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Las Perspectivas en la Investigación Educativa

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on 9 May 2014

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Las Perspectivas de Investigación Educativa
Lo esencial: Definiendo un Paradigma
¿Qué es un Paradigma?
Perspectivas teóricas en la Investigación Educativa
(según María Paz Sandín)
Históricamente, se han constituido tres:
Otras perspectivas destacables:
Feminismo
y
Posmodernismo
Posmodernismo
Nace en
oposición al pensamiento optimista y moderno de la Ilustración
, que tenía fe ciega en la Razón y el Progreso.
Positivismo
Enfoque Legalista
Las Ciencias descubren las leyes que rigen a los objetos naturales
Interpretativismo
Surge
como reacción
a la aplicación de los métodos de Cs. Naturales, en las Cs. Humanas/Sociales
Entonces, los Paradigmas ¿Son sistemas cerrados?
En principio, sí.
Tres caracterizaciones/niveles de los Paradigmas
"Es la imagen básica del objeto de una ciencia. Sirve para definir lo que debe estudiarse, las preguntas que es necesario responder, cómo deben preguntarse, y qué reglas es preciso seguir para interpretar las respuestas obtenidas.

El paradigma es l
a unidad más general de consenso dentro de una ciencia
y sirve para diferenciar una comunidad científica (o subcomunidad) de otra. (Ritzer, 1993).
Sistema de creencias básicas sobre: (Lincoln y Guba, 1994)
- Naturaleza de la realidad estudiada
(ontología)
-Relación entre el investigador y lo investigado
(epistemología)
-Modo para obtener conocimiento de dicha realidad
(metodología)
Caracterización
Ontológica
Es la creencia que mantiene el investigador respecto a la
naturaleza de la realidad investigada.
Ej: Si se asume un mundo "real", entonces se puede saber "cómo son realmente las cosas".
Caracterización
Epistemológica
Es la relación que existe entre el investigador
(sujeto)
y
lo que puede ser conocido
(objeto).
Ej. Si asumo que la realidad es "real", el investigador tiene que distanciarse del objeto para descubrir cómo "realmente" es.
Caracterización
Metodológica
Son los
procedimientos metodológicos
a seguir, que
se derivan de las posturas tomadas
en los niveles ontológico y epistemológico. Ej: Si se asume un mundo "real" y un sujeto-objeto separados, la metodología apuntará al control experimental de los factores.
La conexión vertical de los 3 elementos impide que el investigador pudiera valerse de dos al mismo tiempo.
Para evitar caer en esto, algunos
proponen el concepto
PERSPECTIVA
de investigación
Hay que evitar ignorar cualquier paradigma; asimilar las características de sus tres niveles, pero sin renunciar a que haya diálogo entre ellos.
Entonces, ¿Perspectiva o Paradigma?
Paradigma
El concepto original de Kuhn implica que la llegada de una
teoría nueva
sustituye completamente a la anterior

