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EL CAMINO DE LA PEDAGOGÍA

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ALEJANDRO CADAVID

on 24 February 2016

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Transcript of EL CAMINO DE LA PEDAGOGÍA

Comienza la historia…
¿Cómo llega la epistemología a disciplina autónoma de establecer criterios sobre conocimiento científico?
EL CAMINO DE LA
PEDAGOGÍA

PALABRAS CLAVES
EPISTEMOLOGIA

PEDAGOGÍA
HERMENEUTICA
CIENCIAS POSITIVAS
ESCOLASTICA
SIGLO XIX
3 HORIZONTES
LINEAS GENERALES
EPISTEMOLOGIA
PEDAGOGIA
NO SE RELACIONAN
POSITIVISMO
CIENCIAS EDUCATIVAS
HERMENEUTICA Y CRITICA DESPLAZAN A LA EPISTEMOLOGIA
(CIENCIAS SOCIALES)
NUEVO MARCO DE PENSAMIENTO PEDAGOGICO
ENTENDER
LA PEDAGOGIA
DESDE DOS
APARTADOS
MARCO TEORICO QUE FUNDAMENTA A LA EPISTEMOLOGIA COMO RECTORA DEL
CONOCIMIENTO
TRANSFORMACION DEL MARCO EPISTEMOLOGICO PARA ENTENDER LAS CIENCAS SOCIALES
CONTEXTOS EPISTEMOLOGICOS
CIENCIAS DE LA EDUCACION
VEN LA PEDAGOGIA
COMO CIENCIA
HERMENEUTICA
UNA NUEVA REFLEXION
PEDAGOGICA
CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD TRADICIONAL
Principio divino y religioso que no permite transformaciones ni cuestionamientos.
El sujeto no participa en la construcción del orden social. Se asume que el orden lo impone Dios. El hombre obedece
Objetivo: mantener su constitución intacta.
FIN DE LA SOCIEDAD TRADICIONAL...
INICIO DE LA
SOCIEDAD MODERNA
Se combinan 2 elementos, el concepto universal de hombre y el Principio De La Razón de Descartes remplazando el principio divino
El hombre busca la verdad por sí mismo, investiga,
cambia ciencia por teología
. Ve una imagen mundana del mundo.
El hombre produce un orden social nuevo suponiendo que la voluntad colectiva que nos une, nos hará más justos haciendo acuerdos entre nosotros y asi erradicando las diferencias.
La sociedad moderna usa la
razón
como principio fundamental y ve el potencial del ser humano, no es que haya vencido las diferencias, trabaja en ello. Esta sociedad está en constante construcción.
La escolástica primera corriente que permite el uso de la razón bajo los principios religiosos.
La teología acudía a las escrituras y a los líderes religiosos; la ciencia a la razón y a la observación.
Empieza a fundamentarse el método científico.
CARACTERISTICAS
El hombre a través de la razón se da cuenta de su
capacidad metafísica del entendimiento
lo que nos conduce a encontrar verdades universales.
La filosofía como Teoría Del Conocimiento
es
llamada a ser aplicada sobre las otras ciencias encontrando la razón en cada una de ellas.
La razón aporta conocimiento sistemático sobre el objeto de estudio
NO sobre el conocimiento resultante. La razón es un principio en el que se fundamenta la ciencia misma. NO ES UN FENÓMENO.
La epistemología controlaba el conocimiento que surgía para avalar sus fundamentos y trascendencia. Reflexionaba sobre la racionalidad del saber científico.
IDEAS CLAVES
No se ha encontrado algo más eficaz y efectivo que LA RAZÓN para aplicar en el estudio científico y que proporcione legitimidad y legalidad al objeto de estudio, la epistemología se dedicó a buscar la esencia misma de la razón. Quería que la razón bajo la misma y única ley le diera un orden único al mundo sin importar el marco historio cultural en el que se estuviera. Una razón ahistórica que trascienda al conocimiento.
EL POSITIVISMO

que todo lo razona, lo experimenta, lo mide, lo cuenta, lo observa y lo compara, dirá que solo es conocimiento el conocimiento que salga de este proceso.
LA EPISTEMOLOGIA encuentra que la razón tiene la capacidad de captarse a sí misma, la razón es al mismo tiempo objeto y sujeto de sí misma. Esto da ese marco trascendental que permite fundar un conocimiento cierto, verdadero, seguro y articulado desde su fuente.
LA HERMENÉUTICA
nos hará comprender que el método positivista NO se puede aplicar a las
ciencias sociales
sino solo a las ciencias naturales por lo tanto se puede producir conocimiento científico por otro método diferente al positivo.
DIFERENCIAS ENTRE EPISTEMOLGIA Y HERMENEUTICA
EPISTEMOLOGIA
 Se encarga de Lo Conmensurable. (medible, razonable y estudiable.)
 Predomino en el siglo XIX. Colaboro mucho en el dominio técnico y la comprensión del mundo físico.
 Busca estructuras inmutables de pensamiento que lleven al hombre a la verdad absoluta. (cuestiones que quizás NO existan)
 Quiere volverse única pero la hermenéutica la baja a posición de recurso al que es importante acudir.
 Discurso normal. (atiende leyes, fundamentos, criterios establecidos)
 Maneja un procedimiento demostrativo.
 Es considerada ciencia.
HERMENEUTICA
 Se encarga de Lo Inconmensurable. (inmedible y subjetivo o sea “depende”.)
 Se enfrenta a la epistemología tomando fuerza del argumento que le proporcionan las ciencias sociales.
 Es una racionalidad alterna que complementa a la epistemología.
 Discurso anormal. (no atiende lo tradicional, ciencia revolucionaria.)
 Maneja una argumentación persuasiva.
 Es filosofía.

