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西方宗教對台灣原住民族群認同建構的幾點觀察

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by

tamau walker

on 23 October 2014

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Transcript of 西方宗教對台灣原住民族群認同建構的幾點觀察

建構基督教神學的必要性


貳、 西方宗教本質與原住民
傳統文化的互動關係
參、建構基督文化神學所引起的緊張性與必要性
如果我們沒有置身於台灣原住民的文化,我們怎麼能落實基督教的信仰呢?所以,沒有文化,就沒有宗教;同樣的,沒有宗教,就沒有文化。
Friday
2014/10/24
壹、原住民的傳統文化的本土價值
結 論
西方宗教對台灣原住民族群認同建構
的幾點觀察

課  程:學術工作與論文寫作


指導老師:張秋雄 教授


報告學生:臨沐沂.台旺
奎樹.布興
葉加恩
林國威
林聲

報告題目:西方宗教對台灣原住民
族群認同建構的幾點觀察

一、 身分認同:
前 言
十六世紀陸續有許多外來者進入台灣,其中宗教就是殖民者進入部落的最直接因素。當西方宗教進入台灣主要是以服務的角度當作傳教的媒介,例如透過醫療、發放物資,來關懷台灣弱小的族群。就台灣基督長老教會來說,目前台灣原住民將近有七成都是基督徒,這意味者基督的救贖是從台灣原住民開始。首先,本文將闡述原住民對文化的認同。其次,福音與文化的互動關係。再其次,原住民對這樣宗教神學的信仰,所產生許多不確定性,乃至於建構基督文化神學的緊張性與必要性。
文化,有助於認同自己的身分與人性,一旦原住民失去了自己的文化,原住民亦將流失於歷史的名稱裡。
二、 文化認同:
台灣原住民在殖民主義統治之下,使得原住民的人性受到強烈摧殘。因為傳統文化具有濃厚的認同原住民的身分,所以捍衛傳統文化,亦同於捍衛原住民尊嚴。

小結論

台灣原住民所要建構的族群認同,重要的是保存傳統文化,便是保存台灣原住民族群生命的根。藉由文化禮俗去界定族群自我價值的存在,才能避免被歷史洪流所吞沒。
一、 福音和文化的互動關係
1. 外來宗教與原住民傳統禮俗情境所
產生出的宣教困境:

在「一神論」的敵對性思考之下,較易與其他本土宗教產生對立的氣氛,因而形成一個具排他性、只對周邊部落進行宣教的孤立小社會。

2. 福音和文化的衝突:

獨特的福音概念和傳統文化之間缺乏交集,甚至極端對原住民文化產生高度排斥、壓制、且帶有神學上的「反文化」偏見。

2. 文化的定義

文化反映了該地區人民的智慧和靈性,正如保羅‧田力克所言:「宗教是文化的內涵,文化是宗教的形式」。

1. 基督教福音的定義

福音是指「上帝的恩典和拯救行動」,藉著「上帝之宣教」的原則及耶穌基督的生活和宣教工作具體的呈現出來。

二、 基督文化中的「福音」與傳統文化
產生的碰撞問題
小結論

西方宗教的衝擊,不僅僅是影響了台灣原住民對於傳統文化的存續,產生了更多的變數,也在所依存的傳統信仰神學觀念中,有了很大的改造。
一、在傳統文化上建構基督教神學
的緊張性
2. 教會的信仰與原住民文化禮俗的緊
張性

極少部分教會依然存在著禁止信徒不要參加豐年祭、不要穿原住民的傳統服飾,甚至於有些教會採取一種禁聖餐或除名的方式對待參與的信徒。

1. 文化維繫的緊張性

有一群文化工作者,堅持文化的基本教義,極力要保存原住民的祖靈祭、生命禮俗、豐年祭及其各種的儀式。

3. 傳統神學與本土神學的緊張性

第三種緊張性,乃是傳統神觀與西方宗教神學所帶來的相異點,即為本土神學的緊張性。


在此引用亞洲著名神學家宋泉盛博士提到:

世上沒有一種神學,能夠避免文化與歷史影響。神學不可能保持中立,它總是與文化有關。中立的神學沒有鄉、沒有歸屬的神學,唯有認同它的家鄉,找到它的歸屬,神學才算真正的開始。
小結論

在歷史的演進中,這些經驗文本都承載著過去台灣原住民傳統部落裏,每一個族群和部落都有著自己獨特的方式,以因應隨之而來的改變,好作為我們詮釋傳統神觀。
在台灣這片土地上,台灣原住民所要建構的是自我族群認同,便是保存台灣原住民族群生命的根。在西方宗教的衝擊下,不僅僅是影響了台灣原住民對於傳統文化的存續,也在所依存的傳統信仰神學觀念中,有了很大的改造。許多的不確定性,衍生出一些莫名的恐懼,不過,每一個族群和部落都有著自己獨特的方式,以因應隨之而來的改變,好讓我們去詮釋傳統神觀。經由原住民認同及神學信仰觀念的建立,基督教神學呈現了傳統部落的社會架構與文化機制。新時代的台灣原住民教會基督徒,必須要意識到的基礎身分委任,以審慎思考未來各項外來文化的挑戰。
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