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Historia de la Belleza

Estudio histórico sobre la percepción de la belleza en el arte. Basado en el libro de Umberto eco.
by

Ilustración Ie

on 20 November 2012

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Transcript of Historia de la Belleza

Belleza... experiencia estética a través del arte Belleza perturbadora Belleza
en la Edad Media Arte para las masas Tomás de Aquino Instalación El artista del siglo xx ready made Belleza en el
romanticismo pero, ¿qué es la estética? Fealdad La belleza Estética Naturaleza
Libertad
Espontaneidad
Sublime, lo que eleva el espíritu
Placentera
Fascinación
Lo que desearíamos poseer
Una acción buena
Virtud Antinatural
sin gracia El arte busca expresar la enfermedad
la muerte, lo tenebroso, lo demoniaco, lo horrendo. Abandona los modelos figurativos, hace pintura informal. Interpreta el mundo con una mirada distinta. Los temas: los sueños, el inconsciente, enfermedades mentales, etc.
Sincretismo total, politeísmo de la belleza. "También los monstruos tienen una razón y una dignidad en la armonía de lo creado,
también el mal en el orden se vuelve bello y bueno
porque de el nace el bien
y junto a él el bien resplandece mejor" La palabra deriva de las voces griegas
αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción»,
de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».
Percepción sobre el sentimiento puro y su expresión a través del arte. El goce estético es la sensibilidad emocional más la sensibilidad intelectual.
La estética es el estudio y reflexión filosófica sobre
la belleza, la fealdad, lo grotesco, lo horrendo, lo desconcertante, y otros valores que otorgamos a la naturaleza y a la obra artística. Platón Aristóteles Magnitud y orden
Análoga a lo bueno
Unidad
Lo que es
Todo arte mimético realiza su obra lejos de la verdad. Arte vacío, ambiguo, que
no provoca la reflexión, ni los sentimientos .
El arte puede ser repulsivo o provocar otras sensaciones intensas. Arte, finalidad sin fin.
Kant. Ver al arte como una puerta de conocimiento,
reflexión sobre lo que existe. El capitalismo
embellece,
estiliza el objeto o sujeto
para el activar el consumo.
El riesgo...
un mundo superficial,
alejado de lo que realmente es, de lo que realmente existe.
Un mundo estilizado al borde del colapso. El arte no puede estar al servicio de una estrategia comunicativa,
de la ética,
de la política,
de la educación Pitágoras Armonía y proporción.
Expresión de la realidad a través del número. Mezquindad Vulgaridad A veces no corresponde a lo que se ve No toda la fealdad es perceptible Heráclito Desorden casual es la manifestación de la belleza armónica del mundo No toda la belleza es perceptible A veces no corresponde con lo que se ve. Que no se expresa en formas aparentes, es alegre y peligrosa totalmente contraria a la razón y representada a menudo como posesión y locura. Misterio y sacrificio.
Belleza nocturna, dionisiaca, expresión de la época moderna y del arte contemporáneo. S. VI a. C. Las cosas feas se componen
en la armonía del mundo
por proporción y contraste Proporción e integridad,
claridad y ética.
Belleza moral adecuada a un fin. todas las cosas en el universo tienen un significado sobrenatural Carencia de armonía que viola las reglas de la proporción Si bien existen cosas feas el arte tienen el poder de representarlos de manera hermosa. "Existe lo feo que nos repugna en la naturaleza, pero que se torna aceptable y hasta agradable en el arte que expresa y denuncia bellamente la fealdad de lo feo tanto en el sentido físico como en el moral" Objet trouvé
Ready made Identidad...
el deseo de persistir en la voluntad de ser quien soy.
El dejarme llevar por mis instintos, comer lo que quiero,
actuar como quiero, crear como quiero. Al resolver la creatividad individual se resuelve la identidad, la creatividad exige ideas. La identidad no se busca, se tiene.
El deseo es extremadamente creativo, a base de estructuras narrativas y un lenguaje simbólico. El artista en su obra busca ser único,
diferente. Muchas vanguardias artísticas se construyeron en matar el estilo anterior. Hay una parte individual
que la robamos de la colectiva El conflicto define la personalidad,
esa crisis permanente nos ayuda a ser
creativos, auténticos. Eugenio Trillas. Todo tiene un origen religioso
Fascinante, algo que nos hipnotiza,
lo siniestro, lo inquietante es aquello que debiendo permanecer oculto ha sido expuesto. Es una forma de sublimar lo que hay.
Después del romanticismo y con las guerras mundiales, la crisis estética, humanista, educativa, el conocimiento hay que adquirirlo. Lo siniestro tiene un componente familiar. Lo siniestro es la atracción morbosa Eros no oculta el sexo,
ni la muerte, los sublima. Belleza de la provocación Belleza del consumo la belleza proviene de manifestaciones tales como la forma, el aspecto visual, el movimiento y el sonido, aunque también se la asocia, en menor medida, a los sabores y los olores.
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