Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Modulo IV. Proyectos sociales en contextos organizacionales

No description
by

Yadira Robles

on 8 April 2015

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Modulo IV. Proyectos sociales en contextos organizacionales

Modulo IV
Proyectos sociales en contextos organizacionales
1.Los procesos institucionales
Mtra. Yadira Robles Irazoqui
El proceso de construcción de la identidad colectiva

Asael Mercado Maldonado
Alejandrina V. Hernandez Oliva
La identidad en las ciencias sociales:
"Ego-Identidad"
Erick Erickson empleó por primera vez el término a
mediados del siglo XX
"Un sentimiento de mismidad
y continuidad que experimenta un individuo
en cuanto tal" (Erickson, 1977, p. 586)
Identidad "colectiva"
Antropología
Sociología
Enfoque esencialista (Judith Friedlander y George De Vos):
"La identidad es un conjunto de propiedades y atributos característicos de un grupo"
Enfoque dinámico (Barth, Barabas, Cuco, Giménez y Valenzuela)
"La identidad colectiva se construye en un contexto histórico particular, a través de un proceso de interacción. Los sujetos reelaboran los elementos culturales del grupo"
La identidad colectiva es:
-El componente que articula los movimientos sociales (Touraine y Melucci)
-Elemento de la acción comunicativa (Habermas)
-Atributo de los actores sociales (Gilberto Giménez)
Componentes de la identidad social
"La identidad social es producto del binomio pertenencia-comparación"
La identidad social es "el conocimiento que posee un individuo de que pertenece a determinados grupos sociales junto a la significación emocional y de valor que tiene para él/ella dicha pertenencia". (Tajfel, 1981, p.255)
Identidad social
Henry Tajfel la concibe como un vínculo psicológico que permite la unión de una persona con un grupo.
Grado
Es la fuerza con que se experimenta la diferencia con otros grupos
Calidad
Equivale a la atracción que siente el individuo hacia el propio grupo
(Morales, 1999, p.82)
Plantean hacer una distinción entre grado y calidad de la identificación de los individuos con el grupo al que pertenecen:
Perrault y Bourhis
"Realizada por los propios actores que forman el grupo y que se vuelven conscientes de la característica en común que poseen y los define como miembros de ese grupo"
"Es realizada únicamente por quien la enuncia y consiste en la identificación de una característica en común que comparten los actores que forman ese grupo" (Chihu, 2002, p.8)
Niveles de identidad
1. Adscripción o membresía del grupo (conocer y compartir los contenidos socialmente aceptados por el grupo)
2. Identificación (asumirlo como propio)
Cognitivo
Henry Tajfel
Conocimientos que tienen los sujetos sobre el grupo.
Evaluativo
Juicios que los individuos emiten sobre el grupo
Afectivos
Sentimientos que les provocan a los individuos pertenecer a un determinado grupo
"La identidad emerge y se reafirma en la medida en que se confronta con otras identidades, en el proceso de interacción social" (Giménez, 1996, p.11)
"Cuando los individuos en su conjunto se ven
a sí mismos como similares y generan una definición colectiva interna estamos frente a la dimensión
colectiva de la identidad
"