(Ej: Física Newtoniana se deja de lado por la Física de Einstein; Geocentrismo es remplazado por Heliocentrismo)
Pero ello acontece en Ciencias Naturales; en las Ciencias Humanas,
ESTO NO OCURRE
, no hay manera unívoca de estudiar algo tan complejo como los humanos.
Por ello es que autores como Sandín proponen que, en Ciencias Sociales es mejor hablar de
Perspectiva de Investigación
Positivista
,
Interpretativa
y
Sociocrítica
Los cuales, cada uno a su modo, buscan responder:
- ¿Cuál es la naturaleza del conocimiento?
- ¿Qué es un conocimiento racional?
- ¿Qué criterios ocuparemos para legitimarlo?
- ¿Qué procedimientos son los más adecuadas para abordar temáticas socioeducativas?
Mundo es
Objetivo
, independiente de las personas que conocen
Sujeto y Objeto están
claramente separados
. Los valores NO deben interferir con descubrir la verdad, pues son subjetivos
Mundo Social es similar al Natural: tiene un orden y una razón determinados. Ergo, se debe aplicar un mismo método para TODAS las ciencias
(Monismo metodológico)
Universalidad de la Teoría
Marcos teóricos NO dependen del contexto
en el que se está inserto
Principio
Empirista
Tiene sus antecedentes en el empirismo de David Hume, en el siglo XVIII. Augusto Comte acuña el término "Postitivismo" en el s. XIX, tradición que luego será continuada por el Círculo de Viena.
Sólo es conocible lo que perciben nuestros sentidos
David Hume, padre de la "Razón Instrumental"
El Contexto es un
factor esencial
de los significados sociales
El objeto de investigación es la
acción humana
, no la conducta humana, pues sus causas residen en los significados interpretados que tienen ellas para cada persona
No se fija en lo "externo", sino en lo que lleva a las personan a acometer acciones
Busca comprender significados de los fenómenos, antes que la explicación científica (
VERSTEHEN v/s ERKLÄREN
)
Se sub-divide en
tres corrientes
Hermenéutica
Fenomenología
Interaccionismo Simbólico
Max Weber es considerado el principal precursos de esta corriente
Hermenéutica
Del griego
Hermeneuein.
Interpretar
Parte como metodología Filosófica, para luego ampliarse
a los
significados de todas las acciones
humanas
Se sub-divide, a su vez, en tres corrientes:
Objetivista,

Crítica
y
Filosófica
Dos elementos
esenciales
Quien juzga si una interpretación es
correcta o no, es el Otro
En las Cs. Humanas se puede obtener
la misma certitud que en las Naturales,
si se sigue el
Análisis Hermenéutico
Su centro está en tomar las acciones del los sujetos para
interpretar
el contexto social
en el que se está inmerso
Jurgen Habermas,
exponente
de la Hermenéutica Crítica
Fenomenología
Corriente del Interpretativismo, que afirma que la
base del conocimiento es la

experiencia subjetiva
inmediata de los hechos
Hay que librarse de la tendencia de interpretar todo inmeditamente por
nuestra cuenta (Heidegger)
Hay que volver a la
experiencia pre-racional
, a esas percepciones que perfilan objetivos y valores
Entre sus principales exponentes se cuentan Edmund Husserl, Martin Heidegger, Paul Ricoeur
La investigación fenomenológica
posee 3 características esenciales:
La experiencia subjetiva inmediata
es la
base del conocimiento
Estudia los fenómenos desde el
punto de vista
del sujeto
, considerando su marco referencial
Se interesa por conocer cómo las

personas
perciben el mundo social
que construyen en interacción
Interaccionismo Simbólico
Es la
visión más pragmática
(práctica) del
Interpretativismo
Explora a la
Cultura como la matriz
significativa
de nuestras vidas
Nace en EE.UU.
como respuesta al predominio
positivista
en los medios científicos norteamericanos
Su matriz filosófica viene de la
tradición filosófica pragmatista
estadounidense ( Willam James, John Dewey)
En el Pragmatismo, la
experiencia es el punto de partida
del conocimiento
; y el Ser Humano es estudiado en el medio natural, donde se construyen los puntos de vista subjetivos
En el Int. Simbólico, el investigador se
concibe como actor en su medio
: ergo, al ser parte de éste, debe observar la realidad desde el ángulo de los sujetos que estudia.
John Dewey, uno de los grandes
exponentes de esta corriente:
"Aprender Haciendo"
era su lema.
Teoría Crítica o Sociocrítica
Plantea que las experiencias interpretativas hermenéuticas
pueden estar distorsionadas por una "falsa conciencia"
Por tanto, hay que desenmascarar aquellas prácticas que
limiten la libertad humana
Nace en la década del '20 cuando un grupo de investigadores alemanes se agrupa en torno al estudio de la crisis de valores de las sociedades post-industriales
Escuela de Frankfurt
Todo conocimiento está
mediatizado por
relaciones de PODER
construidas históricamente
Hechos
NUNCA pueden ser separados de los
valores
y de la Ideología
Relación concepto-objeto no es estable
, está mediatizada por relaciones
de tipo capitalista (producción y consumo)
Que existan grupos privilegiados socialmente
es más reprochable cuando
los dominados aceptan su
estatus como algo natural, necesario,
hasta inevitable
La
opresión tiene muchas caras
: no hay que fijarse sólo en una de ellas
Prácticas investigativas actuales
tienden a
reproducir la opresión
racial, de clase y género
Feminismo
Centrada en deconstruir críticamente
relaciones de dominación sexista
.
Cuatro características
esenciales
Omnirrelevancia del género
: Relaciones sociales están fuertemente estructuradas por discrepancias de posición social entre hombres y mujeres
Experiencia personal versus método científico
: La experiencia personal es tan válida como el método científico tradicional, el cual es visto como un método "masculino"
Rechazo de las jerarquías en las relaciones de investigación
: Vínculo investigador-investigado es recíproco, pues las relaciones entre mujeres no pueden ser jerárquicas; y la verdad no puede ser descubierta mediante relaciones jerárquicas, pues éstas distorsionan los datos.
Emancipación como objetivo de investigación
: El objetivo no está puesto en generar conocimiento, sino en emancipar a la mujer.
Tiene ses raíces en la segunda oleada feminista de la década de los sesenta en EE.UU.
Se rechaza la idea de una
razón universal que dirima los conflictos
entre seres humanos
Plantean la

"muerte del hombre",
pues el sujeto racional autónomo es un constructo ficticio de un período histórico concreto
También defiende la
"muerte de la Historia"
; pues la narrativa de la Humanidad como un relato de progreso, también es una ficción
"Muerte de la metafísica"
: No es posible concebir una base absoluta para todo el conocimiento, ya que éste no representa la realidad.
Hechos, significados y teorías son constructos elaborados por clases sociales, grupos étnicos y de género en una
pugna por definir la realidad
Por tanto, estos elementos
deben ser deconstruidos
, a fin de exponer sus bases histórico-culturales de poder.
Jean-Francois Lyotard, uno de los fundadores de la Filosofía Posmoderna
Bibliografía consultada
Osorio, Francisco (ed.), "Epistemología y Ciencias Sociales: ensayos latinoamericanos", Santiago, LOM, 2014.

Sandín, María Paz, "Investigación Cualitativa en Educación. Fundamentos y tradiciones", McGraw Hill, Barcelona, 2003

Valles, Miguel, "Técnicas Cualitativas de Investigación Social. Reflexión metodológica y práctica profesional", Madrid, Síntesis Sociológica, 1996.

Busca rescatar el
significado
que tiene una construcción
cultural determinada
TODOS COMPRENDEN, PERO DE MANERA DIFERENTE:
SUJETO EN CONTEXTO

PERCEPCIONES
SIGNIFICADOS DE LOS ARTEFACTOS CULTURALES
Por tanto, esta perspectiva siempre apunta a
la
TRANSFORMACIÓN SOCIAL
Cambio, Incerteza, Inestabilidad
Ejemplos de autores positivistas
David Hume
Augusto Comte
John Stuart-Mill
Bertrand Russell
Ludwig Wittgenstein
Emile Durkheim
Karl Popper
Thomas Kuhn

Ejemplos de Autores Interpretativos
Hermeneúticos

Friedrich Schleiermacher
Max Weber
Wilhein Dilthey
Martin Heidegger
Paul Ricoeur
Hans-Georg Gadamer
Karl-Otto Apel
Jürgen Habermas
Fenomenológicos

Edmund Husserl
Jean-Luc Marion
Maurice Merleau-
Ponty
Francisco Varela
Alfred Schütz
Max Scheler
Int. Simbólicos

George Herbert Mead
Charles Horton Cooley
John Dewey
Herbert Blumer
Joel Charon
David Middleton

Ejemplos de exponentes de la perspectiva Sociocrítica
Theodor Adorno
Walter Benjamin
Max Horkheimer
Herbert Marcuse
Oskar Negt
Erich Fromm

Pedagogía Crítica:

Paulo Freire
Henry Giroux
Michael Apple
Peter McLaren
Ivan Illich
Estanislao Zuleta
Ira Shor
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