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Interpretación Bíblica de la Historia - Apocalipsis

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anabel rojas humpire

on 14 October 2013

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Transcript of Interpretación Bíblica de la Historia - Apocalipsis

photo credit Nasa / Goddard Space Flight Center / Reto Stöckli
Interpretación Bíblica de la Historia - Apocalipsis
Cuales son los 3 sistemas
de interpretación
¿cual es el que utiliza la iglesia adventista
3. explique en que consiste el mensaje de los 7 sellos en relación con la iglesia de Dios
El Libro Sellado. Los secretos del futuro; el destino de la obra redentora de Cristo. Aquí la creación entera se interesa en el resultado de la lucha milenaria. Esta visión de Juan describe el plan que Dios tiene para poner fin a los grandes problemas que han asechado a la humanidad desde su origen. Vemos el sumo interés que Dios tiene en este asunto pues ha traído el dilema del pecado a un juicio final.
5. El séptimo sello se encuentra en silencio en el cielo de media hora, explica
El séptimo sello abre un inmenso panorama, al producirse un silencio por casi media hora. Para algunos intérpretes este lapso es indefinido. Para otros, considerando el método de día por año, enseñan que esta media hora equivale a una semana. Este es el tiempo que duraría desde la salida de Cristo del tercer cielo hasta su regreso con los salvados.
6. Explique en que consiste las 70 semanas de plazo que Dios le dio a los judios y su pueblo
7. Que representa el periodo de los 1335 días en las profecías de los tiempos del fin
(1843 - 1844)

En Daniel 12:9-10 se nos dice, “Él respondió [Miguel]: ‘Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos comprenderán’”.
CUESTIONARIO
profética mas
comunes?
¿
?
caracteriza por eliminar el aspecto profético a los libros de Daniel y Apocalipsis
PRETERISMO
1.
Sostienen que tales escritos
manifiestan, a manera de
simbolismos
acontecimientos sucedidos al tiempo de su redacción.
los autores únicamente describían sucesos de su tiempo en un lenguaje
clave que únicamente el público al que estaba dirigido entendía.

Esta escuela es defendida principalmente por los católicos y por críticos liberales.
Este método surgió, a partir de la reforma protestante, como una forma de contrarrestar la forma en la que los reformadores interpretaban las profecías.
La debilidad de este método se hace manifiesta al darnos cuenta que, tanto Daniel como Apocalipsis son libros enteramente predictivos, no descriptivos.
Para los preteristas, las profecías del libro de Daniel ya fueron cumplidas y ya no tienen un cumplimiento en nuestro tiempo presente.
2.
FUTURISTA
se caracteriza por atribuir un Cumplimiento de las profecías escritas en Daniel y el Apocalipsis (del cap. 4 en adelante) a un cumplimiento aún futuro, y tienen un especial enfoque en profecías concerniente a Israel registradas en el Antiguo Testamento.
Los futuristas tienden a interpretar de manera extremadamente literal las Escrituras. A pesar de su marcada contradicción con el preterismo, ambas surgieron en la contrarreforma.

Dios aun tiene que cumplir las profecías concernientes a éste en el futuro, ignorando que dichas profecías eran por completo de carácter condicional. Ahora la Iglesia es el Israel espiritual, el pueblo de Dios, y las profecías y promesas concernientes en el Antiguo Testamento a la nación judía se han de cumplir plenamente en la Iglesia de Cristo.

3.
HISTORICISTA
Este método de interpretación profética sostiene que los libros de Daniel y Apocalipsis presentan un bosquejo de la historia del pueblo de Dios desde la Epoca de su redacción hasta los últimos tiempos.
Este fue el método utilizado por los principales promotores de la reforma protestante.
A pesar de esto, la mayoría de las denominaciones protestantes prefieren el método futurista
siendo los Adventistas del Séptimo Día una de las pocas entidades cristianas en seguir el método historicista
el Método historicista, el más antiguo de los tres, es también el más exacto escatológicamente, en el que la historia y la profecía se ajustan a la perfección.

2. describa las 7 iglesias de apocalipsis Y señale que periodo representa la iglesia adventista
Las 7 iglesias representan una progresión histórica.
Se puede identificar las 7 iglesias en su lugar geográfico, en Grecia, Asia menor.
Pero también se pude identificar los 7 períodos por los que la historia de la iglesia va a pasar.
538 D.C.
1517 D.C.
SEGUNA VENIDA
1844
313 D.C.
100 D.C.
TIATIRA
Así como con Constantino la religión cristiana llegó a ser la religión del emperador, con Justiniano llegó a ser la religión oficial del imperio. Muchas doctrinas paganas entraron en la iglesia en ésta epoca, y los cristianos, influenciados por dichas doctrinas, persiguieron a esa pequeña minoría que se mantenía fiel a la Santa Biblia

