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Aristoteles - Metafísica

Exposición de la metafísica aristotélica
by

iProfe (Marcos)

on 17 November 2012

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Transcript of Aristoteles - Metafísica

organización interna de la materia que hace que sea lo que es MORPHÉ Metafísica Aristóteles CONCEPTO HILEMORFISMO SUSTANCIA Formas de atribución del ser CIENCIA DEL SER Cto.
causas en tanto que ser UNIVERSAL Hay una ciencia que estudia el ser en tanto que ser y los accidentes propios del ser. Esta ciencia es diferente de todas las ciencias particulares, porque ninguna de ellas estudia en general el ser en tanto que ser. Estas ciencias solo tratan del ser desde cierto punto de vista, y solo desde este punto de vista estudian sus accidentes; en este caso están las ciencias matemáticas. Pero puesto que indagamos los principios, las causas más elevadas, es evidente que estos principios deben de tener una naturaleza propia. Por tanto, si los que han indagado los elementos de los seres buscaban estos principios, debían necesariamente estudiar en tanto que seres. Por esta razón debemos nosotros también estudiar las causas primeras del ser en tanto que ser.
METAFÍSICA, IV Particular Ciencia que estudia el ser en tanto que ser y sus accidentes El ser se dice de muchas formas El ser se entiende de muchas maneras, pero estos diferentes sentidos se refieren a una sola cosa, a una misma naturaleza, no habiendo entre ellos solo comunidad de nombre; mas así como por sano se entiende todo aquello que se refiere a la salud, lo que la conserva, lo que la produce, aquello de que es ella señal y aquello que la recibe; y así como por medicinal puede entenderse todo lo que se relaciona con la medicina, y significar ya aquellos que posee el arte de la medicina, o bien lo que es propio de ella, o finalmente lo que es obra suya, como acontece con la mayor parte de las cosas; en igual forma el ser tiene muchas significaciones, pero todas se refieren a un principio único. Tal cosa se llama ser, porque es una esencia; tal otra porque es una modificación de la esencia, porque es la dirección hacia la esencia, o bien es su destruccióńn, su privación, su cualidad, porque ella la produce, le da nacimiento, está en relación con ella; o bien, finalmente, porque ella es la negación del ser desde alguno de estos puntos de vista o de la esencia misma. En este sentido decimos que el no ser es, que él es el no ser. Todo lo comprendido bajo la palabra general de sano, es del dominio de una sola ciencia. Lo mismo sucede con todas las demás cosas: una sola ciencia estudia, no ya lo que comprende en sí mismo un objeto único, sino todo lo que se refiere a una sola naturaleza; pues en efecto, estos son, desde un punto de vista, atributos del objeto único de la ciencia. CATEGORÍAS Cada una de las palabras o expresiones independientes o sin combinar con otras significan de suyo una de las siguientes cosas: el qué (la sustancia), la magnitud (cantidad), qué clase de cosa es (cualidad), con qué se relaciona (relación), dónde está (lugar), cuándo (tiempo), en qué actitud esta (posición, hábito), cuáles son sus circunstancias (estado, hábito, condición), su actividad (acción), su pasividad (pasión). En breves líneas, son ejemplos de sustancia «hombre» y «caballo»; de cantidad, «de dos codos de largo», «tres codos de longitud», y otras cosas análogas; de cualidad, «blanco», «gramatical». Los términos como «mitad», «doble», «mayor», denotan una relación. «En el mercado», «en el Liceo», y otras frases similares, significan lugar, mientras que el tiempo viene expresado por locuciones como «ayer», «el último año» y otras por el estilo. «Está echado» o «sentado» significa posición, y «está calzado», «está armado», significan estado o hábito. Finalmente, «corta» o «quema» significan una acción, y «es cortado» o «se quema»significan una pasión Cantidad
Relación
Lugar
Tiempo
Posición
Haber
Hacer
Padecer Entidad Accidentes 1ª 2ª Individuo Universal REAL CONCEPTO Género y especie Yo,
esta mesa,
aquel pino Persona,
mesa,
árbol Sólo existen de manera separada en la mente Abstracción La esencia es idéntica en todos los individuos de la misma especie No existe ciencia más que de lo universal, ni existencia sino de lo particular universal
+
particular Ousía SUSTANCIA 1ª HYLÉ + Materia
Substrato eterno
Capacidad de recibir una forma
Potencia pura - indeterminación
Cuatro elementos Ppio PASIVO Forma
Eterna
Concreto
Por lo que algo es lo que es
Acto
estructura inteligible Ppio DINÁMICO ESENCIA Sustancia 2ª Solo separables en el entendimiento CIENCIA DE LA
SUSTANCIA SUPREMA Teología
racional motor y causa final universo Pensamiento
del
pensamiento THEÓS independiente
separado
inmóvil
inmutable
autosuficiente
plenitud del ser Objeto preferente
metafísica Clase a la que pertenece una sustancia diferencia específica, dentro del género forma
pura acto
puro la ciencia por excelencia debe tener por objeto el ser por excelencia En verdad, el eterno objeto de todas las investigaciones presentes y pretéritas, la cuestón siempre planteada: ¿qué es el "ser"?, se reduce a esta otra: ¿qué es la substancia? Sobre la substancia, unos filósofos afirmaron que era única, y otros que era múltiple (y esta multiplicidad era, para unos, limitada en número, y, para otros, infinita). Para nosotros también el objeto fundamental, primero y, por así decir, único de nuestro estudio será el "ser" tomado en este sentido: la substancia La substancia en el sentido más fundamental, primero y principal del término es aquello que ni es afirmado de un sujeto, ni está en un sujeto: por ejemplo, el hombre individual o el caballo individual. Pero podemos llamar "substancias segundas" a las especies en las que están contenidas las substancias tomadas en el primer sentido; y aún hay que añadir a las especies los géneros de esas especies. Por ejemplo, un individuo hombre está contenido en la especie "hombre", y a su vez esta especie se incluye en el género "animal". [...] De entre las substancias segundas, la especie se llama "substancia" con mayor razón que el género, ya que está más cerca de la substancia primera [...] Por otra parte, "substancia", hablando estrictamente, se aplica sólo a las substancias primeras, ya que únicamente ellas subyacen a todas las demás cosas. Categorías, V Esencia pura, lo que es de manera unívoca, sin verse afectado por la cantidad, la cualidad, el tiempo, la relación ... un ser absoluto solo se puede predicar de él la esencia vida nobilísima
y eterna
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