¿Se rompe la idea de una ciencia unitaria perdiendo fundamento la razón moderna?
la filosofía deja de ser especulativa para convertirse en científica. Positivismo es observación rigurosa de los fenómenos, contraste y control material de la naturaleza. La razón no se contrasta consigo misma.
Solo creía en los fenómenos observables, la capacidad de manejar los fenómenos prediciendo su comportamiento.
No permitía dos afirmaciones contrarias
Las ciencias sociales no obedecían el mismo orden de las ciencias naturales se les acusó de estar menos desarrolladas se
exigió un marco epistemológico diferente al positivismo que tuviera en cuenta su especificidad de realidad histórico social.
Explicación
:
Perteneciente a las ciencias naturales, un fenómeno se explica por las causas que lo producen o lo preceden.
Comprensión
:
Intenta captar la particularidad y el significado más intrínsecos de un fenómeno, los significados no se dan casualmente sino que conforman una unidad con un sentido ordenado y relacionado como un libro.

una cosa es observar el objeto de estudio desde afuera y otra muy diferente estar inmerso en él, como es el caso de las ciencia sociales. La realidad histórica social más que explicada debe ser comprendida.
Abandonar la tendencia tradicionalista de análisis epistemológico de las ciencias y avocarse al estudio hermenéutico de las mismas.
POSITIVISMO
En las ciencias sociales la aproximación entre sujeto y objeto es más hermenéutica que positiva permitiendo varias interpretaciones de la misma situación
EL MUNDO ES PERCIBIDO, EXPERIMENTADO Y COMENTADO, PERO QUÉ SE PERCIBE, CÓMO SE EXPERIMENTA Y EN QUÉ MANERA SE EXPRESA ESE CONOCIMIENTO; ES ESTA IDEA LA QUE TIENE SEPARADOS A LOS FILOSOFOS EPISTEMOLOGICOS Y HERMENEUTICOS DE ESTA EPOCA.
CIENCIAS NATURALES
• La experiencia es objetiva, medible e independiente de la explicación teórica.
• Crea modelos que dan explicaciones.
• Relación es externa.
• Lenguaje exacto, formalizable y literal con significado univoco.
• Significado separado de los hechos.
• Una vía lógica y un único método de interpretación es lo apropiado.
CIENCIAS SOCIALES
• Los datos no se separan de la teoría por estar expuestos a varias interpretaciones.
• Las teorías son reconstrucciones idénticas de los hechos que buscan comprender significados.
• Relación es interna.
• Lenguaje equivoco y adaptable a los particulares.
• El significado lo constituyen los hechos.
• La lógica de interpretación es circular y la parte no puede ser comprendida sin la totalidad la cual a su vez depende de la relación de sus partes.
• Son ciencias autocriticas.
3 DISCUSIONES PARA TERMINAR
LA RAZÓN QUE NOS IBA A LLEVAR A UN MUNDO MÁS JUSTO, ¿SI LO ESTÁ HACIENDO?
NO, AVANZO EL CONOCIMIENTO Y EL DOMINIO TECNICO DE LA NATURALEZA, PERO POR EL CONTRARIO AUMENTO LA INEQUIDAD, LA DESTRUCCION Y LA BARBARIE. (Guerras Mundiales, Holocaustos, Riqueza Mal Distribuida, Contaminación)
Nace la cultura de la crítica a la razón científica y a la cultura que la razón científica concibió. La razón solo sirvió a las culturas occidentales durante poco tiempo y con fines de dominación sobre otras culturas y sociedades.
La perspectiva crítica ataco la ciencia y la técnica de la sociedad moderna comprendiendo los fenómenos sociales, haciendo visible las relaciones de poder al interior de la sociedad y posibilitando y exigiendo formas de resistencia y de acción contrarias al orden establecido por el positivismo y la razón. (Conocimiento social)
¿
RACIONALIDAD PRUDENCIAL
, LA NUEVA EPISTEMOLOGIA CONTEMPORANEA?
PERMITE LA INTERACCION COMPLEMENTARIA ENTRE EPISTEMOLOGIA Y HERMENEUTICA

GRACIAS POR LA ATENCION
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