¿Cómo se construye la identidad colectiva?
Berger y Luckman
plantean que el proceso de socialización para la construcción de identidad no sólo comprende el aprendizaje cognoscitivo, sino también el consentimiento de los sujetos.
Socialización primaria
Se efectúa en condiciones de enorme carga emocional
"El niño se identifica con los otros significantes en una variedad de formas emocionales, los internaliza y se apropia de ellos" (Berger, 2001, p.167)
Socialización secundaria
Se desarrolla en función del contexto social
"Induce al individuo socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad, es la internalización de submundos institucionalizados" (Berger, 2001, p.175)
Habermas
(1987) distingue dos fases de integración de la identidad
Simbólica
La homogeneidad del grupo hace posible el predominio de la identidad colectiva sobre la individual
Elemento cohesionador
Integración comunicativa
"La diversidad de espacios sociales y culturales y la ruptura de creencias traen consigo una identidad colectiva que ya no es adquirida por tradición, sino por los procesos de comunicación en los cuales tiene lugar la formación de identidad en cuanto proceso continuado de aprendizaje" (Habermas, 1987, p.77)
"La identidad colectiva de la sociedad moderna ya no resulta de la
imposición
sino de una
elección
por parte de los sujetos"
"El contexto social es el que influye en los sujetos para que decidan a qué grupo les conviene entrar"
"El individuo, en cierta medida permanece en el grupo si sus ideas encuentran respuesta por otros actos similares, porque la conformación de la identidad del
yo
colectivo se da en el movimiento" (Habermas, 1987, p. 78)
"La identidad no es más que la
representaci
ó
n
que tienen los agentes (individuos o grupos) de su
posición
(distinta) en el espacio social y de su relación con otros agentes"
Es la valorización de sí mismo dentro de un grupo (puede ser positiva o negativa)
La identidad es la representación que tienen de las posiciones de los grupos y las diferencias de posiciones en la sociedad, la cual se manifiesta en los procesos de interacción social, con un carácter selectivo
El ser aceptado por la sociedad depende de que el individuo estigmatizado aprenda a alojar su condición con los estereotipos de la sociedad.
Erving Goffman
Estigma de la identidad deteriorada,
1967.
Aspectos fundamentales de la identidad colectiva
1. Es una construcción subjetiva de los propios sujetos
2. Se expresa en términos de un nosotros en contraposición con los otros.
3. El punto de partida son los rasgos o
elementos culturales
seleccionados por la propia colectividad
"Estos últimos constituyen su cultura, de ahí que algunos autores, especialmente del campo de la antropología prefieran hablar de identidad
cultural
" (Aguirre, 1999; Giménez, 1992).
Un sistema de creencias, valores, normas, símbolos y prácticas colectivas aprendidas y compartidas por los miembros de una colectividad, que constituyen el marco de sus relaciones sociales.
"La formación de la cultura es un proceso dialéctico, en la medida en que a través de la interacción se generan repertorios de ideas, que los individuos materializan en sus comportamientos, y éstos, a su vez, conllevan cambios en las normas, valores, creencias e ideales aprendidos y transmitidos por ciertos mecanismos"
En el siglo XIX se estudia la identidad relacionada con los 3 componentes de la etnia:
raza, lenguaje y cultura
.
Etnia
Conjunto de rasgos culturales que se registran desde el exterior como propios de una comunidad.
Es la cualidad de identificación cultural cuasi-física
Hace alusión a los rasgos culturales de un grupo
Etnicidad
Aborda las comunidades no desde el exterior sino a partir del punto de vista interno, desde la perspectiva de sus miembros.
Es la cualidad de identificación cultural psico-sociológica de auto-adscripción.
Son los rasgos culturales con los que se auto definen los sujetos pertenecientes a distintos grupos.
La
identidad cultural
es el conjunto de elementos culturales subjetivos a partir de los cuales se vinculan los sujetos, no con un grupo sino con varios, tantos como ellos lo decidan.
Se basa en dos procesos:
Autoadscripción: pertenencia a la colectividad desde dentro
Heteroadscripción: reconocimiento del grupo desde afuera
Referentes identitarios
"Son los elementos culturales que constituyen al grupo"
Etnohistoria
"Son los hechos significativos que clarifican la identidad biográfica del grupo" (París, 1990, p.86)
Creencias
Son las ideas sobre Dios, el hombre y el mundo, desde las que se interpreta la realidad
Valores sociales
Son esquemas a partir de los cuales se conduce el comportamiento de los sujetos
Lenguaje
"Es una expresión del denso tramado de relaciones sociales que constituye la comunidad" (Medina, 1992, p. 19)
Rituales
"Actos pautados, repetitivos, que cohesionan y vertebran al grupo, de cuya ejecución derivan actos de eficacia simbólica" (Aguirre, 1999, p.73)
Objetos materiales
Son las herramientas, monumentos, edificios, artesanías, tecnología, música, que se convierten en productos culturales.
La construcción de la subjetividad en el impacto de las políticas sociales
Nora Mabel Briuoli
"La constitución de la subjetividad implica que el sujeto posee herramientas que le permiten reorganizar sus representaciones acerca de sí mismo, de los otros y de su lugar en la sociedad"
Las funciones simbólicas que permiten la construcción
Función materna
: nutre, asiste, arrulla, mima. Es al principio quien le da significación a las experiencias.
Función paterna
: representa La Ley, que ordena y estructura. Convierte sus experiencias, sus sentimientos, en ideas, en palabras, relatos.
Función del campo social:
es nuestra red de sostén y refiere a los vínculos intersubjetivos, nos permite enunciar proyectos que nos identifican, tiene que ver con salir al mundo, a la cultura, al campo social.
"El modo en que se construya la subjetividad de cada individuo depende de los significados que se le asignen en cada cultura, en cada momento histórico, en cada contexto sociocultural"
Nuevos sujetos. Las nuevas formas de subjetividad
C. Skliar dice "vivimos nuevos tiempos, de desorientación cultural. De conformación de nuevas identidades, de exclusión social, de globalización. De aferrarse a las pocas identidades disponibles o estallar en fragmentos"
"Es un proceso cultural donde los vínculos sociales se deshacen, el sujeto es negado, queda excluido de la participación económica, social, política"
Su nombre
Y su inscripción colectiva
se los da el barrio o el grupo de la calle
La sociedad los mira con temor, desprecio y compasión
"La exclusión refiere a un proceso histórico a través del cual una cultura mediante su discurso de verdad rechaza a un sujeto. Se lo priva de voz, de lenguaje"
"La individuación se constituye a partir de la precariedad e inestabilidad de lo cotidiano con relación al trabajo y lo público"
Los adultos y los niños de estos territorios. Nuevas o viejas problemáticas:
Traumatismo
"La insuficiencia en el sujeto de herramientas para resimbolizar la realidad, es un impacto que nos desorganiza, con sensación de desconcierto, que abarca a todos los sectores sociales"
Lo traumático provoca:
Automarginación
Búsqueda de soluciones mágicas
Negación o minimización de hechos
Predisposición a la violencia (auto o hetero)
"Las drogas constituyen experiencias que producen y revelan los estilos de relación del sujeto consigo y los otros. Necesidad de adrenalina, de riesgo, de socialización relacionada con la violencia"
"Lo que caracteriza a los jóvenes en la actualidad es que en la medida en que hay un déficit en la posibilidad de constituirse como sujetos de futuro, los captura la inmediatez"
Conclusión
Se necesita crear herramientas para analizar la realidad actual y hacer propuestas capaces de generar un proyecto de reinclusión y reciudadanización
¿Es posible construir desde las políticas sociales una ética que tenga en cuenta al otro como ser humano, y que evite los modos de destrucción que se imponen?
2.Programas y proyectos sociales
Full transcript