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El debate Oralidad / Literacidad

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Victoria M. Granada

on 15 October 2014

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Transcript of El debate Oralidad / Literacidad

El debate Oralidad / Literacidad
Texto: Vich, V. y Zavala, V. 2004. "El debate Oralidad /Literacidad". En
Oralidad y poder: herramientas metodológicas.
Bogotá: Norma.
Corrientes
Conclusiones
Virginia Zavala y Víctor Vich
El debate Oralidad / Literacidad
Prácticas sociales situadas de lectura y escritura
corrientes
1. La "gran división"
2. El
continuum
3. Nuevos Estudios de Literacidad (NEL)
Goody (1977/87/96)
Haveloock (1994/96)
Ong (1980/87)
Chafe (1982)
Tannen (1982)
Scribner y Cole (1981)
Heath (1982/83)
Scollon y Scollon (1981)
Street (1984)
1. La "gran división"
Goody
Reacción: "mentes primitivas" / "mentes civilizadas".
Diferencias de mentalidad: Escritura.
"Sociedades orales" / "Sociedades escritas".
Escritura alfabética.
Permanencia y distancia.
Desarrollo cognitivo diferenciado.
Capacidad crítica, racional, abstracta y lógica.
Grecia Clásica: del mitos al logos.
Havelock
Tradición oral griega: energías asociadas a la función mnemotécnica.
Literacidad: nueva mentalidad y nuevo lenguaje: mentalidad filosófica y uso lógico del discurso.
Abstracción y discusión.
Ong
Culturas orales primarias y culturas orales secundarias.
Diferencias fundamentales en el manejo del conocimiento.
Reestructuración del sistema racional de pensamiento y conciencia.
Tipos de expresión -y de pensamiento- que caracterizan a una cultura oral primaria (según Ong):
Acumulativa antes que subordinada.
Acumulativa antes que analítica.
Redundante o "copiosa".
Conservadora o tradicionalista.
Cerca del mundo humano vital.
De matices agonísticos.
Empática y participante más que objetivamente apartada.
Homeostática.
Situacional antes que abstracta.
Críticas a la "gran división"
1. Teoría universalista y evolucionista.
2. Sin soporte empírico.
3. Imposibilidad de probar o negar sus hipótesis: "oralidad residual" (Ong) y "literacidad restrigida" (Havelook).
4. Pretendida neutralidad del objeto de estudio.
2. El continuum oralidad - literacidad
Nueva mirada sobre productos lingüísticos.
Datos empíricos.
No esencialista.
Complejiza la dicotomía: contextos, usos, variables (formalidad/informalidad).
Discurso oral informal
Continuum
discursivo:
Discurso oral formal
Discurso escrito informal
Discurso escrito formal
Chafe
Diferencias entre los productos discursivos situados en los extremos: velocidad e interacción.
Sociedad séneca: diferencias entre lenguajes coloquial y ritual.
Tannen
Tradición letrada no reemplaza a la oral- superposición- según usos y contextos.
Continuum:
Línea "interacción-mensaje".
Críticas al "Continuum"
1. No es una crítica radical a la "gran división".
2. Énfasis en los productos lingüísticos hallados en las investigaciones.
3. Nuevos Estudios de Literacidad
Crítica radical a la "gran división"
Traducción de una dicotomía decimonónica: culturas civilizadas y primitivas.
Modelo autónomo de lo letrado: escritura tipo ensayo.
Literacidad académica usurpa la literacidad en general.
Generalización y jerarquía.
Características inherentes de la oralidad y la literacidad.
"Gran división" justifica injusticias y asimetrías a través de las supuestas diferencias cognitivas.
Crítica a la idea de continuum
Oralidad y literacidad no conforman un
continuum
discursivo.
Sostienen relaciones complejas y multidimensionales dentro de las prácticas letradas.
Estudio pionero
Trabajo de campo en la sociedad Vai.
Separar variables: escolarización y literacidad.
Concepto de práctica letrada: actividades socialmente organizadas que exigen ciertas habilidades cognitivas en contextos específicos.
Novedades
Preguntas: ¿cómo los sujetos de diferentes culturas adquieren literacidades distintas?, ¿cómo se impone la literacidad escolar y occidental?
Investigación etnográfica: ¿quiénes participan en los eventos letrados? ¿cómo interactúan la oralidad y la escritura? ¿qué rol tienen las relaciones de poder? Investigar la literacidad como práctica social.
Diferenciación entre "literacidad oficial o dominante" y "literacidad vernácula o local": no es rígida, no hay formas naturales o puras.
Desarrollo conceptual: dominio letrado, evento letrado y práctica letrada.
Dominio letrado
Contexto estructurado con patrones regulares y recurrentes dentro de los cuales la literacidad se usa y se aprende.
Están asociados a instituciones que promueven definiciones particulares de lo letrado y se actualizan en prácticas letradas específicas.
Evento letrado
Cualquier actividad comunicativa en la que lo letrado cumple un rol. Funciona como un marco de análisis para los usos de la escritura.
Práctica letrada
Unidad básica de la teoría social de la literacidad.
Convenciones internalizadas por los sujetos (y no directamente observables) que equivalen a las normas de uso de la lectura y de la escritura y que involucran valores, actitudes, sentimientos y relaciones sociales.

Cassany: prácticas letradas dominantes (apuntes, comentarios de textos, artículos académicos) y vernáculas (listas de compra, diarios íntimos, blogs, chats)
Más actividades cuentan como escritura.
Visión más compleja de la literacidad.
Pregunta
"¿Es la comunicación oral el instrumento de una mentalidad diferenciada, y por ende, de un tipo de conciencia distinta a la alfabetizada? (Havelock, 1996)" (p. 22)

Idea recurrente:
Dicotomía / "modos de pensamiento"
Fortalezas
1. Análisis contextual de la oralidad y la literacidad.
2. Conceptualización de diversos usos lingüísticosy nuevas dimensiones de análisis (formalidad/informalidad).
3. Acercamiento entre lo oral y lo escrito.



Literacidad involucra mucho más que una tecnología, ya que la tecnología está construida socialmente y se usa dentro de maneras especiales de leer y escribir reguladas por instituciones. Las tecnologías están inmersas en ideologías.
Modelo ideológico
Conclusión NEL/Vich y Zavala
"Consideramos finalmente que concebir la pluralidad de lo letrado como histórica y culturalmente construida y, por lo tanto, como inserta en relaciones de poder es sustancial para dilucidar las maneras en que sólo algunas formas de lenguaje escrito y oral conllevan autoridad en contextos institucionales y proveen mayor acceso a recursos y oportunidades. Queda claro que lo oral y lo escrito están entretejidos en las ideologías sociales y que en sus usos entran en juego las relaciones de poder y las inequidades de la vida social" (44)
Preguntas
¿Cómo variarían las interpretaciones de la
Nueva Corónica y Buen Gobierno
según la corriente en la que se inscribiera cada interpretación?

¿Por qué son relevantes las tesis de los nuevos estudios de literacidad (NEL) para nuestra lectura de la
Nueva Corónica y Buen Gobierno
?
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