conceptos se relacionan entre sí. No hay innatismo en las ideas que corresponden a objetos fuera de nuestra mente. Para él la física, la medicina sí son ciencias reales.

Para los empiristas la experiencia nos da un saber de aquí y ahora, por lo que es un saber particular, y fundamentado en una experiencia particular.

Si afirmamos algo y no lo podemos verificar con ninguna experiencia, no puede ser válido.
Hume vs Descartes
Empirista

El método de conocimiento es la física de Newton.

Utiliza el método inductivo. Cree que el conocimiento es probable.

Niega la existencia de una ideas innatas en el ser humano, verdades innegables y seguras.

El criterio de verdad era el criterio de la correspondencia.
La razón es la fuente del conocimiento.


Una idea es una especie de lente a través de la cual vemos lo realmente existente.

FIN
Se trata de un siglo de recuperación económica y de explosión demográfica, una época de grandes transformaciones, que se aceleran sobre todo a partir de 1750.
Es la época en la que Adam Smith elabora sus tesis liberalistas, en la que se inicia la revolución industrial con la invención por Watt de la máquina de vapor .Desde el punto de vista social, se agudiza la crítica a la sociedad estamental, que acabarán provocando la Revolución Francesa. Desde el punto de vista científico, Newton dará el impulso definitivo al desarrollo de la ciencia moderna.
Empirismo
El empirismo es una corriente filosófica que se desarrolló durante los S. XVII y XVIII cuyos principales representantes fueron Locke, Berkeley y Hume.

La principal preocupación de los empiristas es encontrar un criterio que les permita saber con seguridad cuando un pensamiento es verdadero utilizando como criterio en el contacto con la experiencia.
Hume llama percepciones a todos los contenidos de nuestra conciencia y los divide en: Impresiones e ideas.
• Impresiones: son las percepciones que captamos a través de los sentidos, son vivas e inmediatas.
• Ideas: son la imagen, el recuerdo de una impresión, son reproducciones de impresiones anteriores, es algo particular.
Tanto impresiones como ideas se dividen en ideas simples y complejas. Las simples tienen un correlato con una experiencia previa, no admiten división ni separación y corresponden a una impresión. Si se unen varias impresiones simples gracias a las “leyes de asociación” se forma una idea compleja que no corresponde a ninguna realidad. Por ejemplo, la idea de manzana es una idea compleja formada por varias ideas simples que pueden ser el color, el sabor, etc.
Las leyes de asociación explican la organización de las impresiones y de las ideas compuestas en la mente del hombre.
Las leyes de asociación son:
• Semejanza: comparación de ideas entre sí.
• Contigüidad: Al ver una impresión de algo, suponemos el resto de las impresiones que lo forman por contigüidad y nos da su idea general.
• Causa-efecto: Suponemos una cosa de otra.
Para Hume hay dos facultades internas diferenciadas, éstas son: la memoria y la imaginación.

Las ideas se forman gracias a la memoria y a la imaginación. Las ideas de la memoria son mucho más frecuentes y vívidas que las procedentes de la imaginación y guardan el orden y forma de las impresiones originales mientras que las procedentes de la imaginación se organizan de manera libre y trastocan el orden en el que se produjeron las impresiones.
Racionalista

El método de conocimiento son las matemáticas.

Utiliza el método hipotético-deductivo.

Cree en la existencia de una ideas innatas en el ser humano, verdades innegables y seguras.

El criterio de verdad era la evidencia.
El empirismo niega la existencia de ideas innatas. Las ideas que representan cosas reales hay que aprenderlas mediante el contacto con la realidad (conocimiento sensible).
Los empiristas piensan que el criterio de verdad se basa en evidencias sensibles y hay que rechazar todo aquello que no esté basado en la experiencia, no se deben suponer hipótesis.
La experiencia como la fuente y el límite de nuestros conocimientos.


Una idea es una copia debilitada que queda en nuestra mente después de una experiencia sensible.
Lucía Larramendi
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