SARDIS
En este período se acuña el término “Protestante” cuando los príncipes, firman un documento en el que protestan por una libertad religiosa para todos

FILADELFIA
En el año 1831 Guillermo Miller inicia su predicación de la Segunda Venida de Cristo, despertando el gran movimiento “Adventista”

LA ODISEA
A pesar de la triste condición de autosuficiencia y miseria espiritual de Laodicea, Dios sigue amándola; no tolera sus errores, pero le dirige los consejos más conmovedores, e incluso le hace el más tierno ofrecimento: entrar en comunión íntima, si le abrimos el corazón (Apoc. 3:20)

ESMIRNA
Este período está caracterizado por las cruentas persecuciones a las que fueron sometidos los cristianos

PERGAMO
En el año 311 el Emperador constantino se “convierte” al Cristianismo lo que favorece el final de la intolerancia religiosa cuando en el año 313 se firma el Edicto de tolerancia de Milán

340.000 HABITANTES
Grandes Minas de Plata
Grandes Riquezas
Prostitución
Templo de Diana (una de 7 Maravillas)
31 D.C.
35 millas norte de Efeso
250.000 habitantes
Goma olorosa para embalsamar a muertos, de allí toma su nombre.

Capital de Asia por 400 años
Biblioteca de 200.000 libros
Arrogantes
Muchos dioses
Famosa lana de oveja negra

35 Millas sureste de Pérgamo
Ciudad de refugio
Gremios
Dios Apolo
Fabricantes de telas (Lidia)
Culto a Cibeles, “madre de los dioses”
Carreras de obstáculos donde terminaban en orgías

"LO QUE QUEDA"
30 MILLAS SURESTE DE SARDIS
ÚLTIMA CIUDAD DEL DESIERTO
AMOR FRATERNAL
Cerca de Efeso y Filadelfia
Ciudad más rica de Asia Menor
Gran cantidad de bancos

Centro de Moda, vestidos hechos de una tela muy cara, de color blanco y negro.


Aguas termales con minerales, al lavar la ropa, lo negro se hacía más negro y lo blanco, más blanco
.

EFESO
CRUCIFICCION DE CRISTO
Muerte de Juan
Época de la de la Iglesia Triunfante, en la que el Evangelio prácticamente había alcanzado todos los rincones de la tierra

ELOGIO
Arduo TRABAJO y PACIENCIA
“En el siglo I los cristianos llegaron a ser unos 6.000.000” Gibbons
Probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son... MENTIROSOS
Defendieron la fidelidad a Jesús y a sus enseñanzas.
REPROCHE:
Has dejado TU PRIMER AMOR

EDICTO DE MILAN
ELOGIO
Tu TRIBULACIÓN y POBREZA
REPROCHE:
No hay reproche para los mártires

10 Grandes Persecuciones

Bajo el gobierno de Diocleciano se produjo la más feroz de las persecuciones contra los cristianos desde el año 303 DC hasta el 313 DC, [10 años] y aunque Diocleciano murió en el año 305 las persecuciones continuaron hasta que se firmó el Edicto de Tolerancia de Milán entre Constantino y Licinio

A Policarpio, pastor u obispo de Esmirna se le exigió adorar al César como dios, pero él no lo hizo y le costó la vida. Cuando le exigieron que renunciase a Cristo si quería salvar su vida, respondió: ¨He servido a mi Jesús por 50 años y él no me há fallado un solo día. ¿Cómo habría ahora de traicionarlo?¨ Fué quemado vivo, atado a un poste en la ladera del Monte Pagus, en el año 168. Como él, millones murieron como mártires.

PODER PAPAL TOTAL
En este período de paz para la Iglesia cristiana se introdujeron en los cambios de las verdades esenciales de las Escrituras.Satanás al no poder destruir la iglesia desde afuera, se introdujo en ella.

Cuando en el año 313 Constantino firmó un edicto de Tolerancia, en Milán, dando libertad de culto a los cristianos, y poco después dijo convertirse, despertó la lógica gratitud y admiración de la iglesia perseguida. Pero el emperador siguió siendo pontífice máximo del paganismo, al mismo tiempo que asistía a los cultos cristianos y convocaba en el año 325 el Concilio de Nicea.

El emperador se entrometió en cuestiones eclesiásticas ejerciendo una influencia paganizante. Por ejemplo, el 7 de marzo del 321 dió la primera ley haciendo obligatoria la observancia del día en que los paganos adoraban al sol, práctica que se filtró en la iglesia.

ELOGIO :
Retienes mi NOMBRE
No has NEGADO MI FE
REPROCHE:
Tienes a los los que retienen la doctrina de Balaam y Nicolaítas
ARREPIÉNTETE
95 TESIS DE LUTERO
Tiatira representa el período que va desde el siglo VI hasta el XVI. Es la edad media. Jezabel, hija de un rey sidonio, adoradora de Baal, quien introdujo la idolatría y corrupción religiosa en Israel, es aquí símbolo de una apostasía y corrupción religiosa abierta. La iglesia se paganiza.
En el 538 entró en vigencia el edicto de Justiniano que permitía condenar hasta la pena de muerte, a los que no respetasen las enseñanzas del obispo de Roma.

Sardis corresponde a la iglesia en el siglo XVII y la primera parte del Siglo XVIII, cuando la verdad bíblica comenzó a abrirse paso por medio de la predicación de los reformadores. Apocalipsis 3:2 profetiza la tragedia vivida por iglesias que, al fallecer sus fundadores, dejaron morir parte de las verdades descubiertas y predicadas por los reformadores.
INICIA JUICIO EN EL CIELO
Filadelfia quiere decir amor fraternal, representa la última parte del siglo XIX, con el nacimiento de la expansión misionera y la organización de las Sociedades Bíblicas. Comienza a estudiarse Daniel y Apocalipsis y surgen los mayores reavivamientos de la historia
En este período la Iglesia Cristiana llega a su etapa final, previa a la Venida de Jesús, en el cuál se inicia la purificación del Santuario celestial

cada sello es una señal bien definida del regreso de Jesús. Inmediatamente antes de su muerte dio señales que serían antes de su advenimiento. Es de suma importancia notar que por cuanto Juan escribe después de la caída de Jerusalén, estas señales son para el tiempo del fin. En conjunto con las siete iglesias y las siete trompetas, forman el andamiaje principal del la Revelación. Llevarán el relato de la visión hasta su fin.
4. haga un croquis de las 7 trompetas y los periodos históricos que esta representa.
En el contexto del Apocalipsis, la alusión a las trompetas amplía la visión profética con la nota de esperanza, juicio y llamado al arrepentimiento. En definitiva, las trompetas y oraciones representan claramente el juicio venidero, pero también nos asegura la respuesta de Dios.

j
En el cielo nunca hay silencio, ya que los seres celestiales no cesan de cantar a Dios y alabar su nombre. Pero por algún tiempo se produce un silencio. ¿Por qué? Cristo dijo que vendría con todos sus ángeles (Mateo 25:31). Entonces, al salir Él del cielo rumbo a la tierra para buscar a su pueblo, dejará el cielo vacío. Por todo el tiempo que dure la salida del Señor, en el cielo no ha de oírse cantos, ni alabanzas. Habrá un silencio solemne hasta que Cristo regrese.
“ 24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. 25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. 27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador” (Daniel 9: 24-27)
Las profecías que Dios le dijo a Daniel que escribiera para nosotros iban a estar selladas hasta el tiempo del fin de esta era — o hasta “el tiempo del fin”. Ahora estamos muy cerca del tiempo cuando estos eventos se cumplirán. Ambos períodos de 1290 y de 1335 días terminan en la venida de Cristo. El principio de estos períodos marca acontecimientos significativos para aquellos que vivan en este tiempo.
Dice Daniel 12:12, “Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días”. A la marca de los 1335 días, la cual es 45 días antes de la abominación desoladora, el esfuerzo organizado de la Obra de Dios ciertamente casi terminará aquí en la tierra. Solamente serán protegidos aquellos del pueblo de Dios, los cuales estén hoy haciendo esa Obra y que retengan la verdad completa (Apoc. 3:11).
Note lo que dice Daniel 12:11: “Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio y la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días”. Aunque los sacrificios diarios terminaron en el año 70 D.C., y no han reiniciado desde entonces, este versículo indica que estos serán reinstalados y entonces, detenidos nuevamente en el futuro cercano.
Cuarenta y cinco días más tarde, a los 1290 días, se marca el tiempo cuando es puesta la abominación desoladora. Esta es la señal para que la Iglesia comience su huida al lugar de protección (Mat. 24:15-20). Treinta días más tarde, comienza la Gran Tribulación (Apoc. 12:14). Jesús habla de este tiempo en Mateo 24:21-22 y en Marcos 13:19-20. Este período de “tiempo de angustia para Jacob” (Jer. 30:7; Dan. 12:1) se extenderá por 3 y 1/2 años — “…tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo” — ó 1260 días (Dan. 12:7; Apoc.12:14).
Los 1290 y los 1335 días de Daniel 12:11-12 marcan eventos que preceden a la Tribulación. La Gran Tribulación y el Día del Señor (el cual ocurre al terminar el último año de la Tribulación) completan los restantes 1260 días antes del retorno de Cristo